🔻جواب تعجب برانگیز دکتر گبور مته نویسنده کتاب «وقتی بدن، نه می گوید» به این سوال که: آیا رسانه و فضای مجازی بچه هایمان را کم کنیم؟ ‌ ▫️و جواب ایشون...👆 ‌ ‌ #سواد_رسانه‌ ‌ ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

🎥اعتراف جالب بزرگ اهل سنت‌‌‌ و متعجب شدن مردم... ❌لطفا تا جایی که میتونید نشر دهید.

🔰سند ۲۰۳۰ نسخه به‌روز شده استعمار آموزشی 👤دکتر مجتبی همتی‌فر، پژوهشگر تربیتی و عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی، در نشست کارگروه عفاف‌گرایی و تربیت جنسی، به بررسی ابعاد و پیشینه سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ پرداخت و آن را نسخه به‌روز شده استعمار آموزشی توصیف کرد. 🔺وی با انتقاد از ساختار سازمان ملل متحد و نحوه تأمین بودجه آن، گفت: بودجه اجرایی سازمان ملل توسط چند کشور محدود تأمین می‌شود که این امر باعث اعمال نفوذ آن‌ها در تصمیم‌گیری‌ها و اجرای برنامه‌ها می‌شود. 🔺همتی‌فر با بیان اینکه اولین سند توسعه پایدار در سال ۱۹۹۰ نوشته شد، اما با شکست مواجه شد، افزود: سند ۲۰۳۰ در واقع نسخه به‌روز شده سند ۲۰۰۰ است که ایران نیز گزارش‌هایی از اجرای آن ارائه داده است. 🔺وی اذعان داشت: مفهوم توسعه پایدار در کتاب‌های درسی و برنامه‌های آموزشی رشته‌های مختلف دانشگاهی گنجانده شده و نهادهایی با عنوان توسعه پایدار در سازمان‌های مختلف ایجاد شده است. 🔺همتی‌فر با تأکید بر اینکه سند ۲۰۳۰ پدیده جدیدی نیست و ایران از سال‌ها قبل درگیر آن بوده است، اظهار داشت: بدنه اداری و ساختاری کشور ما به حدی با این سند تنیده شده که احساس بیگانگی نمی‌کند. این سند با استفاده از مفاهیمی مانند حقوق بشر و آموزش جنسی، اهداف خود را پیش می‌برد. 🔺 وی با ارائه مثال‌هایی از پروژه‌های اجرا شده در ایران با حمایت مالی سازمان‌های بین‌المللی، گفت: این پروژه‌ها با پوشش توانمندسازی زنان و حفاظت از محیط زیست، در واقع به دنبال تغییر سبک زندگی و ارزش‌های جامعه هستند. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 بررسی دوباره سند ۲۰۳۰ و رویکردهای بین‌المللی در حوزه آموزش و تربیت جنسی در چهارمین نشست کارگروه عفاف‌گرایی و تربیت جنسی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد. 👤 دکتر سعیدی رضوانی در این نشست ضمن گرامیداشت یاد و خاطره امام رضا(ع) و شهید رئیسی، به بیان دغدغه‌ها و چالش‌های پیش‌روی نظام آموزش عالی کشور در مواجهه با اسناد بین‌المللی همچون سند ۲۰۳۰ پرداخت. وی با اشاره به انتشار کتابی توسط این کارگروه در نقد و بررسی ابعاد مختلف سند ۲۰۳۰، تأکید کرد: مفاهیم عدالت جنسیتی و رویکردهای مطرح‌شده در این سند، صرفاً به حقوق زنان محدود نبوده و به ترویج همه جنسیت‌ها می‌پردازد که با مبانی اسلامی فاصله دارد. 🔺این استاد دانشگاه فردوسی با اشاره به نامه اخیر وزارت علوم و تشویق اعضای هیأت علمی برای شرکت در مسابقات مرتبط با آموزش توسعه پایدار، هدف از اهدای جوایز بین‌المللی را ترغیب دانشگاهیان به مشارکت هرچه بیشتر در اجرای این اسناد دانست و افزود: نظام بین‌الملل با بهره‌گیری از مشوق‌ها و همچنین ابزارهایی مانند تحریم، کشورها و دانشگاه‌ها را به اجرای اسناد خود وادار می‌کند. 🔺 وی در پایان با تأکید بر اهمیت رویکرد اسلامی در مباحث عفاف و تربیت جنسی، خواستار هوشیاری جامعه دانشگاهی در قبال ورود مفاهیم و تعاریف غربی به عرصه آموزش کشور شد. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

👤دکتر همتی‌فر: آموزش ابزاری برای دگرگونی تمدن؛ نقد و فرصت‌های سند آموزش ۲۰۳۰ 🔺دکتر مجتبی همتی‌فر، عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد، در سخنان خود ضمن اشاره به فضای موافق و مخالف در مواجهه با اسناد بین‌المللی، به ویژه سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ و اسناد کمیسیون بین‌المللی آینده آموزش (۲۰۲۲)، مهم‌ترین مفاد و تحول‌آفرینی آموزش را برشمرد. 🔸 وی با بیان این که برخی کارشناسان با دیدی انتقادی نسبت به سند ۲۰۳۰ حاضر نشدند حضور یابند یا حتی سند را مطالعه کنند، تأکید کرد: بخشی از این تردیدها ناشی از محافظه‌کاری و عدم جرأت‌ورزی در دفاع از دیدگاه‌های بومی است. با این حال، تجربه نشان داده جسارت و داشتن رویکرد فعال حتی می‌تواند منجر به ثبت نگاه بومی در اسناد بین‌المللی شود. ⏳دکتر همتی‌فر با اشاره به کمیسیون آینده آموزش، گفت: متن این گزارش جهانی لحنی شفاف دارد و تأکید می‌کند جهان در نقطه‌عطف تاریخی ایستاده و راهی جز دگرگونی آموزش ندارد. 🔸 وی افزود: این گزارش تصریح می‌کند تحول آینده تنها از مسیر آموزش می‌گذرد، اما می‌افزاید که این تحول نباید صرفاً اصلاحات سطحی باشد، بلکه باید دگرگونی عمیق و بنیادین رخ دهد؛ به‌گونه‌ای که هدف، تربیت شهروند جهانی، فرهنگ صلح و آمادگی همگانی برای توسعه پایدار است. همتی‌فر به نکات کلیدی این سند اشاره کرد، از جمله: - نقش کلیدی هوش مصنوعی و دیجیتال‌سازی در نظام‌های آموزشی 🤖💻 - تأکید ویژه بر آموزش فراگیر، میان‌رشته‌ای و توجه به اقلیت‌ها و گروه‌های حاشیه‌ای - حفظ نقش مدرسه به عنوان فضای برابر برای تلاش جمعی 🏫 - تمرکز بر معلم به عنوان پیشران اصلی تحول و نیاز به سرمایه‌گذاری روی آموزش معلمان 👨‍🏫 - حکمرانی مشارکتی و دسترسی آزاد به آموزش به عنوان یک "کالای عمومی" و حق همه‌ انسان‌ها📖 🔴 دکتر همتی‌فر همچنین به خطرها و فرصت‌های موجود اشاره کرد و گفت: مفاهیمی همچون عدالت، آزادی، صلح، حقوق بشر و فرهنگ مشارکت می‌تواند محل نزاع و اختلاف فرهنگی، سیاسی و تمدنی باشد.🇵🇸 تجربه فلسطین و اختلاف‌های عمیق بر سر این مفاهیم نشان می‌دهد که عمق منازعات فراتر از متن بوده و اجرای مفاد سند، دقت و حساسیت ویژه‌ای می‌طلبد. 🔴 وی با تأکید بر لزوم هوشیاری در مواجهه با این تحولات بیان داشت: لازم است در کنار بهره‌گیری از فرصت‌های موجود برای بهبود نظام آموزشی کشور، نکات چالش‌برانگیز و حساس فرهنگی و بومی را با دقت مد نظر قرار دهیم تا ضمن استفاده از نقاط مثبت این اسناد، دچار آسیب یا دگرگونی ناخواسته فرهنگی نشویم. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 انتقاد دکتر محمود سعیدی رضوانی از تناقضات رویکردهای غربی نسبت به روابط جنسی و مشروعیت در اسناد بین‌المللی 👤 دکتر محمود سعیدی رضوانی، دانشیار گروه مطالعات و برنامه‌ریزی درسی دانشگاه فردوسی مشهد، با انتقاد از برخی رویکردهای غربی مطرح در اسناد بین‌المللی، تضادها و چالش‌های دیدگاه‌های جهانی در حوزه روابط جنسی را مورد بررسی قرار داد. 🔸 وی با اشاره به اصل "رضایت" به عنوان محور مشروعیت روابط در بخشی از این اسناد، اظهار داشت: امروز تنها معیار مشروعیت، رضایت طرفین اعلام می‌شود، در حالی که حتی کسب رضایت در موارد غیرعقلانی یا غیراخلاقی همچون ارتباط انسان با حیوان نیز زیر سؤال است. چگونه می‌توان رضایت چنین موجودی را تشخیص داد؟ 🔸 سعیدی رضوانی افزود: در قوانین برخی کشورها، ازدواج زیر هجده سال ممنوع است و آن را کودک‌همسری تلقی می‌کنند، اما در عین حال اجازه روابط جنسی غیررسمی برای زیر هجده سال داده می‌شود و حتی برای آنان وسایل پیشگیری در نظر می‌گیرند. این رویکرد، نوعی تناقض فرهنگی و حقوقی واضح است. ❓وی با طرح پرسش‌هایی اساسی درباره مبانی مشروعیت و تربیت جنسی در این سندها، خواستار توجه بیشتر به اصول و تعاریف مبنایی فرهنگ اسلامی و ملی شد و تأکید کرد: اگر قانون‌گذاران غربی افراد زیر هجده سال را کودک می‌دانند، چرا اجازه آموزش جنسی و دسترسی به ابزارهای جنسی را برای آنان فراهم می‌کنند ولی ازدواج آن‌ها را ممنوع می‌دانند؟ این برخورد دوگانه، محل انتقاد جدی است. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 محدودیت‌های آزادی بیان در غرب واقعی است 👤 دکتر صابری فتحی عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی اذعان داشت: امروز با حوادث و رویدادهای چند سال اخیر، بهتر می‌توانیم تناقض‌ها و محدودیت‌های موجود در آزادی بیان کشورهای غربی را تحلیل کنیم. برخلاف تصوری که گاهی در ایران وجود دارد، در بسیاری از کشورهای غربی نیز رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی تحت کنترل و محدودیت‌های شدیدی قرار دارند. 🔺وی به نمونه‌هایی نظیر اقدام دادگاه‌های اروپایی علیه شرکت‌هایی همچون گوگل و فیسبوک و مسدودسازی شبکه‌های اجتماعی رئیس‌جمهور پیشین آمریکا، دونالد ترامپ پس از وقایع کنگره آمریکا اشاره کرد و افزود: آزادی بیان زمانی که امنیت ملی یا منافع فرهنگی آن کشورها به خطر بیفتد، شدیداً محدود می‌شود و با متخلفان برخوردهای قضایی و قانونی جدی صورت می‌گیرد. 🔺وی ادامه داد: در مواردی مثل دستگیری مدیر تلگرام یا محدودسازی اپلیکیشن تیک‌تاک، شاهدیم که کشورها برای دفاع از امنیت یا منافع خود بدون ملاحظه عمل می‌کنند. حتی اتحادیه اروپا با وجود اتحاد راهبردی با آمریکا، اجازه انتقال داده‌های کاربران اروپایی به سرورهای آمریکا را نمی‌دهد و حفاظت از حریم خصوصی را جدی می‌گیرد. 🔺صابری فتحی با تأکید بر هشدارهایی که طی سال‌های اخیر درباره خطرات فضای مجازی و بازی‌های آنلاین برای نسل جوان مطرح شده، افزود: متأسفانه هنوز برخی مسئولان حتی در سطح کلان، نسبت به سویه‌های فرهنگی غرب خوشبین هستند، در حالی که خود کشورهای غربی نسبت به کنترل بر فضای مجازی نگاهی کاملاً محتاط و محدودکننده اتخاذ می‌کنند. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 در نشست عفاف‌گرایی با حضور کارشناسان و دانشجویان، یکی از دانشجویان مقطع دکتری با اشاره به پرداخت رسانه‌هایی همچون بی‌بی‌سی به موضوع «سیالیت جنسی»، به چالش کشیدن پیش‌فرض‌های مطرح در این حوزه را ضروری دانست. 🔺 این دانشجو اظهار کرد: در رسانه‌ها، به‌ویژه بی‌بی‌سی، این بحث مطرح می‌شود که جنسیت ریشه در بیولوژی انسان ندارد و صرفاً حاصل هنجارهای اجتماعی است. ادعا می‌شود زن یا مرد بودن ماهیت ذاتی ندارد و افراد می‌توانند جنسیت خود را با تعاریف متغیر و سیال تجربه کنند. 🔺 وی افزود: این دیدگاه به شکل گسترده به عنوان حقیقت علمی برجسته می‌شود؛ در حالی که به نظر من نیاز است این پیش‌فرض‌ها با نگاه علمی مورد نقد قرار بگیرند. 🔺 این دانشجو با بیان اینکه توجه به اقلیت‌های جنسی نباید با محروم شدن اکثریت جامعه از حقوق خود همراه باشد تأکید کرد: ما باید زمینه نقد علمی این مباحث را در دانشگاه‌ها فراهم کنیم و به‌ویژه در حوزه تربیت جنسی، کار پژوهشی بیشتری انجام دهیم؛ چرا که احساس می‌شود این عرصه هنوز خلأهای پژوهشی زیادی دارد. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🖤در چهارمین نشست عفاف‌گرایی دانشگاه فردوسی کلیپی از سخنان شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی، پیرامون نقد سند توسعه پایدار در سازمان ملل پخش شد.🖤 🔺شهید رئیسی بیان داشت که اگرچه بسیاری از دولت‌ها نسخه‌ها و توصیه‌های نهادهای بین‌المللی را اجرا کردند، اما این رویکردها چالش‌های جدی برای فرهنگ ملی ایجاد کرده است. وی خاطرنشان ساخت: برای مقابله با چالش‌های آموزش، نخست باید ریشه‌های آن به درستی شناخته شود و ما نقد بنیادینی بر قرائت نهادهای بین‌المللی از تاریخ معاصر جهان داریم. 🔺ایشان تصریح کرد: هرگونه آرمان درباره زندگی شایسته و جهان امن باید مبتنی بر رویکرد چندجانبه‌گرایانه و پرهیز از خوانش‌های یک‌سویه باشد. تربیت، خانواده، عدالت و معنویت، اجزایی جدانشدنی‌اند و هر ایده‌ای درباره توسعه باید اقتضائات تربیتی و ارزشی را لحاظ کند و بر محور خانواده—به معنای اصیل آن—استوار باشد. 🔺شهید رئیسی توسعه بدون معنویت و اخلاق را بی‌فایده و شکننده دانست و گفت: سلطه فرهنگی و انحصار دانش بدترین نوع ستم است. متاسفانه نظام‌های سلطه با استفاده از نهادهای بین‌المللی و تدوین منظومه‌های فرهنگی خود مانع رشد کشورهای دیگر می‌شوند. 🔺ایشان سؤالی کلیدی مطرح کرد: آیا انسان باید در خدمت توسعه پایدار باشد یا توسعه پایدار در خدمت انسان؟ هر تحولی در آموزش اگر به رشد و تعالی انسان منجر نشود، نتیجه‌ای جز استضعاف انسانیت نخواهد داشت. 🔺 رئیس‌جمهور شهید تأکید کرد: تحول آموزشی بدون توجه به خانواده، عدالت و معنویت ممکن نیست. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

👤 حسین مدبر عزیزی، کارشناس سواد رسانه‌ای، با اشاره به تحولات گسترده در عرصه رسانه و ارتباطات، نسبت به کاهش نقش حکومت‌ها در مدیریت جوامع هشدار داد و گفت: در دورنمای رسانه، حکومت‌ها دیگر اختیار چندانی بر ملت‌های خود نخواهند داشت و تصمیم‌سازان واقعی، افراد و شرکت‌هایی هستند که بر فناوری و رسانه‌ها تسلط دارند. 🔺 عزیزی افزود: امروزه حکومت رسانه در دنیا چنان قدرتمند شده که حتی تاثیر آن در حوزه مسائل مالی و اقتصادی نیز قابل مشاهده است؛ به طوری که نمونه‌هایی مانند بیت‌کوین و ارزهای دیجیتال به تضعیف قدرت دولت‌ها منجر شده‌اند. 🔺این کارشناس با اشاره به تجربیات شخصی خود از وضعیت سواد رسانه‌ای دانش‌آموزان و دانشجویان تاکید کرد: در جامعه ما تربیت رسانه‌ای به شدت ضعیف است و همین باعث شده کنترل و مدیریت نسل جدید برای خانواده‌ها و دولت‌ها دشوار شود. دیگر با کتاب و مقاله نمی‌توان نسل جدید را تحت تاثیر قرار داد، چرا که الگوی مصرف، ذائقه و سبک زندگی بچه‌ها به شدت متاثر از رسانه‌های غالب و جهانی است. 🔺 مدبر عزیزی تصریح کرد: تا زمانی که قدرت رسانه‌ای کشور تقویت نشود و مدیریت فضای رسانه‌ای به دست گرفته نشود، نباید توقع بهبود جدی در وضعیت فرهنگی، اجتماعی و حتی امنیتی کشور داشت. امروز هر کس بر رسانه مسلط باشد، می‌تواند روایت غالب را تعیین کند. 🔺 وی ضمن انتقاد از ضعف ساختار رسانه‌ای و سیاستگذاری فرهنگی ایران گفت: حتی با وجود گفتمان قوی، ایران فرصت بیان موثر ندارد و علت این مسئله را باید در ساختار تصمیم‌سازی و ضعف رسانه‌ای کشور جست‌وجو کرد. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

📌تزلزل کانون خانواده در شبه معنویت ها ✍🏼فرقه ها و شبه عرفان ها در آموزه های خود خط‌کشی هایی دارند که به آن رنگ و بوی اعتقادی می دهند. در حقیقت این اعتقادات چیزی جز جعل قراردادی بی پشتوانه علمی و عقلایی نیست. در این بین یکی از اتفاقات مهم، پس از حضور فرد در دوره ها و عضویت در متد یک مدعی یا یک فرقه، ایجاد دگرگونی و عوض شدن اعتقادات و خلقیات است. یکی از نکات مهم این تغییر و تحول که برای افراد پیدا می شود در تغییر اندیشه و رفتار درباره خانواده و جامعه است و به مرور به تضاد با خانواده و در نهایت به تقابل با پدر و مادر و اعضای خانواده منجر می شود. ✍🏼در سال های اخیر موارد بسیاری از درگیری های خانوادگی ثبت شده است که سرآغاز و منشا آن ایجاد یک تفکر دگراندیشانه و متفاوت است که نشات گرفته از آموزه های عرفان های کاذب و حضور در کلاس های اینچنینی است. فرقه های خود‌ارتقایی و روانشناسی امروزی که رنگ و لعاب بیشتری دارند از این قاعده مستثنی نیستند و آنان نیز بخاطر اینکه از پیروان خود می خواهند بر اساس آموزه های لیدر گروه به بازخوانی گذشته بپردازند دیدی متضاد با پدر و مادر خود پیدا می کنند. ✍🏼چون این نگرش های دست یافته در همایش ها، فضای مجازی، دوره ها و... در ظاهر به روزتر از دیدگاه سابق است این حس را ناخودآکاه بوجود می آورد که فرد حاضر در جلسات شبه معنوی بیشتر از پدر و مادر خود می فهمد و آنان با معنویت و سبک عبادات و ... مدرن فاصله دارند. اوشو در یکی از توصیه هایش رسما بیان می کند که به صدای پدر و مادر گوش ندهید و صدای پدر و مادر مزاحم است! #عرفان_کاذب #خانواده @antihalghe

از: اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس به: دبیر شورای‌عالی امنیت ملی موضوع: شکایت از عدم‌ابلاغ قانون "حمایت از خانواده با ترویج فرهنگ عفاف‌وحجاب" جناب آقای احمدیان دبیر محترم شورای‌عالی امنیت ملی سلام عليكم آنچه ما را به نگارش این نامه واداشت، تاکیدات و راهبردهای دقیق مقام معظم رهبری در دفاع از خانواده و کرامت زنان و فرهنگ غنی عفاف‌وحجاب در دوران زعامت ایشان و بنیان‌گذار انقلاب اسلامی بوده است. متاسفانه علی‌رغم چندین مورد ملاقات حضوری و ارسال نامه در تاریخ ١٤٠٣/۱۱/۲۳؛ به شماره ۵۰/۹۱۸۷۹۲/م، در خصوص اعلان نظر آن شورای محترم درباره‌ی قانون "حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف‌و‌حجاب" هیچ‌گونه پاسخی از سوی جناب‌عالی دریافت نشده است. آیا نباید به درخواست مردم انقلابی و بیش از ۲۰۹ نماینده‌ی مجلس شورای اسلامی به ریاست محترم مجلس، نسبت به ابلاغ فوری قانون پاسخی داده شود؟! آیا توجه دارید که عمل‌نکردن قریب ۳۰ دستگاه اجرایی به قانون قبلی و بی‌قانونی در زمینه‌ی برهنگی و کشف‌حجاب، موجب رهاشدن جامعه به‌سمت بی‌بند‌وباری، بی‌عفتی و عریانی بوده و آن را در جامعه تثبیت کرده است. اهمال مسئولین محترم تا به کی؟! این شیوه‌ی رفتار، ترویج معصیتی است که عقوبتش متوجه بانیان این امر است. نه‌تنها سکوت شورای‌عالی امنیت ملی و صحبت‌های ضدونقیض سران قوا درباره ابلاغ این قانون، خود موجب دوقطبی‌های کاذب در جامعه‌شده، علاوه‌برآن سوگ‌مندانه، سران نظام را در افکار عمومی در مظان همراهی با بی‌قانونی و بی‌بندوباری قرار می‌دهد و امت حزب‌الله را ناراحت و آزرده کرده است. تهدید به عدم‌اجرای این قانون توسط رئیس‌جمهور، آقای پزشکیان پس از تایید شورای نگهبان به‌عنوان عدم‌قبول، بدعتی نوآورده است که خطر قانون‌گریزی و قانون‌ستیزی و تخلف از آن را در جامعه در حد وسیعی بالا برده و فردا به هر رئیس‌جمهوری این اجازه را خواهد داد که هر قانونی را که او نپسندد با قدرت و قلدری کنار انداخته یا نادیده بگیرد. بدتر آنکه ارکان نظام هم با او همراهی کنند؛ این خلاف همه‌ی ادعاهایی است که آقایان در دفاع از جمهوریت و قانون‌مداری فریاد می‌زنند. قوانین مورد تایید شورای نگهبان را به هر دلیل معوق‌کردن، سنت سیئه‌ای است که این روزها با حمایت دبیرخانه‌ی شورای‌عالی امنیت ملی با مسئولیت جناب‌عالی و رئیس مجلس شورای اسلامی بروز کرده و این دیگر تخلفی است که آثار شوم آن در فتنه‌های آینده بیشتر در جامعه خود را نشان خواهد داد که: اگر از باغ رعیت ملک خورد سیبی برآورند غلامان او درخت از بیخ گفته می‌شود که دولت محترم در صدد تهیه لایحه‌ی جدید است جهت ارائه به مجلس برای جایگزینی قانون "حمایت از خانواده از طریق فرهنگ عفاف‌و‌حجاب" قبل از اجرا و نسخ همه مصوبات و قوانین قبلی در حوزه عفاف‌وحجاب، ضمن بی‌اعتبارکردن جایگاه مجلس و قوه‌قضائیه و شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، گذشته از آنکه ضدوفاق است موجب وهن ارکان نظام نیز خواهد شد. بی‌شک، پیش از این تاخیر در ابلاغ نه‌تنها راه مقابله با عریانی و کشف‌حجاب و بی‌عفتی را در آینده سخت‌تر خواهد کرد که حرکت به‌سوی آندلسی‌شدن جامعه و تلاش بی‌بندوباران به‌سمت اباحی‌گری و تشکل‌های مروج غرب‌گرایی را سرعت خواهد بخشید. و چه زیبا امام و مقتدایمان در سخنرانی ۱۹ دی اخیر فرمودند: "در مسائل فرهنگی، اقتصادی، تورم، تولید، ارز، حجاب و غیره ملاحظه‌ی مواضع آمریکا را نکنید!" در پایان ضمن احترام به جایگاه مقدس آن شورا بنا به سوگند شرعی در برابر کلام‌الله مجید و ضرورت حفظ حدود‌الهی آنچه بیان شد مَر قانون و انجام وظیفه‌ی نمایندگی است و چنانچه خدشه‌ای به این امر مهم وارد شود طبق قانون عمل خواهیم کرد. اعاذنا الله و اياكم من الاهمال و التسويف ✍ اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی •┈┈••✾••┈┈• جای شما در جمع #قانون_حمایت_از_خانواده خالی‌ست! 🔗☘به جمع ما بپیوندید: @hejab_mohtava #رصد