با سلام در کتاب چالش میان تربیت حداقلی و حداکثری فصل دوم دکتر وحید ارشدی از منظر اقتصاد جنسی مبحث مکانیسم بازار جنسی را شرح کرده اند. متاسفانه هزینه زیاد ازدواج از سویی و هزینه اندک برخورداری از حرام لاجرم اکثریت جامعه را در برهوت فساد غرق خواهد کرد. امیدوارم زعمای اصولگرا نفرمایند چون در تهدید جنگ هستیم این حرفها را نزنید. شما بعداً بخوانید! برای شما دیر نمی شود! بهانه برای خانه نشستن همیشه وجود دارد. به قول امام امیرالمومنین علیه السلام یا بهانه سرما دارید یا گرما یا ...

سلام برادر گرامی دکتر عباس قائمی بافقی نقدی بر دو پست بالا فرستادند که در زیر عینا نقل شده است :

سلام به دکتر سعیدی عزیز و‌ همه دغدغه مندان عفاف و حجاب تحلیل ارزش زن بر اساس عرضه و تقاضا مبتنی بر نگرش کالایی به زن است که شایسته زنان مسلمان عفیف ایران و بلکه زنان باشخصیت و پاکدامن جهان نیست. این تحلیل مبتنی بر نازلترین رابطه زن و مرد و در سطح حیوانات هدف شبیخون فرهنگ منحط لذت جویی غرب است که نه تنها در فرهنگ غنی ایرانی اسلامی جایی ندارد که مورد انتقاد جدی اندیشمندان جامعه شناس و روانشناس غرب است. شایسته است ضمن تذکر به این نگرش سخیف، جایگاه رفیع ازدواج و خانواده ترویج شود که خداوند به شکل های مختلف از جمله موارد ذیل در قرآن اشاره کرده و مورد توجه معصومین علیهم السلام است. وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ. و از آیات خداوندی است که برای شما از جنس خودتان جفتی بیافرید، که در کنار او آرامش یابید، و میان شما عشق و محبّت و مهربانی قرار داد، که در این حقیقت نشانه هائی از خداست برای مردمی که در گردونه اندیشه و فکر نسبت به حقایق به سر می‌برند! سوره روم، آیه 21 وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَی مِنکم وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکم وَ إِمَائکُم إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِه وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیم. مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد خداوند گشایش‌دهنده و آگاه است. سوره نور آیه 32

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت دوستان از انتقاد آقای دکتر قائمی تشکر می‌کنم ایشان به ارزش جنسیت زنانگی در نگاه اسلام و حتی نگاه انسانیت مدار اشاره کردند در اینجا چند نکته عرض می‌شود

یکم ) تفاوت ارزش ذاتی با ارزشی که به ارزش داده می‌شود: وقتی می‌گوییم ارزش پدر و مادر یا معلم یا بزرگتر کم شده. آیا منظورمان هتک حرمت آنان است. خیر منظور ما این است که در جامعه امروز ما مثلاً تحت تاثیر هنجارسازی‌های رسانه‌ای به ارزش پدر و مادر توسط فرزندان بی توجهی می شود.

هدف ما انذار جدی به جامعه اسلامی صدا و سیما آموزش و پرورش روحانیت و دانشگاه است که دستی بجنبانند . دوم) تفاوت تبیین با تجویز: وقتی می‌گوییم متاسفانه تفاوتی بین دینداران و غیر متدینین در رعایت قوانین رانندگی نیست . به شوخی عرض می‌کنم که هر دو قشر متحدان به قوانین توجهی ندارند. در اینجا داریم به وضع دینداری مان انتقاد می‌کنیم در واقع داریم تبیین می‌کنیم نه اینکه خدای نکرده تجویز کنیم یا به دین انتقاد می‌کنیم. البته خوب است توضیح دهیم که ما متدین‌ها در خیلی چیزها مثلاً نگرانی و دغدغه و کمک به مسلمانان و مبارزه با ظلم و حفظ نگاه و حرمت خانواده از غیر متدین ها بیشتر مقید هستیم اما در برخی موارد نظیر رعایت مقررات کوتاهی می کنیم مانند آنان!

با توجه به مطالب بالا اگر ما بر اساس پژوهش‌ها و مطالعات از جمله مطالعات اندک این حقیر به این رسیده‌ایم که از موانع مهم ازدواج جوانان هزینه‌های زیاد عقد و متاسفانه هزینه اندک دستیابی به جنس مخالف است مشغول تبیین و نه تجویز هستیم

متاسفانه مطالعات نشان می‌دهد عادی‌سازی روابط غیر مشروع در جمهوری اسلامی شتاب گرفته است

این فرایند همراه با افزایش روزافزون هزینه‌های ازدواج پسران و دختران را به ورطه فساد و بی‌بند و باری انداخته است روسای این کشور مسئولان امنیتی و اداری دست به دست هم داده‌اند آگاهانه یا ناآگاهانه و البته احتمال بیشتر ناآگاهانه و از سر بی‌توجهی باعث عدم استقبال از ازدواج و مسائل دیگر اسلامی شدند

دختر و پسر را در محیط اختلاط وارد می‌کنیم امکان ازدواج را می‌گیریم دسترسی‌ها را ساده می‌کنیم کار فرهنگی لازم را انجام نمی‌دهیم

یعنی داریم از ارزش چه پسر و چه دختر دانشجو می‌کاهیم مگر نه این است که معیار کرامت انسان‌ها تقوای ایشان و پرهیز از گناه است دقت بفرمایید مگر کرامت انسان ذاتی انسان نیست مگر نفرمود کرمنا بنی آدم مگر انسان خلیفه خدا نیست؟

خوب پس چگونه است که به فرموده خداوند این انسان می‌تواند به دست خود بدتر از حیوان شود!؟