🔴 صفاتِ شیعه... 🌕 امام باقر عليه‌السلام فرمودند: شيعيان على عليه‌السلام چهره‌هايشان زرد رنگ، بدنهايشان لاغر و نحيف و لبهايشان خشكيده است. خشكى لبهايشان در اثر روزه دارى است.شكمهايشان به پشتشان چسبيده و رنگ رخسارشان زرد گشته و صورتهايشان دگرگون شده است. وقتى شب آنها را فرا مى‌گيرد، زمين را بستر خويش مى‌گيرند و پيشانى‌هايشان را بر آن مى‌نهند،در حالى كه چشمهايشان گريان است و اشكهايشان فراوان. بسيار نماز مى‌خوانند و دعا مى‌كنند و كتاب خدا را زياد تلاوت مى‌كنند، مردم شادمانند و آنها اندوهگينند. عَنْ أَبِي جَعفرٍ أَنّهُ قَالَ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ اَلشَّاحِبُونَ اَلنَّاحِلُون اَلذَّابِلُون ذَابلَةٌ شِفَاهُهُم مِنَ اَلقِيامِ خَمِيصةٌ بُطونُهُم مُصفَرّةٌ أَلوَانُهُم مُتغَيِّرةٌ وُجُوهُهُم إِذَا جَنَّهُم اَللَّيْلُ اِتَّخَذُوا اَلْأَرْضَ فِرَاشاً وَ اِسْتَقْبَلُوهَا بِجِباهِهِم بَاكِيةٌ عُيُونُهُم كَثِيرَة دُمُوعُهم صَلاَتُهُم كَثِيرَة وَ دُعَاؤُهُم كَثِير تِلاَوَتُهُم كِتَابَ اَللَّهِ يَفرَحُونَ يَفرَحُ اَلنَّاس وَ هُمْ يَحْزَنُونَ. 📗صفات الشیعة، ج ۱، ص ۱۰ 📗بحارالأنوار، ج ۶۵، ص ۱۴۹ 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

درِ این خانه همیشه باز است اللهم عجل لولیک الفرج 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

مدیر این کانال یک شخص جاهل، گمراه و کاملا بیسواد است که کوچکترین احاطه و دسترسی به منابع ندارد و سعی دارد با جهالت بافی‌، توهمات و برداشت شخصی خود را به نام محققین و متخصصین حوزه مهدویت به خورد اذهان دهد و در یک تطبیق اشتباه و غلط سرلشکر باقری را منطبق بر شعیب بن صالح، فرمانده حضرت مهدی علیه‌السلام می‌داند و به این ترتیب سبب تضعیف اعتقادات مردم می‌شود. و جالب است آخر سخنان بدون علم خود، یک «الله اعلم» هم می‌گوید تا اینگونه به مخاطب القا کند ممکن است سخن من درست باشد؛ من عالم هستم ولی خدا عالم تر است. 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor @basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor و امّا پاسخ ما به این چرندیات:👇

➖اولاً: هرگونه توقیت، تطبیق، و تعیین مصداق تا خروج سفیانی و وقوع صیحه آسمانی امری نهی شده و باطل می‌باشد؛ چرا که ما اکنون در دوران غیبت به سر می‌بریم نه ظهور!!!!!!!!!!!! ➖ثانیاً: تطبیق و مصداق سازی از وجوه اصلی توقیت به شمار می‌رود؛ یعنی وقتی کسی می‌گوید شخصیتی چون سردار باقری، شعیب بن صالح روایات است، در واقع ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام را در فاصله زندگانی این فرمانده سپاه میداند؛ و این یک تعیین وقت آشکار و مشخص برای ظهور است. ➖ثالثاً: یاران و فرمانده‌هان حضرت مهدی علیه‌السلام همه گمنام و بی‌نشان هستند: امیرمؤمنان علیه‌السلام درباره آنان می‌فرمایند: «هُمْ مِنْ عِدّةٍ أسْماؤُهُمْ فِي السّماءِ معْرُوفةٌ وفِي الاْرْضِ مجْهُولةٌ» آنان در آسمان مشهورند و در زمین، گمنام هستند... آقا امام صادق علیه‌السلام نیز در این زمینه می‌فرمایند: «الْمُفْتَقَدِینَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ» یاران قائم علیه‌السلام گمنام هستند... ➖رابعاً: طبق تحقیقات ما هیچ روایتی دال بر ایرانی بودن شعیب بن صالح و خروج او از شهرهای ایران وجود ندارد؛ بلکه نصوص متعدد و متواتر خروج شعیب بن صالح را از سمرقند اعلام داشته است: به عنوان نمونه آقا امام سجاد علیه‌السلام تصریح دارند که خروج شعیب بن صالح از سمرقند می‌باشد: «يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِيُّ بِأَرْضِ الْجَزِيرَةِ وَ يَكُونُ مَأْوَاهُ تَكْرِيتَ‏ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ يَكُونُ خُرُوجُ شُعَيْبِ‏ بْنِ‏ صَالِحٍ بِسَمَرْقَنْدَ ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ بِالْوَادِي الْيَابِسِ...» پيش از ظهور او مردى به نام «عوف سلمى» از جزيره، خروج مى‌‏كند. سكونت و محل استقرار او تكريت بوده و در مسجد دمشق كشته مى‌‏شود. آنگاه شعيب‏ بن‏ صالح‏ از سمرقند خروج مى‏‌كند و سپس سفيانى ملعون از بيابان يابس مى‏‌آيد... (ضمنا آن دو سه روایتی که خروج شعیب بن صالح را از ری و نیشابور گفته است، از منابع عمریه اخذ شده که برای شیعیان هیچ حجیتی ندارد!) ➖خامساً: در بحث شعیب بن صالح پس از بررسی سندی و محتوایی احادیث، و بررسی هفت روایت در منابع شیعی و شش روایت در منابع اهل سنت عمری به این نتیجه رسیدیم كه نهایتا در مورد این فرد می‌توان گفت از نشانه‌های غیر حتمی ظهور می‌باشد و لفظ «محتوم» درباره قیام ایشان به کار نرفته است. سادساً: همان طور که پیش‌تر گفتیم روایات مربوط به ویژگی های ظاهری شعیب بن صالح چون کوسه بودن، زرد و گندمگون، چهارشانه و قامتی کوتاه داشتن،،، همگی در منابع عمری وارد شده که از درجه اعتبار ساقط است. و هیچ توصیف اینچنینی در منابع شیعی از شعیب بن صالح وجود ندارد! حتی اگر در منابع شیعی بطور مفصل درباره خصوصیات ظاهری شعیب سخن به میان می‌آمد بازهم نمی‌شود بر حسب چند ویژگی و وجهه تشابه ظاهری بین افراد بگوئیم فلان شخصیت سیاسی و نظامی شعیب بن صالح است؛ چرا که قیامگران (چه بر حق و چه باطل) را از روی عملکرد و چگونگی قیام آن ها باید شناخت! مانند سفیانی که هرگاه بر پنج سرزمین مشخص، مسلط شد، این شخص سفیانی است. ➖اما در مورد تطبیق دادن با افراد، باید از این امر پرهیز شود چون دروغ است و بازی کردن با عقائد مردم است و سبب تزلزل اعتقادات می‌شود. از روایات چنین استفاده می‌شود که ظهور چنین فردی (شعیب بن صالح) نزدیک به ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام می‌باشد؛ در حالی که نسبت به بعضی افراد سال‌هاست که چنین ادعایی می‌شود که فلان شخص شعیب بن صالح است. از جمله آسیب‌های مهدویت، تحلیل‌های غیر علمی و بی‌اساس از نشانه‌های ظهور و تطبیق بر اشخاص می‌باشد. به ویژه در دوره كنونی تطبیق‌های متعدد در مورد یمانی، سفیانی، خراسانی و شعیب بن صالح، به وفور صورت پذیرفته، و از این طریق نوید‌هایی به مردم پیرامون نزدیک بودن زمان ظهور القا شده است که همگی کاذب می‌باشند. 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

🔴 بررسی روایات مربوط شعیب بن صالح... 🔸روایت: ۱ «يخرج بالري رجل ربعة أسمر، مولى لبني تميم، كوسج يقال له شعيب بن صالح، في أربعة آلاف ثيابهم بيض وراياتهم سود يكون على مقدمة المهدي، لا يلقاه أحد إلا فله» مردی گندمگون ، متوسط القامه، کم ریش و کوسه به نام شعیب بن صالح با چهارهزار نفر از ری خروج می‌کند که در پیشاپیش ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام است. کسی در برابرش ایستادگی نمیکند جز اینکه کشته میشود مصادر: کتب مخالفین 📗فتن ابن حماد، ج۱، ص ۳۱۱ 📗عقد الدرر، ص۱۷۴ از ابن حماد 📗الفتاوى الحديثية، ص ۳۰ 📗برهان المتقي، ص ۱۵۱، ب۷، ح ۱۸ 📗العرف الوردی، السيوطي، ج ۲ ص ۶۸ از ابن حماد 📗فرائد فوائد الفکر، ص۱۲۳ از ابن حماد 📗ملاحم ابن طاووس، ص۱۱۹ ح ۱۱۳ از ابن حماد 📗ملحقات احقاق الحق، ج ۲۹، از ابن حماد و از عقد الدرر ------------------------------------------- همانطور که ملاحضه می‌فرمائید مصدر اصلی این روایت «الفتن ابن حماد» است و حدیث به معصوم منتهی نمی‌شود! پس چون راوی آن ابن حماد است مورد قبول نمی‌باشد. 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

⭕️ مناسک شیطانی و فراماسونری چندشب گذشته در مصر و متن جناب آقای #ایمان_اکبرآبادی پیرامون این اتفاق : 📝 مناسک شیطانی و فراماسونری که در مصر برگزار شد، از یک اتفاق بزرگ در نظام سیاسی امریکا یا تحولات سیاسی در غرب آسیا و بین النهرین حکایت میکند! ⚠️ بوی ۱۱ سپتامبر می آید.. ✡ این مراسم در واقع تقدس یکی از اجانین مؤنث است که در سابق از خدایان دروغین مصر باستان بوده. گویا برنامه در پیش است ⭕️ نکات بسیار مهم در مورد مناسک شیطانی و سرّی که شب گذشته در قاهره مصر برگزار شد : 🔶 اجساد مومیایی پادشاهان باستانی از جمله رامسس دوم و Hatshepsut{از معدود فرعون‌های زن شناخته شده تاریخ} در مراسمی باشکوه داخل کپسول‌های مخصوص و سوار بر خودروهای شبیه قایق‌های باستانی ویژه حمل اجساد باستانی، از موزه مصر به موزه جدید ملی تمدن مصر منتقل شد. 💢 تعداد ۲۲ مومیایی با تعداد ۲۲ حرف حروف الفبای عبرانی منطبق است و زمان مراسم هم تقریبا هم زمان بوده با شب آخر عید پسح #یهودیان ( عید گذر از مصر به فلسطین ) سرمایه گذار پروژه ساخت موزه جدید هم ظاهرا اماراتی ها بودند. #فراماسونری #ایلومیناتی 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

🔺تصاویر دیگری از «رژه زرین» فراعنه در مصر!! #فراماسونری 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

به دقت توجه کنید در بین تمام مباحث مربوط به #مهدویت و #مقدمات_ظهور و نشانه های #ظهور این روایت مهم‌تر از همه است که امروز اتفاق افتاده و محقق شده... . . هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: . 🟠این امر (ظهور قائم علیه السلام) واقع نمی شود تا وقتی همه اصناف مردم به حکومت برسند تا کسی نتواند بگوید« اگر ما هم به حکومت می‌رسیدیم، به عدالت رفتار می‌کردیم.» . منابع: بحارالانوار، ج52،‌ ص 244، حدیث 119 بحارالانوار، ج52،‌ ص 332، . #ظهور #دولت #علائم_ظهور #نشانه_های_ظهور 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

🔴 عظیم‌ترین فتنهٔ آخرالزمانی... در سخنان معصومین علیهم‌السلام از فتنه‌ای سخن به میان آمده که به تعبیر روایات بزرگ‌ترین فتنه آخرالزّمان است و از آغاز آفرینش آدم تا روز قیامت فتنه‌ای به مانند آن نیامده است. از این رویداد بزرگ و فتنه سهمگین در روایات به «خروج دجّال» تعبیر شده است. ⭕️ معنای لغوی و مفهوم دجال: 🌕 «دجّال» بر وزن فعّال صیغه مبالغه است که در ادبیات عرب برای دلالت بر زیادی انجام کار از سوی فاعل به کار می‌رود. در کتاب‌های لغت، احتمال‌های متعددی برای ریشه و معنای این واژه مطرح شده است که در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: ➖واژه دجّال از «دُجَیل» به معنای «قَطْران» گرفته شده است، گفتنی است اعراب در گذشته، بدن شتران خود را برای پوشاندن عیوب آنها با ماده سیاه‌رنگی به نام قطران می‌پوشاندند و در عرف عرب به پوشاندن کامل بدن شتر با این ماده «تَدجیل» می‌گفتند. از آنجا که دجّال نیز چون قطران سراسر زمین را می‌پوشاند، از او با این عنوان یاد می‌شود. الدُّجَيْل و الدُّجَالة القَطِران و الدَّجْل: شدّة طَلْي الجَرْب بالقَطِران. (قطران ماده‌ای که به بدن شتری که به بیماری پوستی دچار است می‌مالند، این ماده همه بدن شتر را می‌پوشاند و چون تُند است جرب را می سوزاند.) ➖واژه دجال از «دَجْل» به معنای «دروغ» و «فریب» مشتق شده و دلیل نام‌گذاری دجال به این نام این است که او ادعای پروردگاری می‌کند و این کار از بزرگ‌ترین دروغ‌هاست. ➖دَجَلَ» به معنای روی چیزی را پوشاندن است. وقتی شما روی چیزی را می‌پوشاندید، می‌گویند: «دَجَلَه» رویش را پوشاند. ➖برخی گفته‌اند دجل به معنای مخلوط کردن چند چیز با هم است، کسی را به اشتباه بیاندازد یعنی خلط کردن به قصد فریب دادن و به اشتباه انداختن. ➖ریشه لغت دجال، «دَجْل»، به معنای «در نوردیدن» است و از این رو این نام به دجال اطلاق می‌شود که او بیشتر مناطق جهان را درمی‌نوردد و تحت سلطه خود درمی‌آورد. ➖دجال از «تَدجیل» به معنای «پوشاندن» ریشه گرفته است و به این دلیل دجال را با این نام می‌خوانند که او با کفرش مردم را می‌پوشاند یا زمین را با فراوانی لشکریانش می‌پوشاند یا اینکه حق را با باطل می‌پوشاند. ➖واژه دجال از «تَدجیل» گرفته شده که به معنای «زراندود کردن» برای فریب است. بنابر این قول، دلیل نام‌گذاری دجال به این نام این است که او با دروغ و نیرنگ خود و همچنین با بیان کردن خلاف آنچه در دل دارد، باطل را حق جلوه می‌دهد و موجب فریب مردم می‌شود. ➖لغت دجال از «دُجال» به معنای «طلا» یا «آب طلا» مشتق شده است؛ چون دجال در هر جا که قدم می‌گذارد گنج‌های طلا نیز با او همراه است. ➖ریشه این لغت «دَجاله» به معنای «گروه بزرگ هم‌سفران» است و به این دلیل دجال را به این اسم نام‌گذاری کرده‌اند که او سراسر زمین را با هواداران فراوان خود می‌پوشاند. ➖این واژه از لغت «دَجال» به معنای «سرگین»، گرفته شده است؛ زیرا دجال نیز مانند سرگین گستره زمین را با اعمال خود آلوده می‌کند.  👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

🔴 دجال کیست؟ ⭕️ دجال، موجودی پلید و شناخته شده: 🌕 در بسیاری از روایات شیعی نامی که از دجال به میان آمده -نه به سبب شناخت ویژگیهای وی- بلکه به سبب شخصی شناخته شده بین مردم از نظر مظهر بدی و شر بودن است. به عنوان مثال برای نشان دادن عمق بدی عمل شخص او را از یاران و پیروان دجال معرفی نموده‌اند. این تعبیر به ویژه در مورد کسانی که به دشمنی اهل بیت علیهم‌السلام می‌پردازند به طور وسیعی در کتب حدیثی دیده می‌شود. دجال فتنه گری کذاب و فریبنده است که در آخرالزمان، موجی از آشوب و فتنه به پا می‌کند و بسیاری را با دسیسه‌های شیطانی خود فریب می‌دهد، اما حضرت مهدی علیه‌السلام نیرنگ‌های او را آشکار ساخته و به زندگی او و هوادارانش خاتمه میدهد. روایات می‌گویند این موجود پلید در آخرالزمان می‌آید و دروغ های فراوانی به مردم می‌گوید و مردم را به اشتباه می‌اندازد؛ به این خاطر او را دجال و به معنای بسیار فریبنده، به التباس رساننده و مخلوط کننده است،می‌نامند. پس دجال» به معنای انسان فریب‌کاری است که حق را می‌پوشاند و باطل را به جامه حق درمی‌آورد. بطور کلی افراد بسیار دروغگو و ستمکاری که باطل را حق جلوه می‌دهند و مردم را گمراه میکنند، «دجال» نامیده می‌شوند.  👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

با توجه به ویژگی هایی که از دجال گفته شد باید بگوئیم که دجال یک مصداق بیشتر ندارد و موارد دیگری که در روایات از آنها تعبیر به دجال شده، صرفاً از باب همانندی با دجال واقعی از نظر بیان ادعاهای خلاف واقع و فریفتن مردم بوده است؛ با اینحال در پاره‌ای از روایات آمده است که دجال‌های فراوانی خواهند آمد و تا قبل از خروج دجال اصلی که از نشانه‌های ظهور است، سی الی هفتاد دجال خروج می‌کنند:👇  👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor

🔴 خروج سی إلی هفتاد دجال، پیش از خروج دجال اصلی... 🌕 ثعلبة بن عباد عبدی از اهالی «بصره» به ما خبر داد که او روزی خطبه‌ای از سمرة بن جندب را شنید و در خطبه‌اش حدیثی از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ذکر کرد که فرموده است: «وَاللهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّی یَخرُجَ ثَلَاثُونَ کَذَّابًا آخِرُهُمُ الأعوَرُ الدَّجَّالُ، مَمسُوحُ العَینِ الیُسرَی کَأنَّهَا عَینُ أبِی تِحیِی أو یَحیَی؛ لِشَیخٍ مِنَ الأنصَارِ، وَ إِنَّهُ مَتَی یَخرُجُ فَإِنَّهُ یَزعُمُ أنَّهُ اللهُ، فَمَن آمَنَ بِهِ وَ صَدَّقَهُ وَ اتَّبَعَهُ فَلَیسَ یَنفَعُهُ صَالحٌ مِن عَمَلٍ لَهُ سَلَفَ، وَ مَن کَفَرَ بِهِ وَ کَذَّبَهُ فَلیسَ یُعَاقَبُ بِشَیءٍ مِن عَمَلِهِ سَلَفَ، وَ إِنَّهُ سَیَظهَرُ عَلی الارضِ کُلِّهَا إِلَّا الحَرَمَ و بیت المقدسِ، وَ إِنَّهُ یَحصُرُ المومنینَ فی بیتِ المقدسِ»، قالَ فَیَهزِمُهُ اللهُ وَ جُنُودَهُ حَتَّی إِنَّ جِذمَ الحَائِطِ وَ أصلَ الشَّجَرَةِ یُنَادِی: یَا مُؤمِنُ، هَذَا کَافِرٌ یَستَتِرُ بِی تَعَالَ اقتُلهُ قالَ وَ لَن یَکُونَ ذَاکَ کَذَاکَ حَتَّی تَرَونَ أمُورًا یَنفَاجُّ شَأنُهَا فِی أنفُسِکُم تَسَاءَلُونَ بَینَکُم هَل کَانَ نبیُّکُم ذَکَرَ لَکُم مِنهَا ذِکرًا، وَ حَتَّی تَزُولَ جِبَالٌ عَن مَرَاتِبِهَا ثُمَّ عَلَی إِثرِ ذَلِکَ القَبضُ وَ أشَارَ بِیَدِهِ قال ثُمَّ شَهِدَت لَهُ خُطبَةٌ أخرَی قَالَ فَذَکَرَ هذا الحدیثَ مَا قَدَّمَ کَلِمَةً وَ لَا أخَّرَهَا 🌕 به خدا قسم قیامت بر پا نمی‌شود تا اینکه سی دروغگو خروج کنند که آخرینشان دجال یک چشم است که چشم چپش از بین رفته است؛ همانند چشم ابوتحی یا حیی، پیرمردی از انصار. هنگامی که خروج می‌کند، می‌پندارد او خدا است. پس هر که به او ایمان آورد، تصدیقش کند و از او پیروی کند، اعمال نیک گذشته‌اش به او سودی نمی‌رساند و هر که به او کفر ورزد و تکذیبش کند، پس عقابی برای او نسبت به عمل گذشته‌اش نیست و همانا او بر تمام زمین به جز حرم (مکّه) و بیت المقدّس تسلّط می‌یابد و همانا او مؤمنان را در بیت المقدس محاصره می‌کند. پس خدا او و سپاهش را شکست می‌دهد تا جایی که پی و اساس دیوار و ریشهٔ درخت ندا سر می‌دهند: ای مؤمن! این کافر است که در اینجا پنهان شده، بیا او را بکش.» و پیامبر با دستشان اشاره کردند. سپس فرمودند: «و این امر نمی‌شود تا اینکه اموری را می‌بینی که شگفتی در ذات شما ایجاد کند. در میان خود سؤال می‌کنید: آیا پیامبر شما از این یادی کرده است؟ تا اینکه کوه ها از جایگاهشان حرکت می‌کنند. سپس در اثر آن قبض پی‌ می‌آید» و آنگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با دستش اشاره کرد. راوی می‌گوید: سپس خطبه‌ای دیگر از او شنیدم که این حدیث را ذکر کرد و یک کلمه پس و پیش نکرد. 🌕 رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکانی دیگر فرمودند: «یَکُونُ قَبلَ خُرُوجِ الدّجّالِ نَیِّفٌ عَلَی سَبعِینَ دَجّالاً» «قبل از خروج دجال، هفتاد و اندی دجال هستند.» 📗معجم احادیث الامام مهدی، ج۲، صص۳۲-۴۳  👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor