آیت‌الله وفسی: استحاله یعنی انقلاب بماند، اما روح انقلاب دفن شود؛ استقلال «افراطی‌گری»، مقاومت «تندروی»، عدالت «مانع توسعه»، غیرت دینی «عقب‌ماندگی» و وابستگی به بیگانه «عقلانیت» نام بگیرد. بسم الله القاصم الجبّارین خطر! استحاله انقلاب اسلامی، از جنگ نظامی استعمارگران به‌مراتب خطرناک‌تر است؛ زیرا در جنگ، دشمن علناً با سلاح وارد میدان می‌شود؛ اما در استحاله، نام انقلاب اسلامی باقی می‌ماند، ولی محتوای آن از درون تهی می‌گردد. خطر حقیقی آنجاست که عده‌ای، به‌ویژه نسل‌های جدید، به‌تدریج باور کنند: دین فقط برای مسجد و امری شخصی و سلیقه است؛ سیاست باید از دین جدا باشد؛ انقلاب متعلق به نسل‌های گذشته بود؛ مقاومت هزینه‌ای بی‌جا و استقلال اقتصادی غیرممکن است؛ راه پیشرفت، تنها از وابستگی به غرب و تسلیم در برابر کدخدا می‌گذرد! این همان نقطه‌ای است که دشمن دیگر نیازی به فتح سرزمین جغرافیایی ندارد؛ اگر بتواند ذهن، اراده و باور یک ملت را تسخیر کند، بسیاری از اهداف خود را بدون شلیک حتی یک گلوله به دست آورده است. پس دشمن فقط آن سرباز در میدان نظامی نیست که مسلحانه وارد مرز می‌شود؛ دشمن می‌تواند در عرصه شناخت، فرهنگ، سبک زندگی و باورها نیز وارد میدان شود. «وَلا تَهِنوا وَلا تَحْزَنوا وَأنْتُمُ الْأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» سست نشوید و اندوهگین نباشید؛ اگر مؤمن باشید، شما برترید. حضرت امیرالمؤمنین(ع): «انْفروا رَحِمَكُمُ اللَّهُ إِلى قِتالِ عَدُوِّكُمْ، وَلَا تَثاقَلوا إلَى الْأرْضِ فَتَقِرّوا بِالْخَسْفِ وَتَبوؤوا بِالذُّلِّ وَإنَّ أَخا الْحَرْبِ الْأرِقُ، وَمَنْ نامَ لَمْ يُنَمْ عَنْه....» به سوی نبرد با دشمنانتان حرکت کنید و سستی نورزید که به خواری تن دهید و به ذلت گرفتار شوید. همانا اهل جنگ، بیدار و هوشیار است؛ و آن‌کس که به خواب رود، دشمن در مورد او به خواب نمی‌رود. کسانیکه آگاهانه و علنی مرتکب کشف حجاب، برهنگی و رفتارهای مستهجن می‌شوند و برخی خواص نیز این فجایع بزرگ را در برابر چشم مردم عادی‌سازی می‌کنند، این جریان «پیاده‌نظام شیطان» است؛ زیرا تحت اوامر شیطان عمل می‌کند: «إنَّ الشَّيْطَانَ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ» اما خطر بزرگ‌تر زمانی آغاز می‌شود که همین تغییرات فرهنگی، به تغییر در فهم دین و انقلاب منجر شود؛ اسلام را از عدالت، مبارزه با ظلم، دفاع از مظلوم، امر به معروف و نهی از منکر و یا مقاومت جدا کنند و تنها پوسته‌ای به نام «اسلام رحمانی» باقی بگذارند که هیچ عکس‌العملی در برابر ظلم و نظام سلطه ندارد. بله؛ قطعاً اسلام، دین رحمت است اما همین پیامبر رحمت، در برابر ظلم و تجاوز هرگز بی‌تفاوت نبود: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (توبه ۷۳ و تحریم ۹) پس رحمت بدون شدت علیه ظالم، اسلام کامل نیست؛ صلح بدون عزت، صلح شرافتمندانه نیست؛ و مذاکره‌ای که به تسلیم در برابر نظام سلطه منتهی شود، الهی نیست. استحاله یعنی انقلاب بماند، اما روح انقلاب دفن شود؛ استقلال «افراطی‌گری»، مقاومت «تندروی»، عدالت «مانع توسعه»، غیرت دینی «عقب‌ماندگی» و وابستگی به بیگانه «عقلانیت» نام بگیرد. آن وقت، عدالت‌خواه را تندرو و سوپرانقلابی، مدافع استقلال را بی‌خبر از زمانه، مدافع عفاف و حجاب را مخالف آزادی و مدافع مقاومت را ضد پیشرفت می‌خوانند؛ و سرانجام، افسادطلب با نقاب اصلاح‌طلبی به میدان می‌آید. «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ» استحاله را باید همان زمان که قائد شهید امت هشدار دادند و پیش از آنکه به قدرت برسند، نابود می‌کردیم اما برای توبه و جبران خسارت ضروريست هر کسی هر کجا هست، با قلم، زبان و عمل خود از شرافت انسانی، ایمان، عدالت، عزت، استقلال و آرمان‌های انقلاب اسلامی دفاع کند. نگذاریم دشمن توسط معمم‌های عافیت‌طلب و سردمداران جاه‌طلب و یا ساده‌لوحان خودپسند، در سرزمین اسلام ناب محمدی نفوذ کرده و ذهن و اراده ملت را با افکار مسموم شیطانی و پلیدشان به اسم رحمانیت و صلح‌طلبی تسخیر کند. ان‌شاءالله نمی‌گذاریم هیچ جریان سیاسی، چه با نام اصلاح‌طلبی و چه با عنوان اصول‌گرایی، انقلاب را به ظواهر و شعارها تقلیل دهد و آرمان تحقق حکومت عدل علوی را قربانی قدرت‌طلبی، منفعت‌جویی و فاصله گرفتن از ارزش‌های انقلاب اسلامی کند. ملاک و میزان سنجش: وفاداری به عدالت، استقلال، ارزش‌های الهی، آرمان‌های مقدس انقلاب و خدمت صادقانه به اسلام و مسلمین است. اجازه نخواهیم داد انقلاب و آرمان‌های آن به دست نااهلان و نامحرمان سپرده شود و حقیقت انقلاب زیر غبار شعارها و منافع جناحی به فراموشی سپرده گردد. ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ یاعلی ۱۲ شهریور ۱۴۰۵

‌ ⚠️ بازگرداندن چهره‌های فتنه به مسئولیت‌های حساس؛ مرز وفاق با خیانت کجاست؟ 🎯 حکومت اسلامی چه وظیفه‌ای فراتر از دیگر حکومت‌ها دارد؟ 🎤 حضرت آیت‌الله وفسی ۱۴۰۴.۱۰.۱۶ 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

‌ 📝 چگونه می‌توان به کشف حجاب، برهنگی، عادی‌سازی منکرات و صحنه‌های مستهجن در مترو و... رضایت عملی داد و بعد با قرائت چند آیه از قرآن، ژست تعهد و دلسوزی گرفت؟! نفاق سیاسی همین‌جاست: فاصله‌ی میان شعار و عمل. ✍🏻 استاد آیت‌الله وفسی - ۱۴۰۵.۵.۲۰ 📋 متن کامل را از اینجا بخوانید. 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

✍🏻 پاسخ حضرت آیت‌الله وفسی به اظهارات آقایان قالیباف، پزشکیان و حسن روحانی درباره صداوسیما: نقد دلسوزانه با تضعیف و تخریب تفاوت دارد؛ نقد برای اصلاح این سنگر است، نه برای خلع سلاح کردن آن. صداوسیما باید نقد شود، اصلاح شود، قوی‌تر، حرفه‌ای‌تر و اسلامی‌تر شود؛ اما هرگز سنگر رسانه‌ای جمهوری اسلامی را نباید به دست دشمن سپرد. 📣 #نشر_حداکثری بسم الله القاصم الجبّارین رسانه ملی «وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» وقتی دشمنان خبیث داخلی و رسانه‌های معاند، صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران را تحریم و هدف قرار می‌دهند، این دشمنی در این مقطع حساس برای اهل بصیرت یک پیام روشن دارد: این رسانه، با قبول همه اشکالات مفروض، در جبهه دشمن بازی نمی‌کند و همچنان یکی از سنگرهای مؤثر در دفاع از انقلاب اسلامی و منافع ملت مؤمن ایران است. البته صداوسیما مصون از نقد نیست؛ بلکه باید ضعف‌های آن صریح، منصفانه و دلسوزانه بیان و اصلاح شود؛ از روزمرگی و ضعف در تولید محتوای اثرگذار گرفته تا فاصله گرفتن از بخشی از معارف اسلامی و ضعف جدی در روایت هنرمندانه و مؤثرِ عفاف و حجاب و به‌ویژه انجام وظیفه مهم خود در عرصه امر به معروف و نهی از منکر. اما نقد دلسوزانه با تضعیف و تخریب تفاوت دارد؛ نقد برای اصلاح این سنگر است، نه برای خلع سلاح کردن آن. دشمن در جنگ ترکیبی، هر سنگری را که در برابر پروژه‌های فکری و رسانه‌ای او ایستادگی کند، هدف قرار می‌دهد. بنابراین پاسخ ما روشن است: صداوسیما باید نقد شود، اصلاح شود، قوی‌تر، حرفه‌ای‌تر و اسلامی‌تر شود؛ اما هرگز سنگر رسانه‌ای جمهوری اسلامی را نباید به دست دشمن سپرد. امروز در جنگ ترکیبی با دو قدرت جنایتکار بزرگ جهانی و منطقه، بیش از همیشه به رسانه‌ای مستقل نیاز داریم که حقیقت را شجاعانه و رسا روایت کند، امید بیافریند، مطالبه‌گر باشد، از مردم مؤمن و انقلابی فاصله نگیرد، ارزش‌های اسلامی را هنرمندانه و مؤثر ترویج کند و در برابر عملیات روانی و جنگ شناختی دشمن عقب‌نشینی نکند. «إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» بنابراین از هیاهوی دشمنان خبیث داخلی نباید هراسید و در برابر فشار جنایتکاران مکار خارجی، نباید سنگرهای خودی را تخریب کرد. «وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ» یاعلی ۱۳ شهریور ۱۴۰۵ 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

‌ ملت اسلام را می‌خواهد، نه من و شما را حضرت عشق، امام خمینی کبیر: هی نگویید که «ملت با من است»، «ملت با من است». ملت با اسلام است. نه با من است و نه با شما و نه با دیگری. من اگر یک کلمه‌ای بر خلاف اسلام بگویم، همین ملت می‌ریزند و من را از بین می‌برند. ملت اسلام را می‌خواهد. ملت شخص نمی‌خواهد. شخص‌پرست‌ نیست ملت. ملت می‌خواهد که قوانین اسلام در این مملکت پیاده بشود. ملت این همه زحمت کشیده است که دین اسلام را برقرار کند. (۶ خرداد ۱۳۶۰) 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

«هیچ قدرتی فراتر از قانون نیست»؛ تأملی بر سخنان امروز حجت‌الاسلام محسنی اژه‌ای در بریکس ✍🏻 حضرت آیت‌الله وفسی بسم الله القاصم الجبّارین کلمات طلایی «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ» در شرایط حساس امروز کشور و در میانه جنگ ترکیبی آمریکایی ـ صهیونیستی، اجرای حاکمیت قانون و عدالت، ستون اعتماد مردم و از ارکان اقتدار نظام مقدس جمهوری اسلامی است. فلسفه وجودی انقلاب اسلامی، حاکمیت ارزش‌ها و قوانین قرآن کریم و تحقق عدالت است؛ بنابراین قانون و عدالت نباید در برابر هیچ قدرت، نفوذ یا مصلحتی عقب‌نشینی کند. رئیس قوه قضائیه، حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای، در اجلاس رؤسای دستگاه‌های قضایی کشورهای عضو بریکس، صریحاً تأکید فرمودند: «امروز بیش از هر زمان دیگری به عدالت نیاز داریم؛ عدالتی که گزینشی نباشد، حاکمیت قانون را قربانی ملاحظات سیاسی نکند و حقوق ملت‌ها را بر اساس میزان قدرت آنان، اندازه‌گیری نکند.» و نیز تصریح فرمودند: «قانون‌گرایی و التزام به قانون از مهم‌ترین پایه‌های نظم، عدالت و پیشرفت در هر جامعه است.» و در عبارتی روشن‌تر تبیین کردند: «ما خواهان نظمی هستیم که در آن، هیچ قدرتی خود را فراتر از قانون نداند و از اعضای بریکس می‌خواهیم در کنار قانون بایستند.» این سخنان، صرفاً یک موضع‌گیری در عرصه بین‌المللی نیست؛ بلکه معیار حقیقی عدالت در همه عرصه‌هاست. عدالت نباید گزینشی باشد؛ یعنی هیچ شخص، مقام، صاحب قدرت، ثروت، نفوذ یا ارتباطی نباید موجب تغییر معیار قانون شود. اگر قانون برای همه است، اجرای آن نیز باید برای همه یکسان باشد و هیچ‌کس نباید به اعتبار جایگاه، قدرت یا نفوذ، برای انجام فساد و فحشا از اجرای قانون مصون بماند. اگر قانون‌گرایی پایه عدالت است، هیچ مصلحتی نباید بهانه‌ای برای قربانی‌کردن حق و قانون شود؛ به‌ویژه قوانین الهی و انسان‌ساز اسلام. و اگر هیچ قدرتی نباید خود را فراتر از قانون بداند، این اصل باید پیش از دیگران، درباره صاحبان زر و زور و نفوذ نیز صادق باشد. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ...» برای عدالت قیام کنید؛ حتی اگر به زیان خودتان، پدر و مادر یا نزدیکانتان باشد. این است منطق عدالت علوی و معیار عدالت قرآنی: قانون، تابع مصلحت اشخاص و احزاب نیست؛ و هیچ شخص یا گروهی فراتر از قانون نیست. امروز، بیش از هر زمان، باید در کنار قانون ایستاد؛ حتی آنجا که اجرای قانون به نفع ما نیست. زیرا اعتماد مردم با شعار حفظ نمی‌شود؛ با اجرای واقعی، عادلانه و مشهود قانون و احکام اسلام حفظ می‌شود. «...اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ» یاعلی ۱۴ شهریور ۱۴۰۵ 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

‌ ⚖️ «لایُسأل» یا مسئول؟ وقتی پاسخگویی فراموش می‌شود 🔎 «قسم حضرت عباسِ شما» کافی نیست؛ مردم عملکرد مسئولان را می‌بینند 🎙 استاد آیت‌الله وفسی ۱۴۰۴.۹.۲۵ ⚪️ بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

┈••✾•🍃🕊🍃•✾••┈ 🔈/ سلسله مباحث حکمت عملی: 📜 شرح عهدنامه مالک اشتر 🎙 حضرت آیت‌الله وفسی 🗓 جلسه ۳۰۳ | ۱۴۰۵/۰۶/۰۳ 🎞 https://aparat.com/v/kkgc543 ✅ @bayyenat_media

‌ ✨📖 چکیده‌ای از بیانات استاد آیت‌الله حامد وفسی 🌙🕌 در جلسهٔ درس اخلاق سه‌شنبه، ۳ شهریور ۱۴۰۵ ـ❖﷽❖ـ «جِبَايَةَ خَرَاجِهَا وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا وَ اِسْتِصْلاَحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلاَدِهَا» حکومت اسلامی و انسان‌سازی حکمت عملی شامل اخلاق، تدبیر منزل و سیاست است و نامه امیرالمؤمنین(ع) به مالک اشتر یکی از مهم‌ترین اسناد برای شناخت اخلاق حاکم اسلامی و شیوه کشورداری اسلامی است. حکومت در هر نظامی وظایفی مانند تأمین امنیت، رفاه، عدالت، عمران و تأمین منابع مالی دارد، اما حکومت اسلامی یک وظیفه اساسی و متمایز نیز دارد و آن تربیت انسان‌های مؤمن و باتقوا است. بنابراین آبادانی کشور به‌تنهایی هدف حکومت اسلامی نیست، بلکه باید در خدمت انسان‌سازی قرار گیرد. عبدالله بودن؛ بالاترین مقام انسان بالاترین افتخار انسان، رسیدن به مقام عبدالله بودن است؛ یعنی انسان حقیقت فقر و وابستگی مطلق خود به خداوند را درک کند. در مقابل، منیت، خودبزرگ‌بینی و افتخار به نسب، قومیت، ثروت و موقعیت اجتماعی، با حقیقت بندگی سازگار نیست. پیامبر اکرم(ص)، امیرالمؤمنین(ع) و اهل‌بیت(ع) این حقیقت را در عالی‌ترین مرتبه یافته‌اند و تربیت دینی نیز باید انسان را از خودخواهی و غرور به سوی ایمان، تقوا و تعالی سوق دهد. «اِسْتِصْلاَحَ أَهْلِهَا»؛ محور کار فرهنگی در نامه مالک اشتر، در کنار جمع‌آوری خراج، جهاد با دشمن و آبادانی سرزمین، تعبیر «استصلاح اهلها» یعنی اصلاح و تربیت مردم، جایگاه بسیار مهمی دارد. ساختن مدرسه، دانشگاه، مسجد، رسانه و مراکز فرهنگی، به‌خودی‌خود کار فرهنگی نیست؛ این‌ها صرفاً بستر و ابزار فرهنگ هستند. کار فرهنگی واقعی زمانی اتفاق می‌افتد که انسان تغییر کند و فردی بی‌تفاوت، منحرف یا ضعیف به انسانی مؤمن، اخلاقی، مسئول و دارای شخصیت الهی تبدیل شود. به همین دلیل، سپردن مسئولیت‌های فرهنگی و مدیریتی به افراد فاقد صلاحیت نیز می‌تواند خسارت‌های سنگینی ایجاد کند. جامعه تربیت‌شده؛ ضامن عزت و مقاومت هرچه جامعه از نظر دینی و اخلاقی تربیت‌یافته‌تر باشد، نیاز آن به برخوردهای قضایی و انتظامی کمتر و توان آن در برابر دشمن بیشتر می‌شود؛ زیرا انسان باتقوا خود به قانون، حق و حرمت دیگران پایبند است و در برابر تهدید و فشار نیز ذلت را نمی‌پذیرد. بنابراین اگر حکومت اسلامی در تربیت انسان‌ها کوتاهی کند، زمینه برای فساد، بی‌غیرتی، قانون‌گریزی و تسلیم در برابر دشمن فراهم می‌شود. مهم‌ترین رسالت حکومت دینی، انسان‌سازی است؛ با تربیت انسان‌های صالح می‌توان هم امنیت و عدالت را پایدار کرد و هم جامعه‌ای مقاوم، باعزت و برخوردار از شرافت و کرامت دینی ساخت.

‌ 📝 ریشه فجایع فرهنگی در حضور قدرتمند جریان نفاق نهفته است. هر جریان، تفکر، عمل یا سخنی که به عادی‌سازی گناه، تضعیف حیاء و غیرت ایمانی و خاموش کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر کمک کند، در مسیر شیاطین گام برداشته است. ✍🏻 حضرت آیت‌الله وفسی - ۱۴۰۵.۵.۱۳ 📋 متن کامل را از اینجا بخوانید. 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

استاد آیت‌الله وفسی: پیش از آنکه بحران به فروپاشی سیاسی و اجتماعی برسد، باید با جدیت: قانون را حاکم کرد؛ مسئول نالایق را کنار گذاشت؛ با فساد و فحشا مبارزه کرد؛ اقتصاد و معیشت را اصلاح نمود؛ و اعتماد مردم را بازسازی کرد. اقتدار کشور با شعار و کارهای نمایشی مصونیت پیدا نمی‌کند؛ بسم الله القاصم الجبّارین اقتدار؟! «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» اقتدار در هر حکومتی فقط در تعداد موشک‌ها، نیروهای امنیتی و قدرت نظامی خلاصه نمی‌شود. قدرت، بدون اعتبار و آبروی اجتماعی، اجرای قانون و مدیریت کارآمد، اقتدار پایدار و واقعی نمی‌سازد. هر حکومتی ممکن است از نظر نظامی قدرتمند باشد؛ اما اگر قوانین در جامعه اجرا نشوند، مجریان قانون علناً اعلام کنند که قانونی را قبول ندارند، جرائم علنی و فجیع بدون هیچ واکنش مؤثر باقی بمانند و هم‌زمان کشور با بی‌کفایتی و ناکارآمدی شدید اقتصادی دست‌وپنجه نرم کند، باید هشدار داد: مسئله دیگر فقط ارتکاب فحشا و دیاثت از سوی جمعی از افراد لاابالی، یا یک بحران اقتصادی معمولی نیست؛ مسئله، فرسایش اعتبار حکومت و در نهایت خطر فروپاشی است. وقتی قانونی وجود دارد، اما جرم به‌صورت گسترده و علنی رخ دهد و در برابر آن قانون مجازات مجرم اجرا نشود، دیگر مشکل فقط تخلف یک فاسد یا حتی یک مفسد نیست؛ مشکل بسیار بزرگ‌تر، بی‌اعتبار شدن قانون و تضعیف اقتدار مجری قانون است. اگر مسئولی که وظیفه اجرای قانون را بر عهده دارد، آشکارا بگوید: «فلان قانون را قبول ندارم.» – گرچه در مکتب حضرت امام خمینی(ره)، نظام جمهوری اسلامی بر اساس "ولایت فقه" است – این پرسش بنیادین مطرح می‌شود: در یک کشور، حتی اگر غیراسلامی باشد، حاکم نهایی قانون است یا سلیقه مجری؟ از سوی دیگر، اقتصادی که گرفتار تورم، فساد، ناکارآمدی، کاهش قدرت خرید و ناتوانی مدیریتی باشد، مستقیماً اعتماد عمومی را فرسوده می‌کند. پس هنگامی که سرمایه اجتماعی فروبریزد، قدرت نظامی به‌تنهایی هرگز نمی‌تواند آن را جبران کند. البته یکی از ارکان مهم اقتدار، انسجام(اتحاد مقدس مؤمنان) و پرهیز از نزاع و اختلاف است: «وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ» یعنی اختلاف و نزاع داخلی می‌تواند به شکست و از میان رفتن هیبت، انسجام و توان اجتماعی بینجامد. خطر اصلی همیشه از مرزهای جغرافیایی آغاز نمی‌شود؛ بلکه گاهی از جای دیگر آغاز می‌شود؛ مثلا مردم چونکه می‌بینند اراذل و اوباش آزادانه مرتکب فحشا و منکر می‌شوند قانون را جدی نمی‌گیرند؛ سپس مدیران و مسئولان به سبب ازدیاد مجرمین کارآمدی خود را از دست می‌دهند و حکومت، اعتبار اجتماعی و آبروی خود را از دست می‌دهد، ناگزیر خطر فروپاشی مطرح شده و دشمنان خبیث از کمینگاه بیرون آمده و حمله می‌کنند. قدرت نظامی می‌تواند حکومت را برای مدتی سرپا نگه دارد؛ اما اجرای واقعی قانون، تحقق عدالت و کارآمدی مدیران است که اعتماد حقیقی ملت را به وجود می‌آورد و می‌تواند حکومت را پایدار نگه دارد. بنابراین، پیش از آنکه بحران به فروپاشی سیاسی و اجتماعی برسد، باید با جدیت: قانون را حاکم کرد؛ مسئول نالایق را کنار گذاشت؛ با فساد و فحشا مبارزه کرد؛ اقتصاد و معیشت را اصلاح نمود؛ و اعتماد مردم را بازسازی کرد. اقتدار کشور با شعار و کارهای نمایشی مصونیت پیدا نمی‌کند؛ کشور را با تحقق عدالت، مجازات قانونی مجرم، کارآمدی در عمل و اعتماد مردم به مسئولان حفظ می‌کنند. و خطرناک‌ترین وضعیت برای هر حکومتی آن روزی است که ظاهراً نظام پابرجاست، اما آبرو، اعتبار و ارزش واقعی آن در ذهن مردم جامعه فرو ریخته و نابود شده است. «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» یاعلی ۱۶ شهریور ۱۴۰۵ 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110

┈••✾•💕🍃🌼🍃💕•✾••┈ 📢 #اطلاع_رسانی 🌹 سلسله دروس حکمت عملی 🌸 با محوریت: شرح عهدنامه مالک اشتر 💐 حضرت آیت‌الله حامد وفسی حفظه‌الله 📍 مکان: تهران، خیابان هلال‌احمر، خیابان ابراهیمی (عباسی) جنوبی، کوچه شهید ذوالفقاری، مسجد پنج‌تن آل‌عبا علیهم‌السلام، حوزه علمیه مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی رشاد زنجانی ره 🗓 زمان: سه‌شنبه‌ها، ساعت ۱۶ 🚩 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی 🆔 @bayyenat110