🍄 #لذت_حلال و #تفریح ☘یه تلاشی که به طور کلی هرپدر ومادری باید برای فرزندش انجام بده هویت یابی است هویت صرفا خود کیستی و خود چیستی نیست. بلکه به صورت کاربردی یعنی نقشه راه تحرک کودک و به خصوص نوجوان که منجر به هدف یابی و حتی اینده نگری اوخواهد شد. ☘مثلا دین مبین #اسلام مقوله تفریح را بخشی از زندگی روزانه قلمداد کرده است و برنامه ریزی برای آنرا به رسمیت شناخته به طور واضح روایت امام موسی کاظم که میفرمایند؛ اجْتَهِدُوا فِی أَنْ یَكُونَ زَمَانُكُمْ أَرْبَعَ سَاعَات؛‏ سعی کنید در زندگی، زمان خود را به چهار بخش تقسیم کنید: ۱- سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ: بخشی را به راز و نیاز با خداوند متعال اختصاص دهید. ۲- وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ: بخشی را هم به تلاش برای کسب روزی حلال اختصاص دهید. ۳- وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یُعَرِّفُونَكُمْ عُیُوبَكُمْ وَ یُخْلِصُونَ لَكُمْ فِی الْبَاطِنِ: زمانی هم به معاشرت با برادران و اشخاص مورد اعتمادی بپردازید كه شما را از عیب‏هایتان آگاه می کنند و از صمیم قلب با شما یک رو هستند. ۴- وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِیهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِی غَیْرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَات‏: زمانی را هم برای لذتهای حلال و تفریح قرار دهید که به کمک این بخش است که شما توان گذراندن آن سه بخش را خواهید داشت. نکته مهم اینجاست حضرت میفرمایند؛ تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَات‏ یعنی اگه این ساعت چهارم رو داخل برنامه روزانه نداشته باشید مهارت اینکه بتونید ساعتهای دیگه رو مدیریت کنید پیدا نمیکنید. ☘سید محمدحسن قاضی در احوال علامه سیدعلی قاضی نقل می‌کند: «آن زمان در کربلا، رفتن به قهوه‌خانه خیلی عجیب بود و در نظر بعضی‌ها کار جالبی نبود. آقا سید هاشم نقل می‌کند که: یک شب قبل از اذان صبح برای خرید نان بیرون آمدم، دیدم یک سیّد محترم در قهوه‌خانه نشسته است. رفتم جلو گفتم: آقا چرا اینجا نشسته‌اید؟ آقای قاضی گفتند: من منتظر چای هستم من تا چای نخورم نمی‌توانم بروم حرم. گفتم: آقا اگر شما چای می‌خواهید بیایید برویم منزل ما. با هم به منزل رفتیم و در آن طلوع چای درست کردیم و با نان خوردیم. بعد از خوردن چای من شروع کردم به تندی کردن با ایشان که، آقا چرا به خاطر یک چای از صنف علما خارج می‌شوی و در قهوه‌خانه می‌نشینی؟ آقا جواب دادند: «این بدن ما حکم استر را برای ما دارد. هر چه بیشتر به آن خدمت کنی بیشتر می‌توانی از آن استفاده کنی.» اتفاقا محور اصلی چنین رویکردی تو خانواده پدر مفرح و شاد و سرزندس هرچقدر پدر ارام و قرار و دارای همین اصول برنامه ریزی باشه تو هویت بخشی به فرزندان به ویژه دختران که میزان اثرپذیری با توجه به ویژگی معنوی و عاطفی بالاست موثره..یعنی اگر دختری مشاهده کنه پدرش به مقوله سرزندگی تفریح شادابی و نشاط اهمیت میده مثل اینکه خودش مفرح شده شاداب شده با نشاط شده برخلاف پسر که نیاز به کنش هم داره. @bode4om

#دست_مصنوعی این شهید با توسل به #ابالفضل_عباس ع در #تفحص پیدا میشود. شهیدی که در علقمه ی انقلاب جا مانده بود، یک دستش قطع و مصنوعی بود و نامش اباالفضل ابالفضلی بود ! دست داد ولی با غیرحق دست نداد... @bode4om

📝📝📝دانشگاه‌های بی مسئولیت ✍🏼دکتر محمد فاضلی ✅سایت دانشگاه ملبورن را نگاه کنید! می گوید من یک engaging university هستم که نسبت به حل مسائل ایالت که اصلی‌ترین آن آب است، تعهد دارم. می‌گوید در ده سال گذشته چقدر روی آب ایالت کار کرده‌ام و دستاوردهای آن چه بوده است. ✅ در کدام سایت دانشگاه‌های ایران یک بیانیه محلی داریم که گفته باشد نسبت به این استان و شهرستان و این مردم #متعهد هستم و این کارها را برای بهبود این وضعیت انجام داده‌ام؟ در کدامیک از مدل‌های ما برای تخصیص گرنت، کار کردن برای #مردم محلی یک شاخص بوده است؟ مثلا اگر یک استاد در جمع مردم محلی سخنرانی کرد تا آنها را نسبت به یک پدیده ناخوشایند آگاه کند، یا اگر کسی در دانشگاه مازندارن برای احیای تالاب‌ها و یا نجات پرندگان مهاجر کار کرد، آیا در نظام آموزشی و پژوهشی ما #امتیاز دارد؟ یا اینکه می‌گوییم بهتر بود که به جای این کارها دو تا #مقاله می‌نوشت؟ دانشگاهی که تعداد اعضای هیات علمی آن از هزار تا می‌رسد به دو هزارتا، و تعداد دانشجویانش از شش هزار تا می‌شود ده هزار تا، ولی فقر و آسیب در محیط محلی آن افزایش پیدا می‌کند این دانشگاه #بی‌مسئولیت است. ✅ اگر یک استاد در یک سمن (NGO) برای بهبود کسب و کارهای محلی کار کرد امتیاز دارد؟ یا اینکه می‌گوییم انگشتت را بگذار روی این دستگاه تا مشخص شود که صبح چه وقت آمده‌اید و غروب چه وقت رفته‌اید؟ ✅ اگر از فردا صبح همه اساتید دانشگاه‌های ما برای شش ماه سر کار نروند، اجتماع محلی احساس نمی‌کند چیزی کم شده است!!!!! در حالی که اگر نانواها یک روز این کار را بکنند همه متوجه می‌شوند. چراکه پرداختن به ماموریت‌های #محلی در نظام دانشگاهی ما تعریف نشده است. آیا دانشگاه محل گفتگو و مراجعه رسانه‌ها، فعالان مدنی، احزاب سیاسی، شرکت‌های خصوصی، اتاق بازرگانی و ... است؟ یا اینکه بدون نیاز به دانشگاه کارشان را پیش می‌برند و حداکثر از بین اساتید یکی دو نفر را یارگیری می‌کنند؟ شأن حضور دانشگاه در محل به صرف افراد است یا به خاطر شأن حقوقی و سازمانی آن؟ ✅ در جایی که #دانشکده کشاورزی داریم و در همانجا بیشترین مصرف کود و سم را هم داریم، و ابتلا به سرطان گوارش حاصل از آن هم زیاد است، این دانشکده کاندیدای بی‌مسئولیتی است. در جایی ریزگرد داریم و در سی سال گذشته، در پایان‌نامه‌ها، مقاله‌ها، طرح‌های پژوهشی، و رشته‌های دانشگاه محلی آن، اثری از ریزگرد نیست. این #دانشگاه فکر کرده است که فقط باید مقاله تولید کند تا نرخ رشد #مقالات بین‌المللی ما در ژورنال‌های ISI افزایش پیدا کند. باید به مسئولیت اجتماعی چنین دانشگاهی شک کرد. ✅ مدل ارزیابی دانشگاه‌های ما می‌تواند تغییر کند. نپرسیم چند مقاله به چند زبان نوشته‌اید، بپرسیم چقدر موثر بوده‌اید؟ اجتماع محلی فقط #درد مسائل را درک می‌کند، این دانشگاه است که باید مسأله را شناسایی کند و #راهکار ارائه دهد. هدف نهایی دانشگاه، در کنار تعهدات جهانی و ملی، ارتقا کیفیت زندگی شهروندان است. @bode4om

کیه کیه در میزنه؟ درو با لنگر میزنه منم منم مادرتون «واکسن» آوردم براتون ⚠️ #واکسن های کواکسِ بیل گیتس را برای #کودکان ایرانی تزریق نکنیم ⚠️ واکسن های #ژنتیکی و #غیر_مطمئن را تزریق نکنیم ❌ آسترازنکا ❌فایزر ✅مطالبه واکسن بومی و کاملا ایرانی @bode4om

#کرونا، راهبردی است که در جنگ کم‌شدت امروز، پیروزی در جنگ پر شدت آینده را دنبال می‌کند. امروز را کنترل می‌کند تا فردا را بی‌رقیب سازد؛ آن‌هم برای #تمدنی که هیچ خط قرمزی ندارد، حتی مردم خودش! ✨جمهوری اسلامی ایران، نه فقط ناجی مردم خود، که بر اساس مبانی انقلاب اسلامی باید خنثی‌کننده‌ی این راهبرد شیطانی و منحوس و ناجی ملت‌های مظلوم جهان باشد. ✨صرفاً جهت ثبت در تاریخ✨ ✍️مهندس شکوهیان‌راد ✅(الشـفـاء) مرکز تحقیقات طب وعلوم اسلامی @alshefaa @bode4om

🔺کرونا مسئله سیاسی است 👈تمام تحقیقات معتبر علمی، مخالف رویکرد وزارت بهداشت در مسأله کروناست ... اما چرا وزارت بهداشت تغییر رویکرد نمیدهد وگاها سرکوب میکند؟! 👈چون کرونا بیشتر یک مسأله سیاسی است تا یک مسأله علمی وپزشکی !!! #جهاد_تبیین_وروشنگری #نظم_نوین_جهانی ✅(الشـفـاء) مرکز تحقیقات طب وعلوم اسلامی @alshefaa @bode4om

یادداشت :27 تاریخ نگارش: 24 آذر 1400 🔴 «بررسی علل پیروزی جریان نفوذ در جنگِ روایت‌ها »(قسمت اول) ✍🏼✍🏼سید ابراهیم میرپورفرد 🔹ماجرای برجام هسته ای وتزریق واکسن اجباری(برجام پزشکی) را می‌توان دوشاه‌بیت پیروزی جریان نفوذ در میدانِ جنگِ روایت ها دانست. 🔹دو ماجرایی که ازیک سو نشان دهنده قدرت جریان نفوذ درایجاد فضاسازی اجتماعی درهمراه ساختن قاطبه ی ملت با تفکرات وسیاست های خود بوده و ازسوی دیگرنشان دهنده ضعف جریان انقلابی درهمراه نمودن اذهان ملت با منویات رهبر انقلاب اسلامی بوده است . 🔹جریان #انقلابی به دوعلت عمده ی ذیل خود زمینه ساز پیروزی جریان نفوذ در میدانِ جنگ روایت ها بوده است 1- عدم تبیین مواضع اصولی امام جامعه از سوی جریان انقلابی 2-عدم فهمِ صحیحِ میدانِ مبارزه در صحنه طراحی شده از سوی جریان #نفوذ. 🔹درماجرای برجام هسته ای شاهد بودیم ؛ امام جامعه ازابتدا با بیان خوشبین نبودن خود به مذاکره با شیطان نظر خود را درخصوص مذاکرات علناً اعلام نمودند ؛ ولی درسایه ی سکوت وعدم همراهی خواص جامعه با رهبر انقلاب و درسایه ی عدمِ فهمِ درست میدان نبرد ازسوی جریان انقلابی در تبیین مواضع اصولی رهبر انقلاب؛ جریان نفوذ به آسانی توانست به جامعه چنین القا نماید که تنها راه پایان مشکلات اقتصادی درمذاکره با شیطان مجسم در جهان کنونی(آمریکا)حاصل خواهد شد ودر نهایت جریان نفوذ توانست بدون لحاظ کردن حتی یکی از شروط اعلامی از سوی امام جامعه برای پذیرفتن معاهده ی برجام ؛ درجنگ روایت ها پیروزمیدان شده و برجام هسته‌ای را به نظام اسلامی تحمیل نماید؛هرچند امام جامعه بارها در سخنان خود تنها راه پایان مشکلات تحریمی را درسایه ی تکیه به توانمندی‌های داخلی و اقتصاد مقاومتی دانسته بود. 🔹تأسف بارتراینکه پس از تحمیل برجام هسته ای خواص جامعه در اطلاعیه های مختلف این فاجعه را به رهبر انقلاب تبریک گفتند و رهبر انقلاب اسلامی در جواب ، پیام تبریک واظهار خوشحالی را بی معنا دانستند.http://rajanews.com/node/207617 🔹ماجرای تحمیل برجام پزشکی ( واکسیناسیون اجباری ) را می توان یکی دیگراز پیروزی های جریان نفوذ در جنگ روایت ها دانست . امام جامعه از ابتدای داستان کرونا بر دستورات دینی و قرائت دعای هفتم صحیفه سجادیه، رعایت نکات ساده بهداشتی ، استفاده ازظرفیت پزشکان و نخبگان داخلی و همچنین به جنگ بیولوژیک اشاره نمودند که درسایه عدم توجه ی لازم به سخنان معظم له جریان نفوذ توانست با استفاده از دو ظرفیت عظیم1- پزشکانِ مطیع دستورات سازمان بهداشت جهانی 2- صدا وسیما جمهوری اسلامی شکل دهی به افکارعمومی را بدست گیرد و در سایه ی سکوت و انفعال جریان انقلابی امام جامعه مجدداً وارد میدان مبارزه گردید ودر ۱۹ دی ۱۳۹۹ در هشداری شدیداللحن به مسئولین در خصوص عدم ورود واکسن های آمریکایی و انگلیسی و حتی فرانسوی دستورات صریحی صادر نمودند.http://hamshahrionline.ir/x6VNt 🔹پس از سخنان معظم له ودر سایه سکوت خواص وعدم تبیین مواضع داهیانه ی رهبر انقلاب در راستای صیانت از سلامت جامعه از سوی جریان انقلابی ؛ پروپاگاندای رسانه‌ای نظام سلطه پر قدرت تر از قبل وارد صحنه گردید و به همراه دنباله‌های داخلی و خصوصاً سلبریتی ها به سخنان امام جمعه حمله ور شدند و با ایجاد جوسنگین تبلیغاتی به جامعه چنین القا نمودند که تنها راه پایان کرونا درتزریق هرواکسنی ازهر کشوری خواهد بود و وزیر بهداشت ( نمکی ) به عنوان مجری دستورات صادر شده از سوی سازمان بهداشت جهانی با استفاده از چنین فضایی توانست ورود واکسن انگلیسی را به کشور مهیا سازد و در تاریخ ۱۵ بهمن 1399 دقیقا 27 روز پس از سخنان رهبر انقلاب ، اعلام نمود که به زودی از مجموعه کواکس ۴ میلیون و دویست هزار واکسن آسترازنکای انگلیسی تحویل ایران خواهد شد .http://mshrgh.ir/1176550 🔹سکوت خواص جامعه ، جریان انقلابی و مجلس در مقابل عملکرد وزیر بهداشت در واردات واکسن انگلیسی نه تنها فشار به رهبر انقلاب را کاهش نداد بلکه تیغ تیزحملات شیاطین خارجی و داخلی به سمت رهبر انقلاب هر روز ابعاد وسیع تری به خود گرفت و به جامعه چنین القا گردید که رهبر انقلاب اسلامی مخالف واکسن و ورود واکسن هستند و لذا رهبر انقلاب برای صیانت از سلامت ملت در تاریخ 4 تیر ماه 1400 در جلو دوربین های فیلم برداری واکسن اضطراری کرونای ساخت ایران را تزریق نمودند و در سخنان خود به اصرار چندین ماهه ی دوستان در تزریق واکسن اشاره نمودند.( https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=48166) قسمت دوم👇🏾 🌐لینک پیوستن به کانال:https://eitaa.com/joinchat/85196955Cb9507cfd23

🔹هر چند امیدواربودیم با پایان دولت غربگرا ، دولت جدید برای ماجرای کرونا طرحی نو دراندازد ولی متاسفانه عملکرد وزیر جدید بهداشت ( عین الهی ) در روزهای ابتدایی وزارت برای وارد نمودن واکسن های آمریکایی نشان داد جریان نفوذ از قدرت بالایی برخوردار است و امید به این دولت امید عبثی خواهد بود . 🔹وزیرجدید بهداشت برخلاف نهی شدید رهبرانقلاب تلاش نمود در ادامه مسیر طراحی شده از سوی وزیر پیشین ؛ واکسن فایزر آمریکایی را وارد کشور نماید و اجباراً به زنان باردار تزریق نماید که روشنگری های جریان منتقد واکسیناسیون اجباری این بار توانست عناصر نفوذی را از چنین عملی منصرف نماید https://www.iribnews.ir/00DY5N ولی جریان نفوذ در سایه انفعال مجلس شورای اسلامی و همچنین در سایه عدم بصیرت لازم در دولتمردان دولت جدید توانست درماه‌های گذشته طرح واکسیناسیون اجباری و غیر منطقی دیکته شده از سوی سازمان بهداشت جهانی را به سرعت به پیش ببرد و بدون دلیل علمی و منطقی دانش آموزان و دانشجویان این سرزمین را وارد یک کارآزمایی گسترده که از سوی نظام سلطه به جهان تحمیل شده نمایدَ. 🔴در پایان می توان چنین گفت: درسایه سکوت وعدم همراهی خواص جامعه با منویات رهبرانقلاب اسلامی وهمچنین عدم بصیرت لازم از سوی جریان انقلابی و خصوصا دولت و مجلس ؛ جریان نفوذی دربزنگاه های دیگر به آسانی خواهد توانست به مانند دو برجام هسته ای و پزشکی پیروز میدانِ نبردِ روایت ها گردد. 🌐لینک پیوستن به کانال:https://eitaa.com/joinchat/85196955Cb9507cfd23

شیرین ترین توت ها پای درخت میریزد در حالی که ما برای چیدن توت های کال چشم به بالا ترین شاخه ها دوخته ایم... "این است حکایت ندیدن بهترین ها" @bode4om

🔺کارت پستال نوجوان تونسی که به نام سیمای پیامبر (ص) عرضه می‌شود! 👈 متاسفانه پوستر نگاره پیغمبر (ص)، کپی برداری از کارت پستالی اروپایی است که هیچ ارتباطی با «پیامبر اکرم (ص)» ندارد. تصویر عکسی است که در سال‌های ۱۹۰۴ و ۱۹۰۶ در تونس از پسربچه‌ای گرفته شده و برای استفاده تجاری منتشر شده است. عکاس آن نیز رودولف لنرت (Rudolf Franz Lehnret ) است. در آن روزگار عکس‌های کشور تونس، مشتری داشت. لذا این عکاس و دوستانش به تونس رفته و مجموعه‌ای از عکس‌های تونس را تهیه کرده و در اوایل دهه بیست به صورت کارت پستال چاپ می‌کردند. این مجموعه عکس شامل مناظر طبیعی، بیابان، تپه‌های شن روان، بازارها و مناطق محلی، پسران و دختران نابالغ جوان بود که سنی بین کودکی و نوجوانی و چهره‌ای بین زن و مرد داشتند. عکس‌ها مطابق تصورات اروپاییان از شرق بود که تصوّری رازآلود و وسوسه‌انگیز از شرق داشتند و با استفاده از تکنیک چاپ نقره تهیه، و سپس گراورسازی و چاپ شده‌است. عکس یادشده در ژانویه سال ۱۹۱۴ در مقاله‌ای با نام «اینجا و آنجا در شمال آفریقا» در یکی از مجلات غربی چاپ شد و زیر عکس نوشته شده بود «عربی با یک گل». 🔹متاسفانه برخی روی این عکس کار کردند و جلوه چشم‌ها و صورت را افزون ساختند و به نام نگاره تاریخی پیغمبر اکرم (ص) چاپ کردند و فروختند!! 🆔 کانال اسرار تاریخ🔻 http://eitaa.com/monzer_ir

💥 ماجرای یک عکس 🔺آیا پوستر سیمای پیامبر اکرم (ص) از نظر تاریخی محکم است؟ 1⃣ نگاره‌ای که می‌بینید، پرفروش‌ترین عکس و پوستر منتسب به حضرت رسول (ص) در ایران است که بساط شمایل فروشان را گرم کرده است. چهره نوجوانی خندان و ملیح، با عمامه‌ای بر سر و گل یاسمنی بر گوش؛ پوستری است که در ایران بارها چاپ شده و بین توده مردم مشهور به «تصویر ۱۸ سالگی حضرت ختمی مرتبت (صلوات الله علیه و آله و سلم)» است. 2⃣  در ایران مشهور است که این نقاشی اثر راهبی است که آن حضرت را در نوجوانی در مسیر شام می‌بیند. بنا به ذهنیت رایج در ایران، این عکس در موزه‌ای به نام «موزهٔ روم» نگهداری می‌شود. حتی حجت الاسلام رحیمیان احتمال داده، امام خمینی شعر "من به خال لبت ای دوست را" طبق این عکس سروده باشد. 🔰 اما واقعیت عکس چیست؟ 🔹اولا: هیچ منبع تاریخی معتبری این ادعا را تأیید نمی‌کند. 🔹ثانیا: موزه‌ای به نام «موزهٔ روم» وجود خارجی ندارد و این تصویر را در هیچ موزه‌ای از جهان سراغ نداریم. 🔹 ثالثا: سبک تصویر یادشده نیز چندان با سبک نقاشی‌های بیزانس (امپراطوری روم شرقی) همخوانی ندارد. ⁉️ پس ماجرای این عکس چیست؟ و متعلق به کیست؟ و چرا چنین شهرتی یافته است؟ پاسخ در کانال اسرار تاریخ🔻 http://eitaa.com/monzer_ir