📣 ثبت نام دوره هنر گویندگی و فن بیان آغاز شد. ⚡️ تمرین کلید موفقیت در مهارت است و این بار ما در کنار شما به تمرین مهارت فن‌‌ بیان می‌پردازیم. ⚡️ این جا در ۸ جلسه با فن بیان آشنا نمی‌ شوید بلکه آن را تمرین می‌کنید ، تمرین می‌کنید و تمرین می‌کنید. ⚡️ بعد از این کارگاه سه مسیر جلوی راه شما قرار خواهد گرفت تا این زمان خود را بیهوده صرف آموزش نکرده باشید. 🔻 شما می توانید صرفا دنبال کلاس سلبریتی هایی باشید که از تجربه خود صحبت می‌کنند یا با اساتیدی کار کنید که این مهارت را با شما و به وسیله شما جلو می‌برند و تجربه اجرای خود را با شما تمرین کنند و شما را مهیای ورود به این عرصه خواهند کرد. 👥 اساتید : ▪️ فرزین نیک اندیش ؛ مدرس دوره‌های فن بیان ▪️ ولی‌الله اشرفی ؛ مجری برنامه میدون 🔸 شرکت کنندگان پس از دوره گواهی قابل استعلام از مدرسه ایرنا دریافت خواهند کرد. 💳 هزینه دوره : زمان شما + ۴۶۵ هزار تومان 🔴 برای بهره‌ مندی از کد تخفیف اختصاصی دانشگاه علوم قضایی به آیدی @smt_hoseini_n پیام بدهید. 🖇 لینک ثبت‌نام : https://edu.irna.ir/news/84822808/ 🆔 @bs_ujsas

⚫️ بسم رب الحسین ⚫️ با عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام عزاداری سید و سالار شهیدان ، اباعبدالله الحسین (علیه السلام) واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی در نظر دارد به مناسبت این ایام و خصوصاً اربعین حسینی یک مسابقه کتابخوانی برگزار نماید. لذا از دانشجویانی که علاقه‌ مند به شرکت در مسابقه کتابخوانی هستند دعوت می‌گردد با ملاحظه شرایط ذیل در این مسابقه شرکت نمایند : ۱. منبع مسابقه پیام هایی است که در انتهای آن هشتک #مسابقه_کتابخوانی درج شده است و توسط واحد فرهنگی تولید گردیده است در کانال بسیج منتشر می گردد. ۲. مسابقه کتابخوانی زمان‌ دار خواهد بود (فرضاً برای ۲۰ سوال ۳۰ دقیقه درنظر گرفته می شود) لذا پیشنهاد می‌شود عزیزان از قبل پیام ها را دقیق مطالعه کنند. ۳. مسابقه ۳۱ شهریور برگزار می‌گردد و نتایج تا هفته‌ اول مهر ماه اعلام می شود. ۴. نحوه دقیق برگزاری مسابقه و بستر آن متعاقباً اطلاع رسانی خواهد شد. ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی 🆔 @bs_ujsas

⭐️ در فضیلت امام حسین (ع) در قرآن ⭐️ (بخش اول) 🌷 سوره مبارکه فجر، آیات 27 تا 30 🌷 🍃 «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾» 🍃 ای جان آرام گرفته و اطمینان یافته! (۲۷) به سوی پروردگارت در حالی که از او خشنودی و او هم از تو خشنود است، باز گرد. (۲۸) پس در میان بندگانم درآی (۲۹) و در بهشتم وارد شو. (۳۰) 🍀 افزون بر آیاتی که به طور مشترک بر فضیلت اهل بیت یا فضیلت پنج تن آل عبا علیهم السلام دلالت دارد و بالطبع امام حسین (ع) را هم شامل می شود، آیاتی نیز به طور اختصاصی بر فضل و مقام معنوی امام حسین (ع) دلالت می کند. ☘️ در این میان، سوره فجر، به عنوان سوره اختصاصی امام حسین (ع) نامیده شده است و مراد از نفس مطمئنه در آیات پایانی آن، سیدالشهدا (ع) دانسته شده است. ☘️ مقصود از نفس مطمئنه، نفسی است که از بند تعلقات دنیوی رهیده باشد و با یاد پروردگار و تسلیم محض در برابر او قرار گرفته باشد. خداوند هنگام قبض روح چنین نفسی به استقبال وی رفته و با خطابی مملو از تکریم و احترام، به او بشارت ورود به بهشت مخصوص خود را می دهد. ◾️منبع : کتاب هر روز با قرآن و عترت ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی #مسابقه_کتابخوانی #امام_حسین #محرم 🆔 @bs_ujsas

#معرفی_کتاب 🥀 کتاب سفر شهادت (گفتارهایی درباره عاشورا) ✏️ نویسنده: امام موسی صدر کیست که نداند عاشورا تجلی عشق است و حسین (ع) علم دار کاروان عاشقان؛ امام موسی صدر، مردی که از لبنان تا لیبی از کرانه ی باختری تا قلب اروپای مرکزی آوازه ی سخنرانی های بیدارگرش قلب تشنگان حقیقت را سیراب می کرد دست بر خط سرخ تاریخ گذاشته و میراث ابدی عاشورا را با نگاهی تازه برای عاشقان مظلوم ترین شهید عالم روایت کرده. سفر شهادت نه تنها یک کتاب بلکه تجلی بیانی از معرفت است که دیدگاه مردی را بیان می کند که واقعه ی عاشورا را در عمیق ترین لایه ی آن در میان آرمان ها بررسی می کند و پس از آن به نقش نائب الزهرا، زینب(س) را در ابدی کردن پیام عاشورا می پردازد. 📚 بخشی از کتاب : دشمنان امام حسین سه گروه اند: 1⃣ دشمن نخست: كساني كه حسين (ع) و يارانش را كشتند. آنان‌ ستمكار بودند، اما اثرِ ستمشان ناچيز است، زيرا‌كه جسم را كشتند و اجساد را پاره‌پاره کردند و چادرها را به آتش كشيدند و اموال را به غارت بردند. آنان چيزهاي محدودي را از ميان بردند. اگر حسين(ع) در سال 61 هجري به شهادت نمي‌رسيد، در سال ديگري از دنيا مي‌رفت. پس خطرِ اصلي چيست؟ آنان با کشتن حسين چه چيزي را محقق ساختند؟ بايد گفت که آنان مرگ حسين (ع) را جاودانه و هميشگي کردند. بنابراين، خطر دشمن اول محدود است. 2⃣ دشمن دوم: كساني كه كوشيدند تا آثار حسين(ع)را پاك سازند. بنابراين، نشانه‌هاي قبرش را از ميان بردند و بقعه‌اي را كه در آن به خاك سپرده شده بود، به آتش كشيدند و يا مانند بني‌عباس، حرم امام حسين را به آب بستند. گروه دوم از دشمنان حسين هستند، کساني که مي‌خواستند اسم حسين و ياد حسين فراموش شود. خطر اين گروه بيش از گروه اول است، اما در اجراي برنامه‌هايشان ناتوان ماندند، چنان‌كه اين مسئله در تاريخ روشن شد.  3⃣ دشمن سوم: اين گروه بر آن بودند تا چهرة امام حسين را مخدوش کنند و واقعة كربلا را در حد سالگردها و عزاداري‌ها نگه‌ دارند، و آن را در گريه و اندوه و ناله منحصر كنند. ما بر حسين بسيار مي‌گرييم، اما هرگز در گريه متوقف نمي‌شويم. گرية ما براي نو كردن اندوه‌‌ها و كينه‌‌ها و ميل به انتقام و خشم بر باطل است. اين‌ها انگيزة ما براي گريه است. 📌 پس، ما تنها به شيون بسنده نمي‌كنيم و حسين را تنها شهيد اشك‌ها نمي‌دانيم و برآنيم كه تكليف ما فقط با عزاداري‌ به انجام نمي‌رسد. اگر در تاريخِ نبردِ ميان حق و باطل، واقعة کربلا را از مقطع زماني خود خارج سازيم و آن را با گذشته پيوند دهيم، به‌طور طبيعي حادثه با آينده هم پيوند مي‌خورد. و این گروه از همه ی گروه ها خطرناک ترند. ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی 🆔 @bs_ujsas

🎗حماسه‌ی عاشورا🎗 نهضت عاشورا دارای دو بعد است: 1⃣ یک بعد نهضت عاشورا حماسه است از آن رو که امام حسین(ع) در مقابل زور سر خم نکرد و تن به ذلت نداد. به گفته‌ی ابن ابی الحدید امام حسین(ع) کسی است که تسلیم نشدن و زیر بار نرفتن را در میان عرب بنیان نهاد. 2⃣ روی دیگر نهضت عاشورا مصیبت است. کدام مصیبت از این غم‌بار تر که یکایک یاران و خویشان امام حسین(ع) از برادر جوانش تا طفل شیرخوارش پیش دیدگانش کشته شدند؟! در عظیم بودن مصیبت امام حسین همین بس که اشک دشمنانش را هم در آورد. 📌 بنابراین عاشورا ترکیبی است از حماسه(ظلم ستیزی) و مصیبت( مظلومیت). اما برخی چندان جنبه‌ی مصیبت عاشورا را بزرگ می‌کنند که جنبه‌ی حماسی آن مغفول می‌ماند. گویا عاشورا فقط مصیبت بوده است. بزرگترین و شایعترین تحریف تاریخ عاشورا، تبدیل شدنش از حماسه به مصیبت است. گروهی عاشورا را که هم شامل حماسه بود هم شامل مصیبت، در مصیبت خلاصه کردند. با این تحریف امام حسین فقط نماد مظلومیت است نه نماد ظلم‌ستیزی. اگر مصیبت عاشورا را اصل بشماریم و فقط به آن بنگریم حاصلش این می‌شود که یکسره مصیبت زده باشیم اما شک نیست که انچه در عاشورا اصل است حماسه است نه مصیبت. ولی حیف که در عزای او بس گریستند اما نهضتش را چنان که باید ننگریستند. ▪️منبع: کتاب حقیقت عاشورا ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی #مسابقه_کتابخوانی #امام_حسین #محرم 🆔 @bs_ujsas

🔹هجرت به اختیار 🔹گروه جهادی شهید محمدرضا دهقان بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی برگزار می‌کند: 🔹اردوی جهادی شهرستان خواف (روستای ابراهیمی و همزاره) 🔺همراه با اردوی زیارتی مشهد مقدس ⏳زمان: ۲۵ مرداد ماه الی ۴ شهریور 🔹هزینه ثبت‌نام: ۱۰۰ هزار تومان 🔹مهلت ثبت نام: ۱۶ مرداد ماه 🔺ظرفیت محدود برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به شماره ۰۹۱۹۷۱۳۳۵۷۳ پیام بدهید. 🆔 @bs_ujsas

🎗نگاهی به زندگانی سالار شهیدان🎗 ☘ کنیه امام حسین (ع) ، ابو عبدالله بوده و فاصله سنی آن حضرت با امام حسن مجتبی (ع) کمتر از یک سال است. مدت عمر امام حسین ابن علی (ع) ، ۵۷ سال و چند ماه بوده است و در روز جمعه دهم محرم سال ۶۱ هجری به دست سنان ابن انس نخعی و به دستور عبیدالله بن زیاد به شهادت رسید. 🌻 درباره ولادت سومین اختر تابناک امامت و ولایت چنین روایت شده است : ام یمن در خواب دید بخشی از پیکر رسول اکرم در خانه او افتاده است. بعضی از همسایگان وی نزد پیامبر رفته و اظهار داشتند : ام یمن از دیشب تا کنون مشغول گریه بوده و گریه اش قطع نمی گردد. پیامبر نیز پیکی را نزد او روانه کرد و جویای حال او و علت گریستنش شد ، پس از شرح داستان توسط ام یمن پیامبر چنین خواب را تعبیر کردند که فاطمه (س) پسری به دنیا می آورد و تو او را تربیت کرده و شیرخواهی داد. پس از ولادت حضرت ، پیامبر دستور فرمود برای امام حسین (ع) عقیقه کنند ، موی سر امام را تراشیده و به اندازه وزنش نقره صدقه بدهند ؛ همان گونه که برای برادر بزرگترش امام حسن مجتبی (ع) چنین کردند. 🥀 امام حسین (ع) موی خویش را به رنگ سیاه خضاب می کرد و نقش خاتم و انگشتر سالار شهیدان نیز این جمله بود : ``اِنَّ الله بالِغُ أمرِه``به روایت دیگر چنین جمله ای بر انگشتر امام نقش بسته بود : ``عَلِمتَ فَاعمَل`` درباره مکانی که سر مقدس آن حضرت دفن گردیده اختلاف است. برخی باور به مسجد جامع دمشق دارند و برخی عقیده دارند نزدیک «باب فردیس» در دمشق است. ▪️منبع: کتاب تاملی بر زندگانی و سیره‌ عملی حسین ابن علی ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی #مسابقه_کتابخوانی #امام_حسین #محرم 🆔 @bs_ujsas

🎗زینب شکوه شکیبایی🎗 🍂 نقل است که امام در شب آخر هنگامیکه شمشیر خود را برای نبرد عاشورا مهیا می کردند به خیمه ی زین العابدین (ع) رفته و مدام با خود این شعر را نجوا می کردند: (يا دَهرُ أفٍّ لَکَ مِن خَليلٍ) (کَم لَکَ بِالإشراقِ وَ الأصيلِ) (اي روزگار، اف بر تو باد که هر صبح و شام دوستي را از من مي‌گيري.) امام حسين درحالي‌که شمشير خود را تيز مي‌‌کند، اين ابيات را مي‌‌خواند. امام سجاد مي‌‌گويد وقتي من اين اشعار را شنيدم فهميدم که پدرم مي‌خواهد مرگ و پايان زندگي خود را اعلام کند. شايد مي‌‌خواست من و عمه‌‌ام اين اشعار را بشنويم و از ماجرا آگاه شويم. بار اول که امام حسين اين ابيات را خواند، عمه‌‌ام زينب آن را نشنيد، ولي بار دوم که پدرم با صدايي بلندتر آن‌ها را تکرار کرد، شنيد. زينب که بانويي اديب و سخنور است مفهوم اين ابيات را دريافت و سراسيمه وارد خيمة امام حسين شد. سخناني ميان امام حسين و حضرت زينب رد و بدل شد که شنيده‌‌ايد. زينب پس از شنيدن اين سخنان از هوش رفت. امام تلاش کرد او را به هوش آورد و آرام کند. سپس شروع به دلداري و نصيحت کرد. در اينجا ميان امام حسين و حضرت زينب چه گذشت؟ کتاب‌‌هاي مقتل تنها اندکي از سخناني را که در اين لحظة حساس از تاريخِ اين دلاوري‌‌ها و انقلاب‌‌ها گفته شده، نقل کرده است. پس از اين ديدار و اين سخنان، زينب به آن کوه استواري تبديل شد که باري سنگين‌‌تر از محنت‌‌ها و دشواري‌‌ها و مصيبت‌‌هاي امام حسين را بر دوش خود کشيد. 🌾 زينب در اين شب به شخصيتي تبديل شد که همة آنچه امام حسين تحمل کرد، او نيز تحمل کرد. اگر در روز عاشورا امام حسين تشنه بود، زينب نيز تشنه بود؛ اگر فرزندان و برادران و ياران امام حسين کشته شدند، همة آنان هم منسوب به امام بودند و هم منسوب به زينب. اگر مصيبت‌ها يکي پس از ديگري بر امام حسين وارد شد، بدون هيچ تفاوتي بر زينب نيز وارد شد. بنابراين، مصيبت‌هاي امام حسين با حضرت زينب مشترک بود، ولي بسياري از مصيبت‌ها فقط به زينب اختصاص داشت. اولين آن‌ها شهادت امام حسين بود. وقتي امام حسين شهيد شد، در واقع، زينب همة مصيبت‌هاي دنيا را در برابر خود ديد. وقتي امام حسين او را دلداري داد و گفت: رسول‌خدا نيز از دنيا رفت؛ پدرم نيز از دنيا رفت؛ مادرم فاطمه نيز از دنيا رفت؛ حسن نيز از دنيا رفت، زينب در پاسخ گفت: برادر، وقتي جدم از دنيا رفت، من پدر و مادر و برادر داشتم، وقتي مادرم از دنيا رفت، پدر داشتم، وقتي پدرم از دنيا رفت، برادر داشتم، وقتي برادرم حسن از دنيا رفت، همة اميد و آرزو و زندگي من در وجود تو خلاصه شد. با رفتن تو دوباره جد و پدر و مادر و برادرم را از دست خواهم داد. بنابراين، مرگ تو با مرگ ديگران فرق دارد و واقعيت نيز همين بود. شهادت امام حسين براي زينب از نوعي ديگر بود. مرگي ديگر را تحمل کرد. ▪️منبع: کتاب سفر شهادت ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی #مسابقه_کتابخوانی #امام_حسین #محرم 🆔 @bs_ujsas

🎗یک باور غلط🎗 🌿 در سال های اخیر چنین شهرت یافته و قبول همگان افتاده که هدف امام حسین از قیامش، امر به معروف و نهی از منکر بوده است. حدیثی معتبر درباره اینکه هدف آن حضرت امر به معروف و نهی از منکر بود، وجود ندارد. 🍂 کهن‌ترین منبع در این موضوع، الفتوح ابن اعثم است و در آن می‌خوانیم که امام حسین در مدینه، وصیتنامه‌ای نوشت و بر آن مهر زد و به برادرش، محمد بن حنفیه، سپرد. در آن وصیتنامه آمده‌است که حسین بن علی به یگانگی خداوند و نبوت حضرت محمد و روز معاد گواهی می‌دهد و بیرون رفتنش از مدینه برای فساد نیست، بلکه در پی اصلاح امت جدش است. همچنین:(( أريد أن آمر بالمعروف و انهی عن المنكر و اسیر بسيرة جدی محمد - صلى الله عليه و آله و سیرۃ ابی علی بن ابی طالب و سيرة الخلفاء الراشدين المهديين -رضي الله عنهم- یعنی می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و سیره جدم، محمد صلی الله عليه و آله و سیره پدرم علی بن ابی طالب و سيره خلفای راه یافته هدایت شده را - که خداوند از ایشان خشنود باد - دنبال کنم.)) 📌 این حدیث به جمع دلایل زیر، نه لزوما هر یک از آنها، *معتبر نیست* : 1⃣ نخست اینکه فاقد سند است و در همه منابع به صورت مرسل آمده. 2⃣ دوم اینکه الفتوح، که کهن‌ترین منبع این حدیث است، کتابی غیر معتبر است و ابن اعثم مردی افسانه پرداز بوده و به همه اخبار منحصر به فرد کتاب او نمی‌توان اعتماد کرد. 3⃣ سوم اینکه حديث فوق بخشی از یک وصیتنامه بسیار مهم است و شأن آن اقتضا می‌کند که در منابعی متعدد نقل شده باشد، ولی در هیچیک از منابع پیش از الفتوح، مانند طبقات ابن سعد، انساب الاشراف بلاذری، الاخبار الطوال دینوری، تاریخ الیعقوبی و تاریخ الطبری نیامده است. 4⃣ چهارم اینکه در حدیث مزبور تعبیر خلفای راشدین آمده که با مذهب تشیع در تعارض است. 5⃣ پنجم اینکه اصطلاح خلفای راشدین، اصطلاح کلامی دوره های بعد از این حدیث است؛ یعنی دوره ای که خلفای بد و بدتر ظهور کردند. 6⃣ ششم اینکه حدیث پیشگفته در بردارنده این معناست که امام حسین در آن هنگام می خواست در برابر یزید قیام کند؛ حال اینکه هدف آن حضرت در خروج از مدینه، گریختن و پناه بردن به کعبه بود. در آن هنگام نامه مسلم بن عقیل و شیعیان کوفه در اعلام حمایت از امام به دستش نرسیده بود. 🥀 برخی احتمال داده اند که این وصیتنامه را هواداران مختار (کیسانیه) جعل کرده اند تا امامت محمد بن حنفیه را ثابت نمایند و او را طبق این سند، جانشین امام معرفی کنند. این احتمال، بعید نیست. ▪️منبع: کتاب حقیقت عاشورا ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی #مسابقه_کتابخوانی #امام_حسین #محرم 🆔 @bs_ujsas

🎗عزت یا ذلت؟!🎗 🌿 شاید بتوان سراسر حماسه امام حسین را با کلید واژه «عزت» تفسیر کرد. آن حضرت مظهر عزت بود و برای خود ننگ می‌شمرد که به ظلم تن دهد. کشته شدن را، آن هم بدان صورت دلخراش، ذلت نمی شمرد، ولی کنار آمدن با ظلم را ذلت می دانست. وی در مواردی متعدد بدین موضوع تصریح کرده است: «نه مانند ذلیل تسلیم ایشان می شوم، و نه مانند برده اقرار میکنم.» / «دور است از ما ذلت.» / «اگر زنده بمانم پشیمان نمی شوم، و اگر بمیرم سرزنش نمی شوم. در ذلیل شدنت همین بس که زنده بمانی و زبون باشی.» / «نامم را عوض می کنم اگر از بیم، به ستم تن دهم و از مرگ بهراسم.» 🍂 در شماری از کتاب‌های متأخر، و نیز در بعضی از مجالس عزاداری، برای نشان‌دادن مظلومیت امام حسین، چهره ای *ذلت‌بار* از آن حضرت ترسیم شده است. این تصویر سازی، نه فقط ظلم به امام حسین است، که تحریف تاریخ است. برای نمونه به *کتاب تذكرة الشهداء* باید اشاره کرد که بسیاری از مطالب آن *ضعیف* است و در میان این اخبار ضعیف، چهره ای *ذلیل* از امام حسین به تصویر کشیده شده است. 🥀 نمونه‌ای را در این کتاب می خوانیم آن حضرت به شمر گفت: «ای شمر! اکنون که مرا ناچار خواهی کشت، یک شربت مرا آب بده.... ای شمر با جگرم سوخت، قطره آبی به کامم رسان، آنگاه به کار خود پرداز. آن حرامزاده گفت:.... ای پسر ابوتراب؟ آیا تو را گمان آن نیست که پدرت *ساقی کوثر* است؟ پس صبر کن تا پدرت تو را آب دهد.» و اندکی بعد می خوانیم: «ای شمرا حال که مصمم بر قتل منی و بر من رحم نمی‌کنی، بعد از من بر فرزند بیمارم رحم نما و بر زنان بی کس و دختران نورس من ترحم کن که بعد از من کسی که متکفل امور ایشان باشد، نیست.» نویسنده تذكرة الشهداء توجه نداشت که اگر کسی می خواست به امام حسین آب بدهد، با شناختی که از شمر وجود داشت، این انتظار از او نمی رفت. نیز ممکن نبود امام حسین از شمر چیزی بخواهد که او بگوید از «ساقی کوثر» بخواه. همچنین ممکن نبود امام حسین از آن دشمن بی‌رحم بخواهد که بر زن و فرزندانش رحم آورد. این همه بی‌توجهی نویسنده بدین روست که می خواست چهره ای مظلوم از سیدالشهدا رسم کند و *اشکی* بیشتر بگیرد، اما تصویری *ذلیلانه* نشان داده است. وانگهی این نویسنده فراموش کرده است که پیشتر گفته بود از انگشت ابهام امام حسین در کربلا آب جاری شد و یکایک اصحاب از آن نوشیدند؛ همچنین آن حضرت در عاشورا پس از شهادت، در هنگام مغرب، برخاست و یکایک شهدا را به اسم صدا زد و آنان برخاستند. آنگاه مائده و شراب بهشتی حاضر شد و ایشان بخوردند و سپس به حال نخست خود بازگشتند! اگر این اخبار را بتوان باور کرد، پس آن همه التماس برای جرعه‌ای آب بی‌معناتر است. ▪️منبع: کتاب حقیقت عاشورا ✏️ واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی #مسابقه_کتابخوانی #امام_حسین #محرم 🆔 @bs_ujsas