دکتر سعید کاظمی آشتیانی ⭕️زنده یاد دکتر سعید کاظمی آشتیانی، در نخستین روز از فروردین ماه ۱۳۴۰ در تهران به دنیا آمد. آثار نبوغ از همان سنین نوجوانی و جوانی در وی قابل مشاهده بود. به طوری که در سال ۱۳۵۸ در همان سن ۱۸ سالگی هم زمان با ورود به دانشگاه، در هنرستان پیام امید به تدریس ادبیات و بینش اسلامی می‌پرداخت. ⭕️سال ۱۳۵۸ در رشته فیزیوتراپی دانشگاه علوم پزشکی ایران پذیرفته شد. تعطیلی دانشگاه‌ها به علت انقلاب فرهنگی و حضوری وی در جبهه‌های نبرد طی آن سال‌ها باعث شد پس از ۱۱ سال سرانجام در سال ۱۳۶۹ با اخذ مدرک کارشناسی ارشد رشته فیزیوتراپی از دانشکده علوم توانبخشی فارغ التحصیل گردد. در سال ۱۳۶۱ با همکاری دو تن از همکارانش جهاد گروه پزشکی را در دانشگاه علوم پزشکی ایران تأسیس کرد. این گروه هسته اولیه جهاد دانشگاهی علوم پزشکی ایران بود که در سال ۱۳۶۵ شکل گرفت و دکتر کاظمی تا سال ۱۳۷۰ عهده دار مسئولیت بخش طرح‌ها و تحقیقات آن بود. از سال ۱۳۷۱ با تغییرات ساختار مدیریتی جهاد دانشگاهی به سمت ریاست جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشکی ایران منصوب شد که این مسئولیت تا پایان دوره حیاتش بر عهده وی بود. ⭕️در طی این سال‌ها مراکز درمانی متعددی تأسیس و گروه‌های مختلف پژوهشی را راه اندازی کرد که در آن میان پژوهشکده رویان جهاد دانشگاهی یکی از مهمترین این مراکز بود. پژوهشکده رویان جهاددانشگاهی خرداد ماه ۱۳۷۰ با مدیریت دکتر کاظمی رسما فعالیت خود را آغاز کرد و تاکنون هزاران زوج نابارور با بهره مندی از خدمات این مرکز پیشرفته درمان ناباروری صاحب فرزند شده اند. دکتر کاظمی در همین دهه و هم زمان با مدیریت جهاد دانشگاهی علوم پزشکی ایران و پژوهشکده رویان در دانشگاه تربیت مدرس به ادامه تحصیل در رشته علوم تشریح با گرایش جنین شناسی پرداخت و در سال ۱۳۷۶ با رتبه ممتاز موفق به اخذ درجه دکتری شد. دانش فراوان، هوش سرشار، توان مدیریتی بالا از یک سو و تعهد، اخلاص و ایمان همیشگی او به خداوند متعال از سویی دیگر سبب شد تا در دوران حیات کوتاهش در دو حوزه مدیریتش موفقیت‌های چشمگیری همچون گسترش روشهای پیشرفته درمان ناباروری، تولید و تکثیر و انجماد سلولهای بنیادی جنینی و همانند سازی (کلونینیگ) حیوانات را رقم بزند. ⭕️او در اعتلای نام جمهوری اسلامی ایران در عرصه‌های بین المللی نیز با ثبت این پیشرفت ها، حضور در کنگره‌های متعدد بین المللی و ابتکار برگزاری جشنواره بین المللی رویان سهمی از یاد نرفتنی دارد. غروب چهاردهم دی ماه ۱۳۸۴ قلب این انسان والا از تپیدن ایستاد و علاوه بر خانواده و دوستانش، جامعه علمی کشور را نیز در سوگ و ماتم فقدانش نشاند. یادش گرامی و راهش مستدام باد🇮🇷 منبع : وبسایت موسسه رویان علوم و سواد شناختی 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

💢نظریه شناخت چهار بعدی (4E cognition) رویکردی نوین در علوم شناختی است که بر نقش فعال بدن، محیط اطراف، تعامل با محیط و گسترش فرآیندهای شناختی به خارج از مغز تأکید دارد. این نظریه، در تقابل با دیدگاه سنتی مبتنی بر بازنمایی‌های ذهنی، معتقد است که شناخت ریشه در تعاملات پویا و مداوم ما با جهان دارد. به عبارت دیگر، ذهن ما به طور جدایی‌ناپذیری با بدن و محیط اطرافش درهم‌تنیده است و این تعاملات، نقش اساسی در شکل‌گیری مفاهیم، ادراک و آگاهی ما ایفا می‌کنند. 💢دیدگاه سنتی علوم شناختی، که اغلب به عنوان "شناخت بازنمایی‌محور" شناخته می‌شود، معتقد است که ذهن ما یک کامپیوتر است که اطلاعات را از طریق بازنمایی‌های ذهنی (مثل تصاویر، مفاهیم و زبان) پردازش می‌کند. 4E cognition این دیدگاه را به چالش می‌کشد و بر این باور است که شناخت، ریشه در تعاملات پویا و مداوم ما با بدن و محیط اطراف دارد. به عبارت دیگر، 4E cognition، ذهن را به عنوان یک سیستم پویا و فعال در نظر می‌گیرد که به طور جدایی‌ناپذیری با بدن و محیطش درهم‌تنیده است. علوم و سواد شناختی | بهادران 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

📝 طرحواره‌های تصوری (تصویری) Image schemas نظریه طرحواره‌های تصوری در زبانشناسی شناختی توسط مارک جانسون (۱۹۸۷) در کتاب "بدن در ذهن" مطرح شد. این نظریه ارتباط نزدیکی با موضوع شناخت بدنمند و ساختار مفهومی در ذهن ما دارد. به اعتقاد جانسون تجربیات حسی- ادراکی انسان از جهان خارج ساخت‌هایی بنیادین در ذهن به وجود می‌آورد که طرحواره‌های تصوری نام دارند. مفاهیمی نظیر حجم، حرکت، نیرو، جهت، مرکز، پیرامون و غیره نمونه‌ای از طرحواره‌های تصوری هستند. طرحواره‌‌ تصوری با موضوع استعاره‌ مفهومی نیز در ارتباط است و حوزه مبدا در نگاشت‌های استعاری را فراهم می‌کند.‌ به بیانی دیگر هر استعاره مفهومی را می‌توان حاصل نگاشت ویژگی‌هایی از یک حوزه مفهومی عینی‌تر (مبدا) بر حوزه‌ انتزاعی‌تر (مقصد) دانست و طرحواره‌های تصوری به عنوان بنیان تجربی حوزه مبدا در این استعاره‌ها محسوب می‌شوند. از زمان ارائه نظریه طرحواره تصوری تا به امروز، پژوهش‌های مختلفی بر مبنای این نظریه جهت پرداختن به مباحثی نظیر شناخت بدنمند، اکتساب زبان، معنی‌شناسی و دستور زبان از منظر رویکرد شناختی انجام شده است و برخی از محققان با الهام از موضوع طرحواره‌های تصوری به بسط و گسترش این دیدگاه پرداخته‌اند. #یادداشت_کوتاه کانون زبانشناسی شناختی علوم و سواد شناختی 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

👤نقش نفوذ در جنگ شناختی- قسمت ۱ (زمان مطالعه : ۱ دقیقه ⏰) ⭕️جنگ شناختی به مجموعه‌ای از فعالیت‌ها و استراتژی‌ها اطلاق می‌شود که هدف آن تغییر ادراکات، باورها و رفتارهای افراد یا گروه‌ها است. در این زمینه، نفوذ به عنوان یکی از ارکان اصلی جنگ شناختی، نقش بسیار مهمی ایفا می‌کند. 🔻 نفوذ به معنای تأثیرگذاری بر افکار و رفتار دیگران است و در جنگ شناختی، این تأثیرگذاری می‌تواند از طریق انتشار اطلاعات، شایعات و روایت‌های خاص انجام شود. هدف اصلی نفوذ، تغییر در ادراکات عمومی و ایجاد تفرقه یا همبستگی در میان گروه‌ها و جوامع است. 🔻ابزارهای نفوذ شامل رسانه‌های اجتماعی و خبرگزاری‌ها هستند که با استفاده از آن‌ها می‌توان پیام‌های خاصی را به سرعت منتشر کرد. این رسانه‌ها به عنوان بسترهای قدرتمند نفوذ شناخته می‌شوند و امکان دسترسی به جمعیت‌های وسیع را فراهم می‌کنند. 🔻 نفوذ می‌تواند به تغییر ادراکات عمومی منجر شود و با انتشار اطلاعات نادرست، تصویری منفی از یک کشور یا گروه خاص ایجاد کند. این نوع نفوذ می‌تواند به ایجاد ترس و نفرت منجر شود و همچنین بر تصمیم‌گیری‌های سیاسی و اجتماعی تأثیر بگذارد. 🔻 با تغییر ادراکات عمومی، می‌توان بر روی سیاست‌گذاران تأثیر گذاشت و آن‌ها را تحت فشار قرار داد تا تصمیماتی را اتخاذ کنند که با روایت‌های خاص همخوانی داشته باشد. 🔺در نهایت، نفوذ در جنگ شناختی می‌تواند به افزایش تنش‌های اجتماعی و کاهش اعتماد عمومی منجر شود و بنابراین، ضروری است که جوامع به تقویت سواد رسانه‌ای و توانایی تشخیص اطلاعات نادرست بپردازند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍"دکتر حمید اسماعیلی" #میز_مطالعات_جنگ_شناختی ➖➖➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

👤نقش نفوذ در جنگ شناختی- قسمت ۲ مدت زمان مطالعه ۲ دقیقه ⏳) 📌در ادامه، بررسی نقش نفوذ در جنگ شناختی، به ابعاد دیگری از این پدیده می‌پردازیم. یکی از جنبه‌های مهم نفوذ، استفاده از تکنیک‌های روانشناختی است که به منظور ایجاد تغییرات عمیق در نگرش‌ها و رفتارها به کار می‌روند. این تکنیک‌ها می‌توانند شامل القای احساسات، استفاده از ترس و ایجاد حس تعلق به یک گروه خاص باشند. به عنوان مثال، در شرایط بحرانی، انتشار اطلاعات نادرست می‌تواند به ایجاد وحشت و بی‌اعتمادی در میان مردم منجر شود و این امر می‌تواند به نفع گروه‌های خاصی باشد که از این وضعیت بهره‌برداری می‌کنند. 📌علاوه بر این، نفوذ در جنگ شناختی می‌تواند به شکل هدفمند بر روی گروه‌های خاصی از جامعه متمرکز شود. با شناسایی نقاط ضعف و نیازهای عاطفی افراد، می‌توان پیام‌هایی را طراحی کرد که به طور خاص به آن‌ها پاسخ دهد. این نوع نفوذ می‌تواند به ایجاد احساس همبستگی یا تفرقه در میان گروه‌های مختلف منجر شود و به این ترتیب، بر روی رفتارهای اجتماعی و سیاسی تأثیر بگذارد. 📌همچنین، در عصر دیجیتال، ابزارهای نفوذ به طرز چشمگیری گسترش یافته‌اند. با استفاده از الگوریتم‌های پیچیده و داده‌کاوی، می‌توان به طور دقیق‌تری به شناسایی و هدف‌گذاری مخاطبان پرداخت. این امر به نفوذگران این امکان را می‌دهد که پیام‌های خود را به صورت شخصی‌سازی شده و در زمان مناسب به افراد منتقل کنند. به همین دلیل، آگاهی از این تکنیک‌ها و روش‌ها برای جوامع و افراد ضروری است تا بتوانند در برابر نفوذهای مخرب مقاومت کنند. 📍در نهایت، نفوذ در جنگ شناختی نه تنها بر روی ادراکات عمومی تأثیر می‌گذارد، بلکه می‌تواند به تغییرات عمیق در ساختارهای اجتماعی و سیاسی منجر شود. بنابراین، تقویت آگاهی عمومی و آموزش مهارت‌های انتقادی در مواجهه با اطلاعات و روایت‌های مختلف، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. ➖➖➖➖➖➖➖ ✍"دکتر حمید اسماعیلی" #میز_مطالعات_جنگ_شناختی ➖➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

👤نقش نفوذ در جنگ شناختی- قسمت ۳  ⭕️ در این بخش، به بررسی پیامدهای نفوذ در جنگ شناختی و چالش‌هایی که جوامع با آن مواجه هستند، می‌پردازیم. یکی از پیامدهای مهم نفوذ، ایجاد شکاف‌های اجتماعی و سیاسی است. زمانی که اطلاعات نادرست یا تحریف‌شده به طور گسترده منتشر می‌شود، می‌تواند به تضعیف اعتماد عمومی به نهادها و مقامات منجر شود. این بی‌اعتمادی می‌تواند به تفرقه در جامعه و افزایش تنش‌های اجتماعی منجر گردد، به طوری که گروه‌های مختلف به جای همکاری، به تقابل با یکدیگر بپردازند. ⭕️ علاوه بر این، نفوذ در جنگ شناختی می‌تواند به تغییر در سیاست‌های عمومی و تصمیم‌گیری‌های کلان منجر شود. با ایجاد فشار بر سیاست‌گذاران از طریق تغییر ادراکات عمومی، ممکن است تصمیماتی اتخاذ شود که به نفع گروه‌های خاص باشد و نه به نفع جامعه به طور کلی. این امر می‌تواند به ناپایداری سیاسی و اجتماعی منجر شود و در نهایت، به کاهش کیفیت زندگی مردم آسیب برساند. ⭕️ در این راستا، یکی از چالش‌های بزرگ، شناسایی و مقابله با اطلاعات نادرست است. در دنیای دیجیتال، جستجوی حقیقت و تفکیک اطلاعات صحیح از نادرست به یک وظیفه دشوار تبدیل شده است. بنابراین، آموزش سواد رسانه‌ای و توانایی تحلیل انتقادی اطلاعات برای افراد و جوامع ضروری است. این آموزش‌ها می‌توانند به افراد کمک کنند تا در برابر نفوذهای مخرب مقاومت کنند و به درک بهتری از واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی دست یابند. ⭕️ در نهایت، نفوذ در جنگ شناختی یک پدیده پیچیده و چندبعدی است که نیازمند توجه و اقدام جدی از سوی جوامع، نهادها و دولت‌ها است. با تقویت آگاهی عمومی و ایجاد بسترهای مناسب برای بحث و تبادل نظر، می‌توان به کاهش اثرات منفی نفوذ و ارتقاء همبستگی اجتماعی کمک کرد.  ➖➖➖➖➖➖➖➖ "دکتر حمید اسماعیلی"  #میز_مطالعات_جنگ_شناختی ➖➖➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی 🔻 https://eitaa.com/cognitiveScience

تهاجم فرهنگی این بار با عروسک در برنامه شوخی شوخی از شبکه سه سیما عادی سازی پخش آلات موسیقی و ترویج موسیقی غربی یادمان باشد جنگ نرم واقعاً نرم است؛ گاهی به نرمی عروسک !!! ✍بهادران #جنگ_شناختی #جنگ_نرم #تهاجم_فرهنگی علوم و سواد شناختی 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

👤نقش نفوذ در جنگ شناختی- قسمت ۴  ⭕️در این بخش، به بررسی نقش رسانه‌ها در نفوذ و جنگ شناختی می‌پردازیم. رسانه‌ها به عنوان یکی از ابزارهای اصلی نفوذ، می‌توانند به سرعت اطلاعات را منتشر کنند و بر روی ادراکات عمومی تأثیر بگذارند. در عصر دیجیتال، رسانه‌های اجتماعی به ویژه به عنوان بسترهایی برای انتشار اطلاعات نادرست و شایعات شناخته می‌شوند. این رسانه‌ها به دلیل دسترسی آسان و گسترده، می‌توانند به سرعت پیام‌های خاصی را به جمعیت‌های وسیع منتقل کنند و به این ترتیب، نقش مهمی در جنگ شناختی ایفا کنند. ⭕️رسانه‌ها نه تنها می‌توانند به انتشار اطلاعات نادرست کمک کنند، بلکه می‌توانند به عنوان ابزاری برای ایجاد روایت‌های خاص نیز عمل کنند. با انتخاب و تأکید بر جنبه‌های خاصی از یک موضوع، رسانه‌ها می‌توانند ادراکات عمومی را شکل دهند و بر روی رفتارهای اجتماعی تأثیر بگذارند. به عنوان مثال، پوشش خبری یک بحران می‌تواند به ایجاد احساس ترس یا همبستگی در میان مردم منجر شود و این امر می‌تواند به نفع یا ضرر گروه‌های خاصی باشد. ⭕️علاوه بر این، رسانه‌ها می‌توانند به عنوان یک پل ارتباطی بین گروه‌های مختلف عمل کنند و به تبادل نظر و اطلاعات کمک کنند. این امر می‌تواند به تقویت همبستگی اجتماعی و کاهش تنش‌های موجود در جامعه منجر شود. با این حال، در صورتی که رسانه‌ها به طور نادرست مورد استفاده قرار گیرند، می‌توانند به تفرقه و افزایش تنش‌های اجتماعی منجر شوند. 🔺در نهایت، نقش رسانه‌ها در جنگ شناختی به شدت وابسته به نحوه استفاده از آن‌ها و آگاهی عمومی از اطلاعات منتشر شده است. بنابراین، تقویت سواد رسانه‌ای و توانایی تحلیل انتقادی اطلاعات برای افراد و جوامع ضروری است. این آموزش‌ها می‌توانند به افراد کمک کنند تا در برابر نفوذهای مخرب مقاومت کنند و به درک بهتری از واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی دست یابند.  ➖➖➖➖➖➖ ✍"دکتر حمید اسماعیلی"  #میز_مطالعات_جنگ_شناختی ➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی 🔻🔻 https://eitaa.com/cognitiveScience

👤نقش نفوذ در جنگ شناختی- قسمت ۵   📌در این بخش، به بررسی تکنیک‌های تبلیغاتی و روانشناختی که در نفوذ در جنگ شناختی به کار می‌روند، می‌پردازیم. تکنیک‌های تبلیغاتی می‌توانند شامل استفاده از تصاویر، ویدئوها و روایت‌های احساسی باشند که به منظور جلب توجه و ایجاد واکنش‌های عاطفی طراحی شده‌اند. این نوع تبلیغات می‌تواند به تغییر ادراکات عمومی و ایجاد احساسات خاصی مانند ترس، خشم یا همبستگی منجر شود و به این ترتیب، بر روی رفتارهای اجتماعی و سیاسی تأثیر بگذارد. 📌تکنیک‌های روانشناختی نیز می‌توانند به عنوان ابزاری مؤثر در نفوذ عمل کنند. به عنوان مثال، استفاده از تکنیک‌های القای احساسات می‌تواند افراد را به سمت یک روایت خاص سوق دهد و به این ترتیب، بر روی تصمیم‌گیری‌های سیاسی و اجتماعی تأثیر بگذارد. این نوع نفوذ می‌تواند به ایجاد تفرقه یا همبستگی در میان گروه‌های مختلف منجر شود و به نفع یا ضرر گروه‌های خاصی باشد. علاوه بر این، نفوذگران می‌توانند از تکنیک‌های روانشناختی برای ایجاد تغییرات عمیق در نگرش‌ها و رفتارها استفاده کنند. 📍در نهایت، آگاهی از این تکنیک‌ها و روش‌ها برای جوامع و افراد ضروری است تا بتوانند در برابر نفوذهای مخرب مقاومت کنند و به درک بهتری از واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی دست یابند.  ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍"دکتر حمید اسماعیلی"  #میز_مطالعات_جنگ_شناختی ➖➖➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی | بهادران 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

یک معضل جدی به نام چهارشنبه سوری: صدای انفجارهای مهیب در این شب‌ها آرامش را از سطح شهرها برده است. واقعاً چرا ساعت ۱ نیمه شب آن هم در ماه مبارک رمضان باید اوضاع این‌چنین باشد ؟! واقعاً دستگاه قضایی و انتظامی توان مقابله با این قضیه را ندارد یا اینکه نمی‌خواهند کاری کنند؟ خود چهارشنبه سوری به عنوان یک رسم و سنت غیر دینی و در حقیقت یک خرافه تعصبانه و وابسته به باستان‌گرایی جای نقد دارد و اکنون شاخ و برگ‌های این سنت بی اساس به صورت رقص و اختلاط زن و مرد و انفجار بمب‌های دستی، در تقابل شدید با نظام اعتقادی و اسلامی کشور قرار گرفته و آرامش را از جامعه برده است. ✍ سلمان بهادران #بدعت #خرافه #چهارشنبه‌سوری ➖➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی 🔰 @cognitiveScience ➖➖➖➖➖➖➖

زبان فرهنگی نوروز 🍀 🍃🌹 جهان اطراف ما مملو از نمادهای مختلف است. بسیاری از این نمادها نه در ذات بلکه در مقام مفهوم سازی‌هایی که برای ما انجام می‌دهند حائز اهمیت هستند. در واقع تا وقتی امری برای ما خلق مفهوم نکند و این مفهوم برای ما دارای معنای ماندگار نشود تبدیل به نماد نشده است. 🍃🌹 نمادها بسیار مختلف هستند و درک ما از جهان را ساده می‌کنند. برخی از این نمادها صرفاً در مقام اطلاع رسانی هستند؛ مثل علائم راهنمایی و رانندگی و یا لوگوی شرکتها. با این حال برخی از این نمادها بار مفهومی و معنایی عمیق‌تری دارند؛ مثل پرچم یک کشور. در این میان نقش نمادهای فرهنگی در ساخت فضای ارزشی و فکری یک جامعه از اهمیت خاصی برخوردار است. 🍃🌹یکی از این نمادهای فرهنگی نزد ایرانیان، نمادهای مرتبط با نو شدن طبیعت، آمدن بهار و مراسم نوروز است. چارچوب نوروز به عنوان یک مراسم سنتی دارای عناصر مختلفی است؛ از جمله خانه تکانی، سفره هفت سین، دید و بازدید بین اقوام و موارد دیگر. هر کدام از این عناصر به عنوان نمادهای فرهنگی دارای قدرت مفهوم سازی‌ و همچنین دارای ظرفیت انتقال فرهنگی بین نسلی هستند. 🍃🌹 اتفاقاً خروجی این نمادها از لحاظ دینی و مذهبی نیز ارزشمند است. به عنوان مثال خروجی خانه تکانی، بهداشت و نظافت است که در دین اسلام نیز روایات و احادیث مختلفی را به خود اختصاص داده است. همچنین خروجی دید و بازدید که می‌توان آن را معادل صله ارحام دانست، افزایش مهر و محبت بین اقوام و نزدیکی بین آنها است. همچنین خروجی سفره هفت سین که خود از عناصر مختلف تشکیل شده است میتواند بسیار متنوع باشد. مواردی مثل توجه به نعمات الهی و امید به زندگی. 🍃🌹 همچنین توجه به نعمت‌های خداوند، نزدیکی و گردهمایی افراد خانواده، تلاوت قرآن و دعا، دقت در نظم عجیب طبیعت، توجه به آمد و شد فصول که از نشانه‌های قدرت خداوند است، نگاه به سبزه و آب برای ایجاد حال روحی خوب و موارد دیگر تنها بخشی از خروجی‌های نماد فرهنگی هفت سین هستند. 🍃 🌹بنابراین توجه به نمادهای فرهنگی که در تضاد با دین و شریعت اسلامی نیستند نه تنها ارزشمند بلکه لازم است. توجه به سنت‌های فرهنگی ارزشمندی چون نوروز و تلفیق آنها با مبانی اسلامی، می‌تواند در حفظ و صیانت از هویت ایرانی-اسلامی جامعه کمک کننده باشد. ✍ سلمان بهادران ➖➖➖➖➖➖➖➖ علوم و سواد شناختی🔻 @cognitiveScience ➖➖➖➖➖➖➖➖