در موضوع کنترل جمعیت ، عده ای اشتباه کردند، مثل همیشه رهبری عذرخواهی کرد هرجا عمار نبودیم، رهبری ورود کرد یا شهید شد و یا تن به صلح داد مطالبه کنیم که متخصصان امر و مجریان عذرخواهی کنند. نگذاریم پشت رهبری مخفی شوند @bashirseraj

بشیر سراجی: ستاد کرونا از افراد هزینه بگیره تستشون کنه اگر کرونای خفیف دارن یک ماه قرنطینه خانگی کنه و هزینه یک ماه زندگی رو بده بیمارستانی ها رو هم یک ماه همراه کادر درمان قرنطینه کنه از طرفی تست کنه چه کسانی ایمن شدن یا ایمن هستن باز هم به هزینه خودش ولی احتیاطا یک ماه قرنطینه بقیه رو هم اگر حساسیتی چیزی ندارن یا کرونا ندارن واکسن بزنه یک ماهه حل میشه همه چیز

مصاحبه با حکیم خیراندیش: چگونگی ورود به دنیای پزشکی و طبابت این متخصص طب سنتی در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ به سؤالی در خصوص نحوه ورودش به حوزه طب گفت: حزب جمهوری اسلامی جای نظام‌سازی بود و ساختار نظام را طراحی میکرد و برای بخش دفاع، سپاه تاسیس شد و برای مسکن، بنیاد مسکن تاسیس شد و برای کار‌های خدماتی، جهاد سازندگی تاسیس شد و باید در حوزه طب هم اتفاقی می‌افتاد. وی افزود: من به عنوان مسئول آموزش باید برای همه شاخه‌ها برنامه آموزشی می‌دادم و آقای غرضی (از اعضای حزب) به من گفت برای شاخه پزشکی چه آموزشی بدهیم؟ من گفتم یک پزشک یهودی خدمت پیامبر اسلام می‌رسد و می‌گوید در شهر شما کسی مریض نمی‌شود و من اینجا بیکار هستم و چه کار کنم؟ حضرت در جواب می‌فرمایند به شهر دیگری برو؛ به آقای غرضی گفتم معنی این حرف یعنی اگر دستورات اسلام پیاده شود، باید به طور کلی شاخه پزشکی جمع شود و اگر وجود دارد به این معنی است که دستورات اسلامی را در نظام زندگی پیاده نکرده‌ایم و باید از مبانی دینی اطلاعاتی که داریم را جمع کنیم و آموزش دهیم و در سبک زندگی‌مان پیاده کنیم تا کارایی پزشکی به حداقل برسد. این متخصص طب سنتی ادامه داد: این بحث مبنا شد و مجموعه اطلاعات پزشکی را جمع کردیم و در انجمن اسلامی پزشکان بیمارستان سینا، من اطلاعات دینی حاوی مطالب پزشکی را تدریس می‌کردم؛ در نخست وزیری که بودم کتابی از مرحوم دکتر سامی وزیر بهداشت وقت به دستم رسید که این تحلیل طرح ژنریک بود و طرح ژنریک این بود که اسامی علمی را جای اسامی تجاری می‌گذاشت. این طرح را من باید برای آقای نخست وزیر خلاصه می‌کردم و این گزارش یک جرقه اساسی در ذهن من ایجاد کرد که طب اینقدر اهمیت دارد و یادم هست که در ابعاد اقتصادی یک تیتر زده بود که «کارتل‌های دارویی کارتل‌های نفتی را در جیب کوچک خود می‌گذارد!» وی با بیان اینکه ما سازمانی تحت عنوان سازمان اسلامی بین المللی دفاع از حقوق کودکان تاسیس کرده بودیم، خاطرنشان کرد: در آن سازمان قائم مقام دبیرکل بودم و آقای دکتر اژه‌ای و آقای حسینی و آقای بهشتی و واعظ مهدوی و کبکانیان و آیت الله تسخیری دورهمی یک سازمان خیریه را تاسیس کرده بودند. درون سازمان باید برای کشور برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری کلان می‌کردیم. آقای تسخیری در آنجا به من گفت که من به کشور‌های آفریقایی که به عنوان نماینده، ولی فقیه می‌روم و می‌بینم که مسیحیان در بخش مسلمان نشین، بیمارستان تاسیس می‌کنند تا به این ترتیب بتوانند مسلمانان را به سمت خودشان جلب کنند و شما در قالب این موسسه بین المللی طرحی بدهید تا بتوانیم این کار را معکوس انجام دهیم. خیراندیش افزود: من بزرگان طبیب آن زمان را دور هم جمع کردم تا برای من تصمیم‌گیری کنند و ۶ ماه در جلسات مکرر نشستند و برخاستند و نتیجه اش تاسیس کارخانه داروسازی با جهت گیری اطفال، تاسیس بیمارستان با جهت‌گیری درمان اطفال و تاسیس دانشگاه با جهت‌گیری آموزش اطفال شد. این متخصص طب سنتی با بیان اینکه من جلسه را تعطیل کردم، چون صد سال زمان نیاز داریم و باید میلیارد‌ها دلار هزینه کنیم تا پیشنهاد‌های این‌ها در ایران را عملی کنیم و کلاً نمی‌توانیم کار بین المللی انجام دهیم، بیان داشت: یک نفر را آورده بودیم که برود و در آفریقا کار کند و من یک روز دیدم که همکاران ما را حجامت کرده است. وقتی از او سوال کردم حدیث «حجامت دوای تمام بیماری‌ها هست» را برایم گفت و من باور نکردم و گفتم که باید خودم تجربه کنم. تجربه عملی حجامت وی افزود: مادرم که درد دست داشت، یک مراسم گذاشتیم تا ایشان را حجامت کنند و مادرم خوب شد. خاله‌ام را هم که حجامت کرد، ایشان گفت من نمی‌توانستم نخ به سوزن کنم، ولی الان می‌توانم و بعد حدیثی پیدا کردم که می‌گفت حجامت چشم را تیزبین می‌کند. خیراندیش با بیان اینکه برای این کار به خدمت آیت‌الله حسن‌زاده آملی رفتیم تا مشورت بگیریم، گفت: ایشان فرمودند اگر در مدینه فاضله کاری باید انجام بگیرد یکی از آن‌ها این است و توصیه و تقدیر کردند و کتاب‌هایی هم برای این کار برای ما معرفی کردند و این یک مشاوره عالمانه شد. این متخصص طب سنتی ادامه داد: در جریان کار افتادیم و پیش رفتیم و با اخطار و تذکر و بیا و برو‌هایی مواجه شدیم تا منجر به صدور شش ماه زندان به جرم انجام حجامت شد که توسط وزارت بهداشت علیه من شکایت شده بود. قاضی به من گفته بود که اگر تعهد بدهی دست از این کار برداری تو را تبرئه می‌کنم و من باید تصمیم می‌گرفتم. یک روز به علامه سید مرتضی عسکری گفتم که می‌خواهم استخاره‌ای برایم انجام دهید و ایشان در مشاوره‌ای به من گفتند که بر تو واجب عینی ادامه این کار است و ترک این کار حرام است. خیراندیش با بیان اینکه استادی که طب سنتی را آموزش دهد وجود نداشت و اطرافیان من همه پزشک بودند، یادآور شد: پزشکان علاقه‌مند به طب سنتی جهت گیری خاصی نسبت به موضوع داشتند و منابع

طب سنتی هم منابعی نبود که قابل بهره گیری ساده‌ای باشد و خیلی سخت بود، چون قانون در طب ترجمه نشده و بعد‌ها که حضرت آقا رئیس جمهور شدند دستور ترجمه دادند و اتفاق فرهنگی خوبی در این زمینه افتاد. وی افزود: تنها متنی که در اختیار ما بود متن کتاب خطی بود که مربوط به پدربزرگ مادرم بود که می‌گفتند حکیم و روحانی محل بود و من از روی این کتاب، سه نسخه کپی گرفتم و بعد‌ها این کتاب، چاپ شد. این متخصص طب سنتی با بیان اینکه فهرستی از مطالب مبتلا به طب درست کردیم، گفت: کل متون دینی را زیر و رو کردم تا مستندات را در بیاورم و برخی تحقیقات منظم را هم خواندم و بعد‌ها مجموعه جمع آوری شده دوستان از احادیث و روایات را خواندم و با یک الهام استنباطی از مجموعه منابع دینی، اطلاعاتی را با اطلاعات طب سنتی تلفیق کردیم و از تلفیق این‌ها به این نتیجه رسیدم که می‌شود یک مکتب طبی کامل درآورد؛ چون از آن طرف هم با مسائلی، چون فیزیولوژی و آناتومی آشنا بودم متوجه شدم که اگر نقاط قوت آن‌ها با هم تلفیق شود می‌شود یک کار بسیار جدید ارائه داد. باید طب سنتی و طب کلاسیک را با هم تلفیق کرد وی با تاکید بر اینکه نظر من با دیگران در این حوزه متفاوت است، تصریح کرد: من معتقد به تألیف اندیشه‌ها هستم و اگر طب سنتی و طب کلاسیک با هم تلفیق شوند در تشخیص و ابزار‌ها و تجهیزات دیگر پیشرفت‌های زیادی کرده اند و ایده‌های خوبی دارند و مبانی طبیعت شناسی و انسان شناسی و ارتباط ارواح و تعریفات کلان که از انسان دارند و اگر با ابزار تلفیق شود و این تلفیق در نظام جدید آموزشی تدوین نظام‌مند بشود، ما یک طب جدید خواهیم داشت که مشکلات بشر را حل خواهد کرد. خیراندیش با بیان اینکه برخی می‌گویند فقط طب اسلامی و منظورشان آیات و روایات است، تأکید کرد: ممکن است در فلان منبع طب سنتی دارویی باشد که حلال نیست، اما در اضطرار باید به کار بگیریم بنابراین من این نگاه انحصاری که فقط باید از آیات و روایات برای درمان بهره بگیریم قبول ندارم، چون اولاً تکافو نمی‌کند و ثانیاً ضرورتی ندارد که تجربیات چند هزار ساله بشر را دور بریزیم. وی همچنین در پاسخ به آن دسته از افراد که با طب اسلامی مخالف هستند و فقط طب ایران را به رسمیت می‌شناسند نیز تصریح کرد: چرا اهمیتی که به بوعلی سینا می‌دهیم به امام صادق ندهیم و آیا امام صادق بیشتر می‌فهمیده است یا بوعلی سینا؟ خیراندیش تاکید کرد: اگر ما اطلاعات طب کلاسیک را دور بریزیم دچار همان اشتباهی شدیم که طب کلاسیک به آن دچار شد و اطلاعات طب سنتی را دور ریخت و حالا کم آورده است لذا سازمان بهداشت جهانی به تمام کشور‌های عضو ابلاغ کرد که تا سال ۲۰۰۵ تمامی تمهیدات حقوقی ورود طب سنتی شان را به سیستم درمانی‌شان فراهم کنند که البته در کشور ما کم‌کاری شده است. این متخصص طب سنتی با بیان اینکه طب سنتی به تناسب مدعی طب‌اش متفاوت است، گفت: یک طب سنتی بالقوه داریم که مجموعه اطلاعات موجود در منابع است که این اطلاعات موجود در منابع شخصی مجسم نشده تا این را ارائه دهد و طب سنتی بالقوه استعداد درمان همه بیماری‌ها را دارد؛ اگر کسی ادعا می‌کند که طب سنتی این توان را ندارد اطلاعات خودش را می‌دهد نه اطلاعات طب سنتی را. خیراندیش در پاسخ به سوالی در خصوص اتهام دو طیف سنتی و کلاسیک پزشکی در کشور علیه هم در خصوص منافع اقتصادی حاصل از پزشکی یادآور شد: ما یک دسته منتقدین علمی داریم و یک دسته هم منتقدین روش توسعه داریم؛ حرف منتقدین علمی ما این است که حرف‌هایی که شما می‌زنید ثابت نشده است، ولی یک دسته می‌گویند مدعیان طب سنتی کسانی هستند که در بازار پخش شده اند و یکی زالو می‌اندازد و دیگری داروی گیاهی می‌دهد و و دیگری نیز جوشانده می‌دهد. ادعا‌های طب سنتی باید وارد پروسه تحقیقاتی شود این متخصص طب سنتی ادامه داد: این حرف‌ها درست است و ضمن اینکه درست است، به تعبیری غلط است، چون تک تک ادعا‌های طب سنتی در قالب پروسه تحقیقاتی نرفته تا پروپوزال نوشته شده باشد و روی ۳۰ تا هزار نفر کار شود و این‌ها تبدیل به گزارش شود، ولی این کار انجام نشده و باید انجام شود. خیراندیش تاکید کرد: این‌ها می‌گویند طب سنتی علم‌نما هست و علم نیست در صورتی که طب سنتی علم است، چون ایده‌ای که هزار سال پیش گفته شده همین الان هم درست است، اما ایده چهار سال پیش شما (پزشکی کلاسیک) همین الان نقض می‌شود! وی افزود: ویراست اول هاریسون تا الان را مقایسه کنید و ببینید که چقدر زیر و رو شده است؛ فردی شمرده بود و ۱۹ هزار و ۷۲۵ شاید و احتمالاً را در این کتاب پیدا کرده بود که هر سال پانصد تا از این‌ها عوض می‌شود و به این رشد علم می‌گویند! در امریکا برای طب سنتی ۱۴ میلیارد دلار بودجه اختصاص داده اند، در ایران ۱۴ میلیارد تومان! خیراندیش ضمن بیان اینکه دولت آمریکا برای سال‌های ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۵، چهارده میلیارد دلار برای توسعه طب سنتی اختصاص داده است، گف

ت: من از یکی از مدیران بودجه پرسیدم که برای طب سنتی چقدر پول می‌دهید و او گفت ۱۴ میلیارد تومان! خیراندیش با بیان اینکه طب سنتی الان در ایران یک خیزش اجتماعی است که هر کس بر اساس علاقه خودش حرکتی شروع کرده است، بیان کرد: البته جهت گیری اقتصادی هم درونش هست و هر کسی می‌خواهد در قالب داروسازی و عطاری و مطب، دکان خود را آباد کند و ممکن است خارج از عرف هم عمل کند و این محل انتقاد است، اما خود این هم توجیه دارد. باید نظام سلامت کشور تغییر کند این متخصص طب سنتی در خصوص نسبت طب و پزشکی با استقلال کشور تصریح کرد: اصل انگیزه من برای ورود به عرصه طب همین بخش است وگرنه با اینکه آسپرین را برداریم و جایش سیاه‌دانه بگذاریم خیلی اتفاق اساسی در کشور نمی‌افتد؛ اتفاق اساسی زمانی می‌افتد که نظام سلامت‌مان را بر مبنای طب سنتی و اطلاعات دینی ساختارساز سلامت بنا کنیم و یک نظام بسازیم و اگر بخواهیم یک نظام بسازیم ۷۰ درصد دستورات سلامت‌بخش که طبیعی نیستند از اینجا بر می‌آیند. برای مثال اگر آب و هوایی که در طب سنتی تعریف می‌شود در نظام تعریف کنیم بیماری نداریم و اگر نقش آفتاب را در نظام زیست و مسکن مان لحاظ کنیم بیماری پدید نمی‌آید همچنین اگر تغذیه مان را اصلاح و خواب و بیداری مان را تنظیم کنیم بیماری پدید نمی‌آید. خیراندیش گفت: ۷۰ درصد نظام سلامتی که طب سنتی می‌دهد توجه به قبل از تولد انسان دارد و زیرساخت تشکیل نطفه را مورد توجه قرار می‌دهد و توصیه‌هایی می‌دهد که بدن قوی و زیبا و باهوش و با قلبی قوی به دنیا بیاید؛ طب کلاسیک نه به این موضوع پرداخته و نه تعریفی نسبت به آن کرده است و این‌ها مورد توجه ما است. نسبت استقلال کشور با سلامت مردم وی با اشاره به اینکه الان یکی از دغدغه‌های اساسی که امنیت ملی کشورمان را تهدید می‌کند این است که اگر تحریم‌ها در حوزه طب وارد شود ما چه کار باید بکنیم، خاطرنشان کرد: در زمان انتخابات دوره دوم آقای هاشمی رفسنجانی بود که ما پی‌وی‌سی نداشتیم تا سرم درست کنیم و به همین خاطر بی‌بی‌سی می‌گفت، چون آقای هاشمی رفسنجانی با کمبود دارو مواجه هست ممکن است این مسئله در انتخابات او تاثیر بگذارد. این متخصص طب سنتی درباره تغذیه برای بیماران دیابتی یادآور شد: وقتی بِه را داخل سرکه بپزیم و آن را بخوریم قند خون پایین می‌آید؛ اگر دیابت ِسرد است از مجموعه گرمیجات استفاده کنیم و در این صورت کشور مستقل می‌شود. کل کوتاه آمدن‌ها به خاطر این است که ما نیاز دارویی داریم و اگر ما بتوانیم مشکلی از دنیا حل کنیم می‌توانیم زمینه صدور علم به جهان شویم. خاطره‌ای از حجامت مقام معظم رهبری خیراندیش با بیان اینکه من وقتی حضرت آقا را حجامت می‌کردم، ایشان می‌گفتند دعای حجامت را بلند بخوان و من می‌خواهم مضمونش را بفهمم، گفت: ایشان بحث و انتقادی هم روی معنای یکی از کلمات داشتند و از من پرسیدند برداشت شما از کلمه «من العین فی‌الدم» چیست؟ من جواب دادم که ما اعتدال ترجمه کردیم؛ ایشان فرمودند غلط است و «چشم زخم در خون» درست است؛ به ایشان گفتم آیا می‌دانید عملی که روی شما انجام می‌شود درمانش اینجاست؟ ایشان در جواب گفتند که چرا به مردم نمی‌گویید؟ اثرات حجامت بر مجروحان شیمیایی وی با تاکید بر اینکه من مریض‌های شیمیایی را با حجامت درمان می‌کنم، اظهار داشت: هنر مدیران ما این است که کشور در حال جنگ را صلح نمایی می‌کنند و اگر یک روزی یک بمب شیمیایی در همین تهران انداختند و چند میلیون نفر درگیر شد چه کار می‌خواهید بکنید؟ خیراندیش با بیان اینکه همین اواخر چند نفر از رزمندگانی که در سوریه با بمب‌های میکروبی چند زمانه آلوده شده بودند با طب سنتی درمان شدند، اظهار داشت: اشتباه ذهنی بین برخی پزشکان اتفاق افتاده که عده‌ای می‌گویند اگر طب سنتی رایج شود، منفعت طب کلاسیک حذف می‌شود و این غلط است، چون طب سنتی در خدمت سلامت است و شما که پزشک شده‌اید نمی‌خواهید که سلامت مردم را تعیین کنید و روش‌تان را اصلاح می‌کنید. واکنش خیراندیش به اسامی وزیران بهداشت بعد از انقلاب خیراندیش در بخش پایانی برنامه در مورد کلمه وزارت بهداشت گفت: تامین کننده سلامت مردم به ظاهر، اما ناکارآمد در تامین سلامت و بهداشت. این متخصص طب سنتی همچنین در مورد سعید نمکی بیان داشت: با اراده‌ای برای احیای طب سنتی و زحمتکش و انشاالله توفیق اجرای اراده اش را داشته باشند. خیراندیش در مورد دکتر روازاده نیز گفت: آغشته به علوم طب سنتی و طب کلاسیک و دارای کاستی اطلاعات در هر دو قسمت. وی در مورد قاضی‌زاده هاشمی نیز اظهار داشت: مدیر برای تامین اهداف طب کلاسیک و برانداز طب سنتی. خیراندیش با بیان اینکه باقری لنکرانی هر چقدر که اعتقاد داشت و علم داشت را با توانایی که داشت در حوزه مدیریت خودش اعمال کرد و اولین افتخار برای او تاسیس اولین دانشکده طب سنتی در کشور بود، گفت: مرضیه وحید دستجردی نیز دارای روحیه انسا

نی خدمت و عالم و دانشمند در رشته خود و علاقه‌مند به توانمند برای توسعه طب سنتی و در حدی که می‌توانست کار کرد. این متخصص طب سنتی در مورد طریقت منفرد نیز گفت: جزو با جسارت‌ترین مدیرانی که در طول مدت کوتاه مدیریت بزرگترین گام‌های طب سنتی را برداشت. وی مسعود پزشکیان را علاقمند به خدمت به مردم و عالم و دانشمند در رشته خود تا بخشی که می‌توانست گام‌های بسیار بسیار مثبتی را برداشت توصیف کرده و گفت: دکتر فاضل مخالف جدی توسعه طب سنتی و سلامت است. خیراندیش با بیان اینکه دکتر مرندی دیدگاه مثبتی در این زمینه ندارد و انتقادات به جا و درست در حوزه طب سنتی دارد و نگاه انتقادی اش سیستمی نیست، اظهار کرد: طب سنتی یک نظام طبیعی است که اگر درست فهم و درک شود و نظام آموزشی بر مبنای آن بنا شود و راهبرد اساسی برای طراحی شود در مبانی زندگی و سبک زیست تدارکات حقوقی و سازمان‌نمایَش در حد تاسیس حتی وزارتخانه اعمال شود، نجات بخش کشور در حوزه طب و سلامت و بهداشت و کاستی‌های توسعه جمعیت و حتی اقتصاد و کاهنده نرخ ارز خواهد بود. وی در پایان کرونا را بیماری نوپدیدی دانست که زمینه در طول تاریخ داشته است و گفت: هر ۱۰۰ سال و ۲۰۰ سال و هزار سال یکی دو بار مشابه این بیماری آمده و رفته و ابزاری است برای آن که با گرایشات سیاسی مختلف حکومت‌ها و اقتصاد‌ها را جا به جا کند و فرصت خوبی است که طب سنتی از آن استفاده کرده و خودنمایی کند.

طبی که بگوید همه مبنا و روش و هدف ما با روایت محقق میشود، همانند طبی که روایات را کنار گذاشته، اسلامی نیست

🔴 پاسخ به یک ‌سوال: چرا حجم اعتراضات در برابر پروتکل‌های نادرست یا سیاست‌های غلط در حوزه کرونا در جهان سانسور می‌شوند؟ ♻️ دکتر فاطمه عابدینی دبیر کمیته علمی کشوری کووید ۱۹ در هفته گذشته طی نامه‌ #استعفا به وزیر بهداشت از این الفاظ استفاده کرد: 🔹 بیش از سه هفته گذشته است... 🔹 علیرغم نامه‌های اینجانب... 🔹 ابلاغ دستور العمل تدوین شده... 🔹 هیچ پاسخی از جانب شما یا دفتر وزارتی دریافت نشد... 🔹 چندین نوبت درخواست ملاقات با کمیته علمی کشوری کووید ۱۹... 🔹 به نظر می رسد ضرورتی برای این مهم احساس نمی‌گردد... ✍ وقتی #عالی‌ترین مسئول در عالی‌ترین کمیته علمی کووید۱۹ در کشور مورد بی اعتنایی وزیر بهداشت قرار می‌گیرد، این پدیده از لحاظ اجتماعی حامل یک پیام مهم است: ✍ به نظر علم و رویکرد علمی صحیح برای وزارت بهداشت، معیار سیاستگذاری و حکمرانی سلامت #نیست. این‌ها سخن #متخصصان_خود را در مجموعه وزارتی بی‌پاسخ می‌گذارند، چه انتظاری هست که #صدای_مردمی را که در اجتماع متفاوت می‌اندیشند بشنوند؟ ⁉️ با این سیاست‌های دوگانه، بی اعتمادی به وزارت بهداشت یک پدیده عقلانی تلقی می‌شود! ✅ کانال واحد سلامت مؤسسه مصاف(سلام) @masaf_salam

شهرسازی ومعماری اسلامی در نگاه امام خامنه ای : در تدبیر ۱۰ الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت : ” اهتمام به احیا و توسعه نمادهای اسلامی ایرانی به ویژه در پوشش، معماری و شهرسازی با حفظ تنوع فرهنگی در پهنه سرزمین” ( ۲۲ مهر ۱۳۹۷) “باید هرچه ممکن است محیط زندگی شهر، به گونه¬ای طراحی و ساخته شود که تحقّق سبک زندگی اسلامی، راحت¬تر امکان¬پذیر باشد” ( ۲۳ دی ۱۳۹۲) “در فهرست خدماتی که شوراها به آن می پردازند باید حفظ هویت و اصالت شهرها و روستاها، و پایبندی به معماری اسلامی و ایرانی، و رعایت زیبایی و استحکام بناها، و ترویج فرهنگ نظم و قانون، و گسترش نمادهای دین و اخلاق، و آسان سازی خدمت رسانی و عدالت و فراگیری در خدمات شهری و توسعه فضای سبز و اهتمام به سلامت محیط زیست، و توجه به نیازهای جانبازان و مصدومان جسمی، و نگاه عدالت گستر به محله ها و اشخاص محروم، و توجه ویژه به بانوان و نیز به جوانان، برجسته شود و همواره در مد نظر قرار گیرد.” ( ۸ اردیبهشت ۱۳۸۶) ” انتقاد از درس‌های قدیمی و عمدتاً غربی رشته‌های هنری، لزوم استفاده از جوانان نخبه در مراکز مدیریت فرهنگی بویژه شورای عالی انقلاب فرهنگی و ضرورت توجه به معماری اسلامی ـ ایرانی در آرایش عمومی شهرها مهمترین نکاتی بود که چند نفر از نخبگان جوان در زمینه مسائل فرهنگی ـ اجتماعی مطرح کردند. ” (۱۳ مهر ۱۳۹۰ ) ” شوراهای شهری در فعالیتهای خود به مختصات “شهر اسلامی” توجه کرده و خدمات شهری را در جهت تأمین این مقصود به کار گیرند و بخصوص به معماری و شهرسازی متناسب با حیات طیبه‌ی اسلامی به طور کامل توجه کنند. در شهر اسلامی، عدالت در تقسیم خدمات شهری، تأمین آرامش روحی و امنیت معنوی، ظهور و اعتلای مظاهر اسلامی و انقلابی، عمران و آبادی و زیبایی، حفظ طبیعت و صفای طبیعی، همه با هم باید مورد توجه قرار گیرد .” ( ۸ اردیبهشت ۱۳۷۸ ) ” خدمات متنوع در شهرها و روستاها از جمله ساختمان‌سازی‌ها، احداث خیابان‌ها، نامگذاری‌ها و زیباسازی‌ها باید ضمن همخوانی با پیشرفت‌های روز، با معماری ایرانی، اعتقادات دینی، بافت اجتماعی و شرایط آب و هوایی هر منطقه نیز متناسب باشند. ( ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۰ ) ما به برکت اسلام توانسته‌ایم هویت ایرانی خود را حفظ کنیم و این حقیقت، باید در همه خدمات و امور شهری خود را نشان دهد. ( ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۰ ) عامل اصلی برای پیشرفت کشور و حرکت به سوی عزت واقعی، حفظ و تقویت فضای تدین و دین‌داری در فضای شهرها و روستاها است. “ ( ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۰ ) ” علی‌الظاهر اروپایی‌ها در زمینه‌ی حفظ نشانه‌ها و یادگارهای تاریخی‌شان پیشقدم هستند و خیلی به آن اهمیت می‌دهند؛ خانه‌ی فلان‌کس، زادگاه فلان دانشمند، محل تدریس فلان استاد، ساختمان‌های یادگاری قدیمی. البته اینها را باید حفظ کرد و اینها چیزهای لازمی است؛ اما شاید از این مهمتر، یا به همین اندازه اهمیت، مسأله‌ی فضای شهری است و تجلی معماری اسلامی و معماری زیبای شرقی. بزرگراهی در غرب تهران درست شده که شاید یک سال پیش، من از آن‌جا عبور کردم و دیدم یک بزرگراه خیلی خوبی است از طرف شمال به جنوب؛ یک چیز خیلی مفید و لازمی است؛ اما اطرافش هنوز هیچی نیست. آن وقت من به آقای احمدی‌نژاد که شهردار بودند و به این‌جا آمدند، گفتم مسأله‌ی ساخت و ساز در اطراف این خیابان‌ها و بزرگراه‌ها، یکی از مسائل مهم شماست؛ چه جوری می‌سازید؟ به چه کیفیت می‌سازید؟ باید طوری بسازید که حتی اگر آن ساخت و ساز دیوار هم باشد، نگاه راننده‌ی اتومبیل عبوری از آن‌جا به شکلهای هندسی ملایم و مطابق طبع انسان، احساس التذاذ بکند. صرف این‌که یک چیزِ بتونی بکشیم بالا، نباشد. در ساخت و سازهای شهری، این مسأله خیلی چیز مهمی است و در خودِ قطار زیرزمینی – مترو – و در ایستگاه‌ها باید این چیزها رعایت شود؛ یعنی چشم ‌نواز باشد و موجب التذاذ و انبساط خاطر باشد؛ هم کاملاً جنبه‌های اسلامی، بی‌رودربایستی در اینها رعایت شود. ما باید مقید باشیم به این معنا که خیلی از معماری‌های گذشته‌ی ما در این ده‌ها سال اخیر، متأسفانه درست در جهت عکس بوده. بایستی به این مسأله‌ی حفظ هویت تاریخی و اسلامی شهر و حفظ مراکز قدیمی توجه کنید.” ( ۱۷ مرداد ۱۳۸۴ ) تأثیرگذاری معماری و نمای ساخت‌و‌سازها بر فضای سبک زندگی : باید هرچه ممکن است، محیط زندگی شهر به گونه‌ای طراحی و ساخته شود که تحقق سبک زندگی اسلامی راحت‌تر امکان‌پذیر باشد (۱۳۹۲/۱۰/۲۳ ) بیانات درخصوص شهر قم ” آنچه را که من تأکید میکنم، معماری و شهرسازی قم است. امروز کارهای بزرگی در قم دارد انجام میگیرد، ساخت و سازهائی انجام میگیرد؛ حتماً در این معماریها باید ملاحظه کنند که معمارىِ اسلامی باشد؛ نمادهای انقلاب در این شهر، در معماریها مشاهده شود؛ چون اینجا شهر اسلام و شهر انقلاب است “. ( ۲۷ مهر ۱۳۸۹ )

بیانات درخصوص شهر شهرتهران ” تهران باید به شهری با هویت ایرانی و اسلامی، زیبا و روح نواز، دارای رفاه عمومی، و مقاوم تبدیل شود. باید با برنامه‌ریزی بلندمدت و با پیگیری مجدانه، هویت ایرانی و اسلامی در تهران متجلی شود. ” ( ۱۳ اسفند ۱۳۸۴ ) لزوم اهتمام ویژه به معماریِ ساخت‌وسازها در تهران به منظور ایجاد فضای سبک زندگی اسلامی: در اداره‌ی کلانشهر تهران و همچنین در اداره‌ی کشور باید روحیه‌ی خدمت به مردم با نیّت خدایی و با تکیه بر علم و درایت یا همان روحیه‌ی مدیریت جهادی حاکم باشد تا بتوان از مشکلات عبور کرد و به پیش رفت ( ۲۳ دی ۱۳۹۲) معماری ساخت‌و‌سازها در تهران: حقیقتاً معماری و نمای تهران، نمای یک شهر اسلامی نیست و شهرداری و شورای شهر باید این موضوع را جزو جدی‌ترین مسائل خود بدانند( ۲۳ دی ۱۳۹۲) تأکید بر قدردانستن باغات و درخت‌های تهران و حفظ این ثروت‌های ملی : رهبر انقلاب به موضوع ساخت‌و‌سازها در ارتفاعات تهران و لزوم جلوگیری از تبدیل منابع طبیعی به ساختمان اشاره کردند ( ۲۳ دی ۱۳۹۲ ) «معماری امروز تهران، یک معماری وحشی است» : مقام معظم رهبری هم در یک صحبتی که با دانشجویان جوان فیلمساز و رسانه ها بودند، یکی از فیلمسازان جوان یک مجموعهای در ارتباط با معماری شهرهای بزرگ بخصوص تهران ساخته بود بعد گفتند معماریِ مضطرب و وحشی است که از قبل از انقلا ب شروع شده و ما هم همینطور ادامه دادیم ( در دیدار با دانشجویان جوان فیلمساز و رسانه ها)

❇️ نظر رهبر کبیر انقلاب امام خمینی (ره) پیرامون طب غربی 🔸امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در کتاب کشف الاسرار درباره طب غربی می نویسند : غرب همه چیز استعماری دارد، طب استعماری، فرهنگ استعماری که برای کشورهای عقب افتاده صادر میکنند. آنها میخواهند ما وابسته باشیم و چیزهایی که به ما میدهند وابستگی می آورد، اگر میخواهید رشد حقیقی پیدا کنید و مستقل شوید اول این #وابستگی_فکری و قلبی را کنار بگذارید/کشف الاسرار 🔸 ما خودمان میخواهیم خودمان را اداره کنیم، کشور باید #تصفیه بشود از این مغزهای پوسیده‌ای که عاشق آمریکا هستند و #عاشق_غرب هستند، باید تصفیه بشود از این موجودات/صحیفه امام