♨️ سپاه پاسداران: در پاسخ به شهادت اسماعیل هنیه، سید حسن نصرالله و شهید نیلفروشان قلب اراضی اشغالی را هدف گرفتیم 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

این عملیات موفق را به همه مسلمانان جهان تبریک عرض می‌کنیم🇮🇷✅✅ ان‌شاءالله پایانی باشد بر ظلم و ستم چند دهه رژیم جعلی صهیونیستی

🔸آغاز ثبت‌نام کنکور ارشد از ۲۲ مهر 🔹ثبت‌نام داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد سال ۱۴۰۴ از ۲۲ مهر امسال آغاز می‌شود. 🔹این آزمون در صبح و عصر دوم و صبح سوم اسفند برگزار می‌شود. ‏‏‏‏♻️ با ما همراه باشید ️ ✅ پایگاه اطلاع رسانی معاونت فاد دانشگاه فردوسی مشهد 🆔 @vcsfum https://vs.um.ac.ir

برخی از عوامل موثر در استفاده و تفسیر استعاره‌های مفهومی: بافت فرهنگی بافت فرهنگی به دانش مشترک، باورها، ارزش ها، اعمال، هنجارها و سنت های یک فرهنگ خاص اشاره دارد. بافت فرهنگی می تواند تا حد زیادی بر استفاده و تفسیر استعاره ها تأثیر بگذارد. به عنوان مثال، استعاره «رویای آمریکایی» عمیقاً در فرهنگ آمریکایی جا افتاده است و مفاهیم فرهنگی خاصی در ارتباط با موفقیت، فرصت و رفاه دارد. زمینه گفتمانی بافت گفتمانی به موقعیت ارتباطی خاصی که در آن زبان استفاده می شود اشاره دارد. زمینه گفتمان شامل عواملی مانند موضوع بحث، شرکت کنندگان درگیر، اهداف ارتباط، رسانه ارتباط (گفتاری، نوشتاری، بصری) و ساختار کلی گفتمان است. این عوامل می توانند بر انتخاب و تفسیر استعاره ها در گفتمان تأثیر بگذارند. به عنوان مثال، استعاره ای که در یک سخنرانی سیاسی استفاده می شود ممکن است مفاهیم متفاوتی نسبت به استعاره مشابه در یک مقاله علمی داشته باشد. زمینه مفهومی-شناختی بافت مفهومی-شناختی شامل عوامل مرتبط با ساختارهای مفهومی و فرآیندهای شناختی درگیر در معناسازی استعاری است. این زمینه شامل نگاشت مفهومی بین حوزه منبع و هدف، و همچنین مکانیسم‌های شناختی است که زیربنای درک و تولید استعاره است. عواملی مانند سوگیری های شناختی، تمرکز توجه، بازیابی حافظه و چارچوب بندی مفهومی همگی می توانند بر استفاده و تفسیر استعاره ها تأثیر بگذارند. بافت بدنی بافت بدنی نقش بدن و تجربیات حسی را در مفهوم سازی استعاری در بر می گیرد. نظریه شناخت تجسم یافته نشان می دهد که تجربیات بدنی نقش اساسی در شکل دادن به مفاهیم انتزاعی و عبارات زبانی، از جمله استعاره ها ایفا می کند. عواملی مانند تجربیات حسی-حرکتی، حالات عاطفی و احساسات بدنی می توانند بر ایجاد و درک استعاره ها تأثیر بگذارند. برای مثال، استعاره «احساس آبی» به معنای احساس غم و اندوه بر حس بدنی مرتبط کردن آبی با غم تکیه دارد. در نتیجه، یک نسخه بافت گرایانه از نظریه استعاره مفهومی باید تعامل پیچیده موقعیتی، گفتمانی، زمینه‌های مفهومی-شناختی و بدنی را در استفاده و تفسیر استعاره‌ها در نظر بگیرد. با ترکیب این عوامل زمینه‌ای، می‌توانیم بهتر درک کنیم که استعاره‌ها در موقعیت‌های گفتمانی خاص چگونه تولید و درک می‌شوند و چگونه تجربیات فرهنگی، اجتماعی و شناختی مشترک ما را منعکس و شکل می‌دهند. ----------------------------------------- علوم و سواد شناختی | بهادران 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

✨#دوره_رایگان ✨#آنلاین_آفلاین 📣کارگاه خداشناسی فلسفی از دیدگاه ملاصدرا با محوریت کتاب "المظاهر الإلهیه" 🎙استاد احمد ملکی ⏳دوره #رایگان بوده و ظرفیت محدود است و اولویت با عزیزانی است که زودتر ثبت نام کرده باشند. 👈 برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام به کانال استاد ملکی مراجعه فرمایید. 🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16 💠 احمد ملکی: ایتا | تلگرام

⚠️ تحقق #ادراک و #احساس در #هوش_عمومی_مصنوعی(AGI) از منظر حمکت متعالیه ♻️یازدهمین پیش‌نشست در اولین همایش ملی تنظیم‌گری فجازی 🎙 ارئه دهنده: حجت الاسلام حمید محسنی (پژوهشگر حوزه علوم شناختی و هوش مصنوعی) 🎙 ناقد: دکتر محمدحسین وفائیان (هیئت علمی دانشگاه امیرکبیر) ✍️ دبیر علمی: دکتر محمد محمدی نیا (هئیت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه) 📅 دوشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷ 📡 لینک مجازی: skyroom.online/ch/iict/cyber @Andishnaak 🏴🏴🏴 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

❌ رکورد شکنی ایتا در کشور تعداد کاربر فعال روزانه ایتا به بیش از ۱۹ میلیون نفر رسیده است . این میزان مراجعه روزانه یعنی اینکه ایتا تبدیل به پیام رسانه اول کشور شده است . تعداد کاربر ماهانه ایتا هم از مرز ۳۰ میلیون نفر عبور کرده است‌. پیام رسان ایتا تنها سکوی مجازی هست که متعلق به یک گروه دانش بنیان میباشد و دولتی نیست . این پلتفرم بدون هزینه های گزاف تبلیغاتی در صدا و سیما و معابر یا جاهای مختلف توانسته با جلب اعتماد مردم پر بازدیدترین پیام رسان کشور بشود. به کوری چشم بدخواهان و دشمنان پیام رسان ایتا محل رجوع همه مردم ایران با هر گرایش فکری و سیاسی شده و بر خلاف جوسازی ها متعلق به یک گروه خاص نیست. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔰نشست هم‌اندیشی اساتید 🔻باموضوع: 💢حکمرانی با هوش مصنوعی: الزامات و چالش‌ها 🔻باحضور: 👤 دکتر محمد هادی زاهدی ➖رئیس انجمن هوش مصنوعی ایران 👤دکتر محمد علی اخایی ➖عضو هیأت علمی دانشگاه تهران 🔻دبیر علمی نشست: 👤دکتر جلال الدین نصیری ➖ عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی 📆 چهارشنبه ۱۸ مهر ماه ۱۴۰۳ ⏰ ساعت: ۸:۳۰ تا ۱۱:۳۰ 🏢دانشکده علوم ریاضی، سالن‌ دکتر بزرگ نیا 📋ثبت نام از طریق پرتال پویا (ثبت نام در رویداد) 🗓 زمان ثبت‌نام: ۱۱ تا ۱۶ مهر ماه. 📄به اساتید شرکت کننده در این برنامه گواهی هم‌اندیشی تقدیم خواهد شد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⚜ دفتر هم‌اندیشی استادان و نخبگان دانشگاهی دانشگاه فردوسی مشهد ‏‏‏‏♻️ با ما همراه باشید ️ ✅ پایگاه اطلاع رسانی معاونت فاد دانشگاه فردوسی مشهد 🆔 @vcsfum https://vs.um.ac.ir

#معرفی_بازی: وقتی در منطقه جنگی زندگی می کنید و مرگ همه را شکار می کند، همه چیز متفاوت به نظر می رسد و انتخاب ها سخت تر می شوند. با سرنوشت خود در یک جنگ ناعادلانه روبرو شوید تا با خانواده خود از زیر سایه های جنگ زنده بمانید. بازی "لیلا و سایه جنگ"، بازی موبایلی است که توسط یک بازی ساز فلسطینی به نام " رشید ابوعیده" تولید شده است و جوایزی مختلفی را نیز دریافت نموده است. این بازی به روایت جنایت های رژیم صهیونیستی در غزه می پردازد شخصیت اصلی بازی لیلا نام دارد . دختر بچه‌ای که باید به همراه خانواده‌اش از مناطق مورد حمله شهر غزه، خودش را به منطقه‌ای امن برساند. اما در طول این مسیر؛ اتفاقات ناگوار بسیاری برای لیلا و خانواده او رخ می‌دهند... لینک دانلود بازی در کافه بازار https://cafebazaar.ir/app/org.liyla.war?l=en کانال مجاهد مجازی @vmojahed

💢مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) با همکاری مراکز عالی آموزشی و پژوهشی برگزار می کند: 📣 سلسله دوره‎های تربیت مربّی و پژوهشگر در عرفان و فلسفه (در سه سطح #مقدماتی؛ #متوسطه و #پیشرفته) 🔰فرصتی #بی_نظیر با تدریس برجسته‎ترین اساتید 💠 مزایا: ✅ صدور #مدرک معتبر ✅ امکان #پرسش_و_پاسخ و #مشاوره ✅ اولویت #استخدام فارغ التحصیلان 💠اطلاعات بیشتر در کانال ایتا به آدرس: http://eitaa.com/joinchat/3181904050C32a22f4cab 👈ثبت نام با پیام به آیدی: @Imam_110 یا تماس با: 09919538949 _ 🖥 عزیزان طلبه می توانند از طریق سامانۀ نجاح در دوره ثبت نام کنند. ‼️ دوره #عمومی است و اختصاص به طلاب ندارد.

*فراخوان ارسال مقاله به فصلنامه مطالعات فضای مجازی و رسانه‌های اجتماعی* 📚محورهای اصلی فصلنامه: 🧩کنش و کنشگری در فضای سایبر و رسانه‌های اجتماعی 🧩مصرف رسانه‌ای مبتنی بر فضای سایبر و رسانه‌های اجتماعی 🧩تحولات شناختی مبتنی بر فضای سایبر و رسانه‌های اجتماعی 🧩سرگرمی و زندگی روزمره در فضای سایبر و رسانه‌های اجتماعی 🧩هویت و فضای سایبر و رسانه‌های اجتماعی 🧩زیست‌بوم فضای سایبر 🧩گروه‌ها و نهادهای اجتماعی و فضای سایبر و رسانه‌های اجتماعی 🧩پدیده‌های نوظهور فرهنگی و اجتماعی متأثر از تحولات فضای سایبر 🧩پیامدها و آثار فرهنگی و ارتباطی تحولات فضای سایبر و رسانه‌های سایبر 🧩حکمرانی و سیاست‌گذاری فضای سایر و رسانه‌های اجتماعی 🧩هستی‌شناسی و غایت‌انگاری فضای سایبر 💻سایت فصلنامه: https://cssms.ricac.ac.ir 🧕مدیر داخلی: رقیه مهری- تلفن: ۸۸۹۱۹۱۸۶ ------------------------------------------ علوم و سواد شناختی | بهادران 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience

یک مطلب چالشی ؛؛؛؛🤔 آیا بدها می‌دانند که بد هستند ؟؟ آیا اصولاً از لحاظ فلسفی، بدی، حقیقتی ذاتی دارد یا حالتی حصولی است یا حتی قراردادی است؟؟ نمی‌خواهم وارد بحث فلسفی این موضوع بشوم، شاید به این دلیل که از نقصان اطلاعات موجود در ذهنم یا عدم قدرت استدلالم ترس دارم (لطفاً در این زمینه مرا در پی‌وی راهنمایی کنید 😊) اما از لحاظ شناختی شاید بهتر بتوانم راجع به این موضوع صحبت کنم اصولاً ما انسان‌ها سوگیری‌های شناختی مختلفی داریم این سوگیری‌ها در واقع یک سازوکار اقتصادی برای ذهن ما هستند و به ما در پردازش سریع و راحت‌تر اطلاعات کمک میکنند اما این راه‌های میان‌بر ذهنی خطاهای بسیاری هم ایجاد می‌کنند تا جایی که به آنها خطاهای شناختی هم می‌گویند! مثلاً ما با دیدن چهره فردی که به مردم شهری یا کشوری خاص شباهت دارد به سرعت درباره او قضاوت می‌کنیم بدون آنکه اطلاعات خاصی راجع به او داشته باشیم اینجاست که تفکرات قالبی، کلیشه‌ها و تعصبات قومی شکل می‌گیرند که بحث گسترده‌ای است برگردیم به موضوع خودمان آیا کسی که بد است می‌داند که بد است ؟! بحث اینجاست که کسی که از دید ما بد است، اتفاقا از دید خودش خوب است. حتی کسی که دزدی میکند، فحش میدهد یا کسی را به قتل می‌رساند در نهایت اشتباه خود را معلول شرایط می‌داند. در واقع در این مرحله با دانستن اینکه کار خطایی انجام میدهد باز نمی‌گوید چون آدم بدی هستم این کار‌ها را میکنم بلکه مثلاً میگوید شرایط زندگی مرا مجبور به این کار میکند! البته کسانی که اعتقادات مذهبی قوی‌تری دارند، در هنگام توبه کردن در درگاه الهی ابراز پشیمانی کرده و خود را مقصر می‌دانند ولی باز ممکن است دلیل گناه را نادانی یا سهل‌انگاری بدانند، نه عمد و اختیار به نظرم این موضوع جای بحث و گفتگوی زیادی دارد خوشحال میشوم نظرات ارزشمند شما عزیزان را هم در این زمینه بشنوم آی‌دی ارتباطی: @sbb4962 باتشکر ✍ بهادران -------------------------------- علوم و سواد شناختی 🔰 https://eitaa.com/cognitiveScience