﷽| انتقادتون رو در خصوص این روضه شهید بهشتی بگید؟

﷽| این انتقاد را پذیرفتم «شائبه قدرنشناسی نسبت به مقام زن با استفاده از یک تعبیر رایج در جامعه» یکی از دوستان، انتقاد کردند به اینکه من در ضمن بحثم نسبت به حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، عرض کرده بودم زنی است که «مردانه» عمل می‌کند. گفته‌اند خود این تعبیر یک نوع شائبه قدرناشناسی نسبت به مقام زن در اجتماع دارد. چرا نمی‌گویید او زنی است که چون زن شایسته عمل می‌کند؟ مثل اینکه کار حسابی کردن ابواب جمعی مرد است! گفتم: صحیح می‌فرمایید. من در این تعبیرم، که تعبیر شخصی من نیست بلکه تعبیری است که در جامعه خیلی رایج است، تجدیدنظر می‌کنم. از این به بعد دیگر نخواهم گفت زنی است که مردانه عمل می‌کند؛ می‌گویم آن زنانگی شایسته و آن زن شایسته‌ای که در رسالت یک بانو در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی‌اش، آن‌طور که باید عمل می‌کند. این افتخار برای تعریف از یک زن خیلی بالاتر است از این است که بگوییم زنی «مردانه» عمل می‌کند. این انتقاد را از ایشان پذیرفتم. اگر دوستان انتقادهایی از هر قبیل برآنچه عرض شد داشته باشید خواهش می‌کنم در میان بگذارید. 📚سید محمد حسینی بهشتی، بایدها و نبایدها، صص۱۷۵-۱۷۶ @beheshtium_ir

﷽| وضع گرسنگی و سوءتغذیه مردم غزه را دیده‌اید؟😥 آیا کمک به آن‌ها واجب است یا مستحب؟

﷽| بر یکایک امت واجب است انسانی بیمار و ناتوان [گرسنه] در گوشه‌ای افتاده است. تأمین وسایل درمان و توان‌بخشی این انسان بیمار [گرسنه] واجب است. بر چه کسی واجب است؟ بر امت. بر جماعت. یکایک اعضاء امت و جماعت در این مسئولیت سهیم‌اند. 📚سید محمد حسینی بهشتی، بایدها و نبایدها، ص۱۹۹ عمل به واجب کنیم. کمک به مردم مظلوم غزه👇 دو واسطه مطمئن کمک‌های شما: ۱. سایت رهبر معظم انقلاب: https://www.leader.ir/fa/monies ۲. بنیاد خیریه حضرت خدیجه 6104338926896834 بانک ملت / @bonyadkhadijah @beheshtium_ir

﷽| نعمت امام #استوری @beheshtium_ir

﷽| پرسش پنهان کتاب «فرزند بی‌نهایت»: بهشتی چگونه بهشتی شد؟ معرفی کتاب «فرزند بی‌نهایت» در برنامه رادیویی «پشت جلد» از زبان آقای میثم رشیدی #فرزند_بینهایت @beheshtium_ir

﷽| از این روضه‌خوانی‌ها کاری ساخته نیست! وقتی است که مردم در دلشان چیزی می‌خواهند، اما برای رسیدن به آن تکان حسابی نمی‌خورند، بعد داد و بیداد راه می‌اندازند و برای محرومیت از حق و عدل روضه‌خوانی می‌کنند. این هم یک جور روضه‌خوانی است: روضه‌خوانی و مرثیه‌خوانی برای اینکه از زندگی زیر سایه فرمانروایی حق و عدل محروم‌اند. این روضه را در مقالات‌شان، در اشعارشان، در کتاب‌هایشان، در جلساتشان، در سخنرانی‌هایشان، در گفتگوهای دو نفری و سه نفری می‌خوانند، درحالی که چه بسا همان‌ها که این روضه را می‌خوانند عملا خودشان در انحراف زندگی اجتماعی از مسیر حق و عدل سهیم‌اند. این‌ها باید بدانند از یک چنین روضه‌خوانی و روضه‌خواندن‌ها و بعد به دنبال آن دست را تا عالی‌ترین درجه به سوی آسمان بلند کردن‌ها، در نظام عقیده و عمل اسلامی، کاری ساخته نیست. 📚سید محمد حسینی بهشتی، بایدها و نبایدها، صص۲۱۳-۲۱۴ @beheshtium_ir

﷽| برای شناخت همه، از یک آیتِ بهشتی ✍زینب گل‌محمدی در «قفسه‌کتاب» روزنامه جام‌جم نوشته است: «فرزند بی‌نهایت»؛ نه صرفا گزارش تاریخی بلکه بازآفرینی دقیق و انسانی از سلوک و اندیشه‌ورزی شخصیتی شهید بهشتی تهیه کتاب با تخفیف و ارسال رایگان👇 @beheshtium_admin @beheshtium_ir

﷽| هزینه سفر به مکه و کربلا رو خرج فقرا کنیم؟ نظرتون👇 @beheshtium_admin

﷽| شهید بهشتی این شبهه را سابقه‌دار می‌دانند. یعنی از زمان ائمه معصومین مطرح بوده است. لذا جوابی که ایشان می‌دهند روایی است نه اجتهادی. خودشان نیز به این مهم تاکید می‌کنند. لذا خواهش می‌کنیم به تک تک جملات‌شان دقت کنید🙏 👇👇👇

﷽| هزینه سفر به مکه و کربلا رو خرج فقرا کنیم؟ دوستی شبهه‌ای مطرح کرد. - آیا اگه انسان پولی رو که خرج رفتن به سفر حج می‌کنه، برای یک خانواده‏ی فقیر بی‌بضاعت بده و وسیله‏ی زندگی رو فراهم کنه یا کمکی به زندگی اون‌ها بکنه، بهتر نیست؟ در پاسخ و بررسی‌ها اگر انسان یک‎سونگر باشد، با خود می‌گوید: «البته وقتی یک خانواده‌ای در یک جامعه‏ی اسلامی زیر بار فقر زندگی می‎کند، اگر یک نفر که می‌خواهد به حج برود، پولش را به این خانواده بدهد و حج نرود، بهتر است.» غافل از این‎که ما باید عواملی داشته باشیم که خودِ این روحیه را اول در جامعه حفظ کند و زنده نگه دارد که اگر این فرد حج نرفت، پولش را صرف کاباره رفتن نکند، صرف رنگ و آب بیشتر دادن به زندگی‌اش نکند، صرف سفر گردش اروپا و آمریکایش نکند تا آن‌وقت، اصلاً این مطرح بشود که آیا به حج بروم یا به این خانواده کمک کنم؟ اگر ما میدان‌های فردی و اجتماعی مناسب، خلاق و سازنده، برای تقویت این روحیه‌ها در جامعه و انسان‌ها و اعضای جامعه نداشته باشیم، وقتی به این آقا هم بگویی فلان کار را نکن، او پول اضافی را صرف کمک به آن خانواده نخواهد کرد. به عبارت دیگر، اگر ما فرمول را عوض کنیم و به او بگوییم حج نرو و به خانواده‏ی بی‌بضاعت کمک کن، ضمانت اجرایی این فرمول ما چیست؟ آیا چیزی جز گرایش قلبی و دینی و معنوی این انسان‌ها به‎سوی حق و وظایف ناشی از حق‌پرستی می‌تواند ضامن اجرای این تعالیم باشد؟ نه! میدان‌هایی که بتواند این روحیه، گرایش و ایمان را تقویب کند، پشتوانه است. اگر ما توانستیم مراسم حج صحیح داشته باشیم، آن کسی که به حج می‌رود و برمی‌گردد، نه‌تنها به اندازه‏ی پول حج، بلکه دو یا سه‎برابر آن را در کارهای خیر انفاق خواهد کرد؛ زیرا روحش آن‎جا ساخته شده است. آزمایش را با صدنفر حاجی معمولی -نه می‌گویم فوق‌العاده و نه خیلی معمولی- که یک کمی شعور داشته باشند، انجام بدهید. در طول سال به آن‌ها مراجعه کنید و از آن‌ها برای کارهای خیر کمک بخواهید و سپس سال بعد از حج هم مراجعه کنید و کمک بخواهید. مجموعه‏ی برداشت از این صد نفر را ببینید. در سال بعد از حج و قبل از حج چقدر است؟ اگر دوبرابر شد، این مسئله چه‌چیزی را نشان می‌دهد؟ نشان می‌دهد آن پولی که صرف حج شده، از نظر حتی کمک به فقرا هم نقش خود را ایفا کرده است، حتی خیلی بیشتر و بهتر از آن‎که از اول به او گفته می‎شد به حج نرو و آن را صرف فقرا کن. اگر روایات صریحی درباره‏ی این مطلب نرسیده بود، انسان گاهی اوقات مشکل بود به صرف اجتهاد خودش چنین بگوید. همین سؤال را از ائمه کرده‌اند و روایاتی در این زمینه هست. معلوم می‌شود این شبهه خیلی سابقه‌دار بوده است. 📚فرزند بی‌نهایت، خاطرات خودگفته شهید بهشتی به انضمام روایت‌هایی از دیگران، ج۱، ص۲۶۳-۲۶۴ / سید محمد حسینی بهشتی، حج در قرآن، صص۷۷-۷۹ 👇تهیه کتاب «فرزند بی‌نهایت» با تخفیف و ارسال رایگان👇 @beheshtium_admin @beheshtium_ir

﷽| ملت به عبای شما رای ندادند! به خود شما رای دادند! #بهشتیم_تی_وی #لباس_روحانیت @beheshtium_ir