﷽| چیزی هم نیستم که بخواهند ازم مراقبت کنند؛ ولی خب... تا موقع شهادت آیت‌الله استاد مطهری ماها همین چیزهایی که از ساده‌زیستن و... می‌گوییم کاملاً می‌توانستیم رعایت کنیم. من با همان کیفیتی که قبلاً می‌آمدم، می‌رفتم. محافظ و مراقبی هم نمی‌خواستم؛ خیلی راحت، آسان، بی‌ریا و بدون هیچ‌گونه قیدی و بدون هیچ‌گونه امر اضافی آمد و شد می‌کردیم. در خانه ما هم محافظ مسلحی نبود؛ تنها می‌رفتیم، تنها می‌آمدیم. پس از  ترور آیت‌الله مطهری، شما امت در همان تشییع جنازه ایشان فریاد کشیدید و امام هم فرمود: «نمی‌شود! باید از اینها مراقبت کنید» بنده خودم را می‌گویم چیزی هم نیستم که حالا بخواهند از من مراقبت کنند؛ ولی خب، بالاخره حالا فعلاً این‌طور شده که می‌گویید. باید مراقبت کنید. 📚 بهشتی از زبان بهشتی، ج۱، ص۳۷۳ @beheshtium_ir

🌺عید سعید فطر، عید موفقیت شما در روزه‌داری ماه مبارک رمضان مبارک‌ها باد+ سایز استوری + صوت خطبه عید فطر شهید بهشتی در مرکز اسلامی هامبورگ

﷽| سلام بر همگی. دوستان و عزیزان. عذرخواهیم که نتوانستیم هرشب مرتب فایل‌های صوتی و مکتوب #در_مکتب_قرآن را بارگزاری کنیم🙏 حلال بفرمایید🌺

﷽| این چند وقت بحث‌ها و اتفاقات متفاوتی پیش آمد و ما به نحوی به هر کدام پرداختیم. البته گاهی ما مطلبی منتشر می‌کردیم و مخاطب برداشتی دیگری داشت. گاهی این‌طور هم می‌آمد که چه‌قدر یک مطلب می‌تواند متفاوت باشد و ابعاد مختلفی داشته باشد. همین این‌ها مقدمه‌ای بود تا ما یک مطلب بسیار اساسی را نشر بدهیم. مطلبی که شاید دوای درد همه‌مان باشد... خود شهید بهشتی می‌گوید: "بنده به شما قول می‌دهم دو مطلب متضاد را در دو جلسه برای دو گروه هم‌سطح می‌توان چنان توجیه دلپذیری کرد که هر دو بگویند چه مطلب خوبی است!" (حج از دیدگاه قرآن، ص۲۱) چاره چیست؟ چگونه باید بفهمیم مطلب درست کدام است؟

﷽| بالاترین خدمت به انسان‌ها ما در عصر خودمان دیدیم که در نوسان‌های اجتماعی با قدرت تهییج احساسات و تبلیغاتی که بتواند مردمی را که بر ذوقیات و احساسات تکیه دارند به این طرف و آن طرف بکشاند، در فاصله‌ای کوتاه برای دو چیز ضد هم زنده باد یا مرده باد می‌گفتند، فکر رشدنیافته همین است. لذا بالاترین خدمت به جامعه انسان‌ها و محکم‌ترین و استوارترین پایه برای بهتر زندگی کردن انسان‌ها، این است که درست اندیشیدن را به آن‌ها بیاموزیم. نه فقط بیاموزیم، یعنی برایشان درس بگوییم، بلکه تربیت‌شان کنیم که درست فکر کنند. 📚سید محمد حسینی بهشتی، حج از دیدگاه قرآن، صص۲۱-۲۲ @beheshtium_ir

﷽| #در_مکتب_قرآن  📍تفسیر سوره بقره آیات ۱۰۵ تا ۱۰۶ / فایل صوتی 🎙شهید بهشتی @beheshtium_ir

﷽| #در_مکتب_قرآن   📍تفسیر سوره بقره آیات ۱۰۵ تا ۱۰۶/ فایل مکتوب  📄شهید بهشتی  @beheshtium_ir

﷽| اتفاقاً در جامعۀ ما كه خيلى چيزها عوامانه شده است، مسئله عدالت هم عوامانه شده است! (مسئله عدالت امام جمعه و جماعت) دوستان دقت كنند كه اين عدالتى كه در مورد امام جماعت و شاهد و اين‌گونه افراد مطرح شد كه حدش چيست. حد آن در رسالۀ عمليه مطرح شده، ولى من با يك زبان اجتماعى مى‌گويم كه باز دليلش همراه خودش باشد. آدمى كه ما در معاشرت با او مى‌فهميم كه در برابر گناه مقاومت دارد و در روبه‌رو شدن با واجب و وظيفه، تحرك دارد به او مى‌گوييم آدم عادل. اين است كه اگر شما خواستيد بگوييد عصمت، قدرى مسئله را از مجراى خودش دور مى‌كنيد. همين تعبير گوياتر نيست‌؟ اگر گويا است به آن عمل كنيد و در زندگى رعايت بفرماييد. در مورد امام جماعت هم همين‌طور است. اگر آقايى كه ما در زندگى با او مى‌فهميم كه آدمى است كه در برخورد با گناه #ترمز دارد، ترمز او نبريده است و در برخورد با واجب و فريضه هم آدمى است كه آرام نيست و واقعاً مى‌خواهد فريضه را انجام بدهد. بنابراين، حتى اگر يك‌بار از او گناه كبيره سر زد، مثل آدمى است كه ترمزش نبريده است، اما يك بار پايش روى ترمز قرار نگرفته است. حتى اگر يك‌بار از او گناه كبيره هم سر زد منافات با عدالت ندارد، چون اگر چنين آدمى است كه ترمز دارد، بلافاصله وقتى متوجه شد گناه كبيره از او سر زده، توبه هم مى‌كند و تصميم مى‌گيرد كه بار ديگر گناه نكند و اين، با عدالت منافاتى ندارد. اتفاقاً در جامعۀ ما كه خيلى چيزها عوامانه شده است، مسئله عدالت هم عوامانه شده است و اگر از آقايى كه به او اعتماد دارند يك‌بار يك گناه ببينند، ديگر اصلاً از او كاملاً عقيده‌شان را مى‌برند. اين غلط است، اين سبب شده كه متأسفانه بازار حقه، ريا و تظاهر را در جامعه ما خيلى گرم كند. اين غلط است. اين كار را نكنيد. ممكن است آدمى واقعاً آدم عادلى است، يك بار از او گناهى سر مى‌زند، نه فقط يك‌بار، گاه‌گاه، اما آدمى است كه هر وقت از او گناهى سر مى‌زند ناراحت است و طورى هم نيست كه مكرر باشد و پيدا باشد كه آدم سستى است. آدم محكمى است، ولى گه‌گاه، تك‌تك، ممكن است از او گناهى سر بزند. بنابراين، مسئله عدالت عبارت است از ترمز داشتن در برابر گناه و تحرك داشتن در عمل به وظيفه. در عمل به وظيفه، آدم آرامى نيست. تا با وظيفه روبه رو مى‌شود به‌راستى جنب و جوش دارد. حالا ممكن است يك بار هم از او وظيفه‌اى فوت شود. 📚سیدمحمد حسینی بهشتی، در مکتب قرآن، ج۱، صص۳۰۲_۳۰۳ @beheshtium_ir https://www.instagram.com/p/C5q8z0koFQY/?igsh=MWdwaWo1MGN4eTVsaQ==