✅دوم اردیبهشت سالروز تاسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد.

🎥🚨دشمن از عمیق شدن پیوند میان سپاه با مردم نگران است 📌 بخشی از سخنرانی در اردیبهشت۹۷| دانشگاه امام حسین(ع) 🌹سالروز تأسیس سپاه پاسداران‌انقلاب‌اسلامی گرامی باد ✅ پایگاه اطلاع‌رسانی دکتر سعید جلیلی @saeedjalily

📺صداسیما در جمهوری اسلامی، امکان ندارد که صدا و سیما هدفی نداشته باشد. هدف صداوسیما در جمهوری اسلامی چیست؟ طبیعی است: تاثیرگذاشتن بر روی انسان ها و کشاندن آنها به سمت آن انسانی که اسلام و بینش انقلابی اسلامی ، آن را می خواهد بسازد و به وجود بیاورد. 📚بیانات مقام معظم رهبری مدظله‌العالی۱۳۷۰/۱۱/۰۸ ✍️محتوای کارشده توسط کانال نقشه راه #نقشه_راه_دولت_اسلامی #تحول_معرفتی #پست_صد_بیست_یکم

💥الغارات، نیمی از تاریخ حکومت امیرالمومنین(ع) که نمیدانیم! 🔻معرفی کتاب «ترجمه الغارات» توسط علیرضا پناهیان 👈🏻 به همراه قرائت بخش‌هایی از کتاب #الغارات @Panahian_ir

🎥میثم عباسیان تجربه‌گر برنامه زندگی پس از زندگی دو هفته پیش در صفحه اینستاگرام خود زیر پستی که فیلم بالا را به اشتراک گذاشته بود ، لحظه دیدار با اباعبدالله علیه‌السلام را این گونه روایت کرده است ✅کانال زندگی پس از زندگی👇 https://eitaa.com/joinchat/1979252750C33ed740bf9

🎧 گوش کنیم | رهبر انقلاب از تأثیر معماری بر تربیت و فرهنگ می گویند.... #معماری_اسلامی 🌹 حوزه انقلابی ╭┅──────────────┅╮ 🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅──────────────┅╯

#علم_امام #کرامت_اهل_بیت باورش برام خیلی خیلی سخته که تو پیامرسان ایتا و بین مدعیان انقلابیگری، عده ای هستند که فکر میکنند اهل بیت س علم غیب نداشتند😔 @bashirseraj

#امام_جمعه #نماز_جمعه آیت الله علم الهدی در نماز جمعه دوم اردیبهشت ۱۴۰۱ ش به آوردن «طبیب نصرانی» بر بالین امام علی ع اشاره کردند @bashirseraj

#امام_رضا #طب_الرضا در روایت کتاب «عیون اخبار الرضا» وارد شده است که یاسر خادم نقل می‌کند که زمانی که غلامان حضرت رضا علیه السلام نیاز به فصد پیدا کردند، امر فرمودند که طبیب حاضر شود و برای هر کدام رگ مخصوصی را فصد کند؛ تعبیر روایت را عنایت کنید: "…فَلَمَّا کَانَ‏ مِنَ الْغَدِ وَجَّهَ أَبُوالْحَسَنِ إِلَى بَعْضِ الْأَطِبَّاءِ فَقَالَ لَهُ افْصِدْ فُلَاناً عِرْقَ کَذَا وَ افْصِدْ فُلَاناً عِرْقَ کَذَا وَ افْصِدْ فُلَاناً عِرْقَ کَذَا وَ افْصِدْ هَذَا عِرْقَ کَذَا ثُمَّ قَالَ یَا یَاسِرُ لَاتَفْتَصِدْ أَنْتَ…". (عیون اخبار الرضا علیه السلام، باب ج2،ص227) امام رضا علیه السلام (که تمام اطبای عالم فدای ایشان) به‌مثابه یک طبیب برای هر کدام از غلامان نسخه‌ای جدا داده به طبیب امر می‌کنند که فلان رگ و فلان رگ را فصد کن؛ سپس به یاسر می‌فرمایند که تو نیاز به فصد نداری و… . @bashirseraj

#گزارش #گزینش از نظر بعضی یا برخی، تعداد فراوان روایات طبی اهل بیت س، بدون حتی یک تناقض و تضاد، محل اشکال است، اما اندک گزارش تاریخی دست چندم درباره رجوع امامان به پزشک میشود صحیح و بدون خدشه گزینش آخر الزمانی مرغ پخته نیز زنده میگردد از استدلالشان @bashirseraj

#طب #اهل_بیت چند نکته پیرامون گزارش های تاریخی رجوع امامان به طبیب از قول حجت الاسلام امیری محقق تاریخ طب: ۱. تصریح می‌شود که در هیچ منبع روایی معتبری در شیعه اشاره‌ای به رجوع ائمه علیهم‌السلام به طبیب نشده است. ۲. منابع مذکور تاریخی همگی از کتاب‌های عامه نقل شده و عمدتا نگارندگان آن از متعصبان سنی مذهب بوده‌اند و به مبانی کلامی شیعه نسبت به علم ائمه و پیامبر اکرم صلوات‌الله علیه اعتقادی نداشته‌اند؛ "ابن سعد" که یک سنی مذهب متعصب بوده و در بسیاری از موارد در شرح حال شخصیت‌های شیعه و نقل وقایع مربوط به شیعه کینه‌ورزی خود به شیعیان را اظهار کرده است؛ شبیه به این مسئله نیز برای جناب "ابن ابی‌الدنیا" مطرح است. ۳. همچنین در هیچ کدام از منابع مذکور گفته نشده است که معصومین علیهم‌السلام از نزد خود به طبیب رجوع کرده‌اند یا مثلا گفته نشده که خود حضرات درخواست احضار طبیب را کرده باشند بلکه در تمام منابع تصریح شده که برای حضرت طبیب آورده‌اند (مردم و اصحاب طبیب آوردند) باید متذکر بشوم که طبیب را همان مردمی بر بالین امیر‌المومنین علیه السلام حاضر نمودند که بعد از شهادت پیغمبرشان خلافت بلافصل جانشینش را غصب نموده و چندی بعد دختر مطهره‌اش را به شهادت رساندند؛ طبیب را همان‌هایی حاضر نمودند که راضی به غصب خلافت و شهادت دختر رسول خدا (ص) بودند؛ از چنین مردمی توقعی بیش از این نیست که در حضور امام مجتبی علیه‌السلام ـ. که کوچکترین علم در سینه حضرت علم طب و طبابت است ـ. بر بالین امیرالمومنین علیه السلام طبیب حاضر کنند. (بماند که همان نسخه شیر نیز، به دستور امام مجتبی علیه‌السلام بوده است) ۴. بر فرض پذیرش گزارشات مذکور و اینکه هیچکدام به خواست و امر معصومین علیهم‌السلام نبوده، سؤال اینجاست که چرا مثلا امام حسن علیه‌السلام یا دیگر امامان راضی به حضور طبیب شده‌اند؟ پاسخ این است که علت قبول و پذیرش طبیب بعضا علل و حکمت‌های سیاسی و اجتماعی داشته است مثلا حکمت‌هایی، چون ثبت شهادت و نحوه به شهادت رسیدن حضرات یا ثبت ظلم و ستم خلفا در تاریخ و … داشته است؛ اساسا برای شیعه معنا ندارد که امام به عنوان خزانه‌دار علم الهی، مجهولی داشته باشد و طبیبی به سؤال او پاسخ دهد یا ابهام او را رفع کند. ۵. تنها مسئله‌ای که ائمه برای آن طبیب خواسته‌اند، بحث فصد یا حجامت و مسائلی از این دست بوده است؛ این امر هم بدیهی است که اساسا مسئله فصد و حجامت عملی است که باید توسط شخصی غیر از محجوم یا مفصود انجام شود، چیزی شبیه به دلاک یا مُغَمز در گرمابه! و عجب آن است که در تمام روایاتی که اشاره به حضور حجام یا فصاد بر بالین امام شده است، خود حضرت مواضع حجامت یا فصد را برای طبیب مشخص کرده‌اند و به تعبیر دیگر، طبیب آنچه را که امام فرموده اجرا کرده است. @bashirseraj