🛑🛑🛑🛑🛑🛑 📝 ۲ اعتماد به نهادهای جهانی، قبول قوانین آنها، طلب رضایت و پیروی از هوای نفس کفار - در صورتی که بسیاری از مبانی آنان ضدیت با اسلام ناب است - در حقيقت یک خطای راهبردی است. واضح است که هرگز مؤمنان حقیقی در دام زیبای شیطان نمی‌افتند. این شعارهای " احقاق حقوق زنان " حرف تازه‌ای نیست، مسئولان باید که عاقل باشند و از گذشته درس بگیرند. آنچه امروزه در مقام عمل مشهود میباشد این واقعیتِ تلخ است که برخی ورزش های زنان به لحاظ لباس، محل ورزش، شرکت در مسابقات و... همراه با تبرج، اختلاط با نامحرم، فساد و...است. دغدغه اصلی دولت باید بر هدایت و تربیت اسلامی ملت خصوصاً نوجوانان و جوانان، مساله اشتغال و مسکن جوانان، امکان ازدواج آسان و دهها مساله حیاتی دیگر باشد اما اینکه کورکورانه از فرامین مکتب فمینیسم اطاعت نموده و احکام الهی را فراموش کرده یا توجیه کنیم قطعا گامی در راستای تحقق اندلسی کردن ایران اسلامی است. فرستادن چند زن به مسابقات ورزشی خارج کشور با هزینه های گزاف یا شرکت زنان در محیط استادیوم های مردان - که در برخی موارد برای آقایان هم مناسب نیست تا چه رسد به خانمها - صرفاً کاری نمایشی برای فریب مردم است و در شان رهبران نظام اسلامی نبوده و #لکه_ننگ آن در تاریخ ثبت شده و از اذهان مؤمنان زدوده نمی‌گردد. باری مبنای امامین انقلاب حفظ کیان خانواده، عفاف، الزام به حجاب، عدم تبرج و اجتناب جدی از فساد حتی احتمال و شبهه فساد میباشد و این مطلب ضرورتاً اصل اساسی در تصمیم سازی و تصمیم گیری هاست. قدم برداشتن در همان راههای غلط دولت‌های قبلی، مستلزم همان صدمات به اسلام عزیز و ملت گرامی است و همان ننگ و #روسیاهی در دنیا و آخرت را به همراه خواهد داشت. بعلاوه تاریخ نشان می‌دهد بدست آوردن رضایت سازمان های بین المللی نقطه ضعف جدی و بزرگ مسؤلان ج.ا.ا. بوده، و هرگاه مسئولان از آنها پیروی کردند #ذلت و سرافکندگی در پی داشته و آنگاه که خالصانه به دنبال رضایت حضرت حق متعال و تبعیت از تعالیم نجات بخش اسلام ناب بودند، پیروزی و برکت نصیب ملت شده است. امید است ان شاءالله دولت مردان و عزیزان ملت، تقوا پیشه کرده و با غیرت دینی به دستورات اسلام علوی عمل نمایند تا همگان از ثمرات نورانی و پر برکت آن مستفیض گردیم و واقعاً اسلام و اهل اسلام عزیز و نفاق و اهل آن ذلیل گردد والسلام. یاعلی حامد وفسی 📆 ۱۴۰۰/۱۰/۱۰ ☄#نشر_حداکثری 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🔉بشنوید | #قرائت_بیانیه ⛔️باطلاق فحشاء و منکر ⚠️هشدار های ناصحانه حضرت آیت الله وفسی به مسئولین ج.ا.ا 📣#نشر_حداکثری ╭━⊰•❀🍃🌹🍃❀•⊱━╮ @bayyenat110 ╰━⊰•❀🍃🌹🍃❀•⊱━╯

┈••✾•🍃🌷🎍🌷🍃•✾••┈ 💓علّامه مصباح یزدی، بزرگترین سردار سپاه اسلام در جمهوری اسلامی ❣چرایی افضلیّت علماءِ ربّانی بر شهداء 💔مظلومیّت شدید علّامه مصباح در ج.ا.ا 💗حضرت آیت الله وفسی #فاطمیه ╭━⊰•❀🍃🌸🍃❀•⊱━╮ @bayyenat110 ╰━⊰•❀🍃🌸🍃❀•⊱━╯

❓❓#پرسش 🤝قرآن و بیان اهمّیّتِ حفظِ وحدتِ امّت اسلام ✂️چرایی حرمت ایجاد #تفرقه در دنیای اسلام، به بهانه عزاداری اهل بیت -علیهم السلام- 💐حضرت آیت الله وفسی ┏━✨🌹✨🌸✨━┓ 🌸 @bayyenat110 🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛

🎞|ببینید: 🌹مصباحِ عزیز، مطهّری دوران اگر خدای متعال به نسل کنونی ما این توفیق را نداد که از شخصیتهایی مثل مرحوم #علّامه_طباطبایی، یا مرحوم شهید مطهّری استفاده کند، بحمداللَّه این شخصیت عزیز و عظیم، خلاءِ آن عزیزان را در زمان ما پر میکنند. 💐#امام_خامنه_ای 🗓 سالگرد درگذشت عالم ربانی، فقیه و حکیم مجاهد، آیت‌الله مصباح یزدی 💻 @bayyenat110

⚠️فوق #جنجالی ❌ شیطنت برخی مسئولین در تحریف شهید حاج قاسم سلیمانی ❓مکتب سلیمانی، مخالف با نهی از منکر؟!! 🌹استاد آیت الله وفسی ☄#نشر_حداکثری ╔═.🍃🕊.══♥️═╗ @bayyenat110 ╚═♥️══.🍃🕊.═╝

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸 📖 ۸ ۶- ولدالزنا مانند سایر افراد است: به روایت صحیحی از کافی شریف که مطابق عقاید مشهور متکلمان شیعه است توجه فرمایید: قال ابوعبدالله -علیه السلام-: ان ولدالزنا یستعمل ان عمل خیرا جزی به و ان عمل شرا جزی به. در ذیل این روایت علامه مجلسی -ره- در بحار میفرمایند: این خبر موافق قول مشهور میان امامیه است که ولدالزنا مانند سایر مردم، مکلف به اصول دین و فروع آن می‌باشد و احکام مسلمانان -اگر اظهار اسلام کند- ، بر او جاری است و بر طاعات پاداش میگیرد و بر معاصی عقوبت می شود. جنابان شیخ صدوق و سید مرتضی و ابن ادریس – رحمهم الله – قائل شده اند که اگر اظهار اسلام نکنند «کافر» است و این قول، مخالف اصول اهل عدل [شیعه و معتزلیان از اهل سنت] است؛ زیرا هنگامی که به اختیارش کاری نکرده، استحقاق عقاب را ندارد. پس عذابش، جور و ظلم است و خداوند به بندگانش ظلم نمیکند وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ در ادامه میفرمایند که می توان این اخبار درباره ولدالزنا را، چنین توجیه کرد که با قانون عدالت، موافق باشد به این که گفته شود: ولدالزنا به بهشت نمیرود، لکن فقط در صورتی عقوبت می شود که آن چه استحقاق آن را داشته باشد از او آشکار گردد. پس به انجام طاعت و عدم ارتکاب آنچه حبط اطاعت میکند، در صدر جهنم پاداش داده می شود و الزامی بر خداوند نیست که حتما پاداش همه ی مردم، در بهشت باشد و بنابر این‌توجیه، میان روایت عبدالله بن عجلان با روایت ابی یعفور، منافات از بین میرود؛ زیرا در این روایت، تصریح نشده است که پاداش حتماً در بهشت خواهد بود [ بلکه فرموده که به ایشان پاداش داده میشود ] اما عمومات [ آیات قرآن ] که دلالت میکند که هر کس ایمان به خداوند بیاورد و عمل صالح انجام دهد، خداوند او را به بهشت می برد، امکان دارد به واسطه این اخبار تخصیص زده شود. خلاصه، این مسئله از آن چیزهایی است که قطعاً عقول در آن متحیرند و بزرگان دو دل گشته اند و خودداری از ورود در این امور بهتر است و ما در این مسئله، چیزی بهتر از گفتن: «الله اعلم» ندیدیم. پایان سخن علامه مجلسی در بحارالانوار.²¹ 🔻نقد پاسخ جناب علامه مجلسی -ره- : فرمایش ایشان ناظر به این است که ولدالزنا بر اساس جمع میان روایت [ ابن ابی یعفور ²² ، که مانند سایر مردم مکلف بوده و ثواب و عقاب می بیند، با خبر عبدالله بن مجلان ²³ که میگوید ولدالزنا به بهشت نمیرود، اما اگر مومن و صالح باشد، در بالای جهنم خانه ای برای او ساخته میشود و از سوزش آتش جهنم، حفظ شده و در آن جا روزی داده می شود ] می باشد و فقط جواب شبهه شماره (4) است و در واقع فقط میان دو روایت جمع اخبار انجام شده است. اشکال اول بر این روش اهل حدیث، این است که اگر در پاسخ روایت مناسب نداشته باشیم، قادر به جواب گویی شبهات نخواهیم بود. اشکال دوم این است که با وجود یک روایت، نمی‌توان این همه عمومات آیات قرآنی را تخصیص زد؛ اگرچه عبارت جناب علامه به صورت یک احتمال مطرح شده است و می فرمایند:«... یمکن مخصصه بتلک الاخبار » زیرا پدر و مادر زناکار و حتی مشرکان، در حالی که شرک، اکبر کبائر است، با توبه به بهشت می روند، چگونه است که ولدالزنا که هیچ مسئولیتی در این عمل ندارد به بهشت نمی رود؟! پس بهتر است به دنبال دلیلی بهتر باشیم، اگر چه میتوان گفت که وضعیت ولدالزنا، یک کمبود و نقصی است مانند جاهل قاصر و یا معلول ذهنی، که از جهت نقصش، امکان ورود به بهشت را ندارد حتی اگر ایمان و عمل صالح داشته باشد. اگرچه این وجه #مستبعد است. 🔘 ادامه دارد... 📋 مقاله #طیب_الولادة (مقام و منزلت شیعیان و مخالفین تشیع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی) 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🏴🔥🏴🔥🏴🔥🏴 📖 منابع اهل سنت درباره حمله به خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ۱. ابوبکر بن ابی شیبه (۱۵۹- ۲۳۵) مؤلف کتاب «المصنّف» به سند صحیح: هنگامی که مردم با ابی بکر بیعت کردند، علی و زبیر در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره می‌پرداختند و این مطلب به عمر بن خطاب رسید. او به خانه فاطمه آمد و گفت: ای دختر رسول خدا محبوب ترین فرد برای ما پدر توست و بعد از پدر تو خودت، ولی سوگند به خدا این محبت مانع از آن نیست که اگر این افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آن ها #بسوزانند. این جمله را گفت و بیرون رفت، وقتی علی و زبیر به خانه برگشتند. دختر پیامبر به علی و زبیر گفت: عمر نزد من آمد و سوگند یاد کرد که اگر اجتماع شما تکرار شود خانه را بر شما بسوزاند. به خدا سوگند آنچه را قسم خورده است انجام می‌دهد. ۲. احمد بن یحیی جابر بغدادی بلاذری (متوفای ۲۷۰) مولف کتاب تاریخی «انساب الاشراف»: ابوبکر به دنبال علی فرستاد تا بیعت کند ولی علی از بیعت امتناع کرد. سپس عمر همراه با فتیله (آتشزا) حرکت کرد و با فاطمه در مقابل باب خانه رو به رو شد. فاطمه گفت: «ای فرزند خطاب می‌بینم درصدد سوزاندن خانه من هستی؟» عمر گفت: «بله این کار کمک به چیزی است که پدرت برای آن مبعوث شده است» ۳. عبدالله بن مسلم بن قتیبیه دینوری (۲۱۲ – ۲۷۶) تاریخ دان و ادیب بزرگ اهل سنت در کتابش «الامامه والسیاسه»: ابوبکر از کسانی که از بیعت با او سر برتافتند و در خانه علی گرد آمده بودند، سراغ گرفت و عمر را به دنبال آنان فرستاد. او به در خانه علی آمد و همگان را صدا زد که بیرون بیایند و آنان از خروج از خانه امتناع کردند. در این موقع عمر #هیزم طلبید و گفت: «به خدایی که جان عمر در دست اوست بیرون بیایید یا خانه را بر سرتان آتش می‌زنم» مردی به عمر گفت: «ای اباحفص در این خانه دختر پیامبر است» گفت: باشد. ابن قتیبیه در دنباله این مطلب نوشته است (صفحه ۱۳): عمر به همراه گروهی به در خانه فاطمه آمدند، در خانه را زدند. هنگامی که فاطمه صدای آنان را شنید با صدای بلند گفت: «ای رسول خدا پس از تو چه مصیبت هایی به ما از فرزند خطاب و ابی قحافه رسید» وقتی مردم که همراه عمر بودند صدای زهرا و #گریه او را شنیدند برگشتند ولی عمر با گروهی باقی ماند و علی را از خانه بیرون آوردند نزد ابی بکر بردند و به او گفتند: بیعت کن. علی گفت: «اگر بیعت نکنم چه می‌شود؟» گفتند: به خدایی که جز او خدایی نیست گردن تو را می‌زنیم... [حضرت هارون -ع- به حضرت موسی -ع- گفت: قال ابن امّ ان القوم استضعفونی و کادوا یقتلوننی ... «۱۵۰ اعراف»] ۴. تاریخ طبری: أتی عمر بن الخطاب منزل علی و فیه طلحه و الزبیر و رجال من المهاجرین فقال: «والله لاحرقن علیکم او لتخرجن الی بیعة» فخرج علیه الزبیر مصلتاً بالسیف فعثر فسقط السیف من یده فوثبوا علیه فاخذوه. عمر بن خطاب به خانه علی آمد در حالی که گروهی از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. وی رو به آنان کرد و گفت: «به خدا سوگند خانه را به آتش می‌کشم مگر اینکه برای بیعت بیرون بیایید» زبیر از خانه بیرون آمد در حالی که شمشیر کشیده بود، ناگهان پای او لغزید و شمشیر از دستش افتاد. در این موقع افراد دیگر بر او هجوم آوردند و شمشیر را از دست او گرفتند. بایع الناس و استشبتوا للبیعة و تخلف علی و الزبیر و اخترط الزبیر سیفه و قال اَعمدُه حتی یبایع علیَّ فبلغ ذلک ابابکر و عمر. فقال عمر: خذوا سیف الزبیر فاضربوا به الحجر . ۵. ابوالقاسم طبرانی (۲۶۰ – ۳۶۰) که ذهبی در میزان الاعتدال درباره او می‌گوید فردی معتبر است، در کتاب «المعجم الکبیر» درباره جناب ابوبکر در زمان مرگش می‌گوید: ابوبکر در هنگام مرگ اموری را آرزو می‌کرد: «اما الثلاث اللائی وددت انی لا افعلهن فوددت انی لم أکن اکشف بیت فاطمه و ترکته» ای کاش سه چیز را انجام نمی‌دادم... ای کاش هتک حرمت خانه فاطمه نمی‌کردم و آن را به حال خود واگذار می‌کردم. ۶. ابن عبدربه در عقد الفرید (متوفای ۴۶۳) از عبد الرحمن بن عوف نقل می‌کند: من در بیماری ابی بکر بر او وارد شدم تا از او عیادت کنم، او گفت، قال ابوبکر: «و ودت انی لم اکشف بیت فاطمه عن شیءٍ و ان کانوا اغلقوه علی الحرب» آرزو می‌کنم که ای کاش سه چیز را انجام نمی‌دادم... ای کاش خانه فاطمه را نمی‌گشودم هر چند آنان برای نبرد، در خانه را بسته بودند. 🔘 ادامه مطلب را در پست بعدی مطالعه نمایید... 📚برگرفته از کتاب #هارون 📌 بررسی و تحقیق درباره مقام و منزلت حضرت امام علی ابن ابی طالب علیه السلام ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

📚🔥📚🔥📚🔥📚 📖 منابع اهل سنت درباره حمله به خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ۷. نظّام از علمای بزرگ کلام (اصول عقاید) اهل سنت در کتاب الوافی بالوفیات (۱۶۰ – ۲۳۱): احمد شهرستانی در الملل و النحل به نقل از نظّام می‌نویسد: از جمله از عقاید نظّام آن بود که می‌گفت: عمر به خانه فاطمه حمله ور شده و فریاد می‌زد: خانه را با اهلش به آتش بکشید در حالی که در خانه نبود مگر علی و فاطمه و حسن و حسین. او در ادامه می‌گوید: «ان عمر ضرب بطن فاطمه یوم البیعه حتی القت المحسن من بطنها» عمر در روز اخذ بیعت برای ابی بکر بر شکم فاطمه زد، او فرزندی که در رحم داشت و نام او را #محسن نهاده بودند #سقط کرد. ۸. مقاتل بن عطیه در کتاب الامامه و الخلافه: «ان ابابکر بعد ما اخذ البیعه لنفسه من الناس بالارهاب و السیف و القوه ارسل عمر و قنفذاً و جماعه الی دار علی و فاطمه و جمع عمر الحطب علی دار فاطمه و احرق باب الدار...» هنگامی که ابوبکر از مردم با تهدید و شمشیر و زور بیعت گرفت عمر، قنفذ و جماعتی را به سوی خانه علی و فاطمه فرستاد و عمر هیزم جمع کرد و در خانه را آتش زد... ۹. ابن ابی دارم در کتاب «میزان الاعتدال» احمد بن محمد معروف به ابن ابی دارم محدث کوفی (متوفای ۳۵۷) کسی که محمد بن حماد کوفی درباره او می‌گوید: «کان مستقیم الامر عامة دهره» یعنی او در سراسر عمر خود پوینده راه راست بود. وی نقل می‌کند که در محضر او این خبر خوانده شد: «ان عمر رفس فاطمه حتی اسقطت بمحسن » عمر لگدی بر فاطمه زد و او فرزندی که در رحم به نام محسن داشت سقط کرد. ۱۰.امام الحرمین جوینی استاد ذهبی از رسول خدا -ص- این گونه روایت می‌کند: زمانی که فاطمه را دیدم به یاد صحنه‌ای افتادم که پس از من برای او رخ خواهد داد، گویا می‌بینم ذلّت وارد خانه او شده، حرمتش پایمال گشته، حقّش غصب شده، از ارث خود ممنوع گشته، پهلوی او شکسته و فرزندی را که در رحم دارد سقط شده در حالی که پیوسته فریاد می‌زند: «وا محمداه» ولی کسی به او پاسخ نمی‌دهد، کمک می‌خواهد اما کسی به فریادش نمی‌رسد. او اول کسی است که از خاندانم به من ملحق می‌شود و در حالی بر من وارد می‌شود که محزون، گرفتار، غمگین و شهید شده است و من در اینجا می‌گویم: خدایا لعنت کن هر که به او ظلم کرده، کیفر ده هر که حقّش را غصب کرده، خوار کن هر که خوارش کرده و در دوزخ مخلّد کن هر که به پهلویش زده تا فرزندش را سقط کرده و ملائکه «امین» گویند. از کتاب فرائد السمطین جوینی حموئی. 📚برگرفته از کتاب #هارون 📌 بررسی و تحقیق درباره مقام و منزلت حضرت امام علی ابن ابی طالب علیه السلام ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🌹خالی از لطف نیست که احتجاج حضرت علّامه امینی -ره- را در این جا عرض کنم. می‌گویند ایشان را در مجلسی از علمای حدیث حجاز دعوت کرده بودند و حضرت علّامه -ره- از آن ها سوال می‌کند که آیا این حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة» از نظر سند صحیح است؟ علمای اهل حدیث عربستان آن را تایید می‌کنند و می‌گویند این روایت صحیح است. 🌹حضرت علّامه -ره- سوال می‌کنند: پس از رحلت رسول اکرم -ص-، امام زمانِ حضرت فاطمه زهرا -سلام الله علیها- چه کسی بود؟! این احتجاج آقایان را شوکه می‌کند؛ 🌹زیرا قطعاً آن دو نفر نیستند؛ چون که حضرت بر آن ها غضبناک بود و تا آخر هم با آن ها سخن نگفت. 🌹از طرفی هم که نمی‌شود حضرت زهرا -سلام الله علیها- امام زمان خود را نشناخته باشد و نعوذ بالله به مرگ جاهلیت از دنیا رفته باشد! 📚برگرفته از کتاب هارون (بررسی و تحقیق درباره مقام و منزلت امام علی ابن ابی طالب علیه السلام)، ص ۲۲۴ ✍🏻 حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 📽| #ویژه ⚠️جنبش فاحشه ها در شهر تهران، از ثمرات شعار زدگی سران نظام ⁉️عملکرد مسئولین، آیا موجب ذلّت منافقین یا ذلّت حزب الله؟! 💐استاد آیت الله وفسی ╭━⊰•❀🍃🌹🍃❀•⊱━╮ @bayyenat110 ╰━⊰•❀🍃🌹🍃❀•⊱━╯