⁉️ چرا امر به معروف های ما اهداف دین را پشتیبانی نمی کند؟! قسمت دوم؛ با مرور عناصر عارضیِ 🏷دو سر طیف بودن، 🏷غریبه بودن، 🏷 شرایط فرهنگیِ حاکم بر فضای عمومی در زیست جهان مدرن، 🏷 تک موضوعی بودن، 🏷 یکطرفه بودنِ فلِشِ امر کننده و امر شونده، این عدم دستیابی به نتیجه قابل بررسی است. 1⃣. مطابق نتایج دانش روانشناسی، در هر موضوعی، دو سر طیف کمترین تاثیر گذاری و تاثیر پذیری مثبت را نسبت به هم دارند. چرا که نه تنها از حسن ظن کافی نسبت به هم برخوردار نیستند، بلکه یکدیگر را تندرو یا کندرو می شناسند و دیدگاه مناسبی در آن موضوع نسبت به هم ندارند تا بتوانند از هم تاثیر بگیرند. 2⃣ . در زیست جهان مدرن، فرد گرایی، لذت طلبی و آزادی های حیوانی ارزش تلقی می شوند، زندگی هر کسی به خودش مربوط است و کسی نمی تواند آزادی دیگری را محدود یا در کار او دخالت کند. ⚠️بنابراین افراد نه تنها حس خوبی از تذکر گرفتن از یک غریبه ی افراطی پیدا نمی کنند، بلکه از نزدیکان خود هم چنین کاری را بر نمی تابند. 3⃣ . به طور طبیعی عزت انسان ها نمی پذیرد که همیشه از شخصی مثل خود، پذیزنده ی امر و نهی باشند. ✨ ✨فضایی که دین در این مورد ترسیم کرده، فضای ولای طرفینی و اعتماد متقابل به خیرخواهی است که در سایه اخوت دینی شکل می گیرد. در چنین زیست جهانی، همه نسبت به سعادت یکدیگر و سلامت جامعه حریص هستند و اصولا، خودشان را جدای از جمع نمی بینند. اسلام تلاش می کند خودِ هر فرد را تا آنجا گسترش دهد که نگاهش به جامعه با نگاه سوره حمد منطبق شود و همانطور که افعالِ دعاهایش را با صیغه جمع می آورد، خودش را با بندگان خدا در اتحاد حقیقی ببیند و این، حقیقتِ باطنیِ وحدت است. 👈در چنین زیر ساخت فکری است که هر فرد مجال می یابد در امور مربوط به دین و سعادت دیگران، به اندازه درک و فهم خودش امر و نهی داشته باشد. ⛔️ اسلام ابدا نمی پذیرد که کسی خودش را از دیگران فهیم تر و بالاتر ببیند. مردم هم قبول نمی کنند. 4⃣ . منحصر شدن امر به معروف و نهی از منکر در موضوع حجاب و عفاف، با توجه به اینکه حجاب، لبه جنگ تمدنی بین دو تمدن الهی و مادی می باشد، و به دلایل مختلفی از جمله تهاجم فرهنگی همه جانبه و عملکرد بلندگوهای شیطان، راحت و ارزان بودنِ کم پوششی، میل به زیبایی و خودنمایی و مواردی از این دست، همچنین عدم تحرک مشهود و گسترده اقشار مذهبی نسبت به سایر مفاسد و خصوصا آنچه عموم از آن در رنجند، جامعه را در مورد لزوم رعایت این حکم الهی دچار خطای شناختی کرده است و 👈 لذا امر و نهی صرفا در همین موضوع را نیز با مخاطرات جدی تری همراه کرده است. ⬅️ با توجه به موارد گفته شده ، دو قطبی شکل گرفته حول وحدت و امر به معروف ، هر چند جعلی و عارضی است، ولی تزاحم ایجاد شده فعلا وجود دارد و باید برای رفع آن اندیشید. 🌱انشاء الله بحث امر به معروفِ وحدت بخش را ادامه خواهم داد. ✍ مهاجر الی الله 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

⁉️زیر ساخت فردی و اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر لسانی چیست؟ 🍀احکام ظاهری امر به معروف مبتنی بر باطن و حقیقتی است که امام خمینی در کتاب آداب الصلوه بر اساس ماجرای بعثت حضرت موسی، به خوبی توضیح می دهند. 🍀مطابق این تعالیم، فرد قیام کننده به امر به معروف و نهی از منکر باید از منیّت ها و به ویژه خودبرتر بینی و خود حق پنداری رها شده باشد و بتواند مشفقانه و خیرخواهانه ، با قول لیّن، با مخاطب خود ارتباط برقرار کند. 🌸طرف مقابل هم بتواند آن شفقت و خیرخواهی را دریافت کند و حس اعتماد و اتحاد بین طرفین برقرار باشد. ❔چنین فضای یکرنگی و همدلی چگونه شکل می گیرد؟ ✨واحد ساختمانی جامعه در اسلام، خانواده است که بر دو پایه مودّت و رحمت بین زوجین استوار است و این چتر مودت و رحمت است که اخوت و ولایت بین فرزندان را در سایه سار خود می گستراند، آن گاه به صله ارحام با معنای وسیع آن، توسعه می یابد و سرانجام به اخوت مومنانه و ولای طرفینی در جامعه دینی می رسد. 🌱وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ🌱 🌴تعالیم فقهی و اخلاقی دین نیز تمام قد از چنین طرحی برای ارتباطات انسانی دفاع می کنند و در صدد استحکام و توسعه آن هستند تا جامعه بتواند بر پایه مودت و رحمت، پذیرای ولایت باشد و به امت تبدیل شده و به امام پیوند بخورد. ⛔️در نقطه مقابل، جامعه مادی است که به جای اصالت خانواده، اصالت فرد را ترویج می کند و پا را فراتر می نهد و برای مسلمین نسخه تزلزل مادر و تخریب خانواده می پیچد و با ابزار انواع رسانه ها و سرگرمی ها به خوردِ مسلمانان می دهد. ⛔️بدیهی است که در جامعه مدرن که مودت و رحمت جای خود را به شراکت و سهامداری بین زن و شوهرها داده است ، اخوت و ولایت مد نظر اسلام نیز شکل نمی گیرد تا به یکرنگی و همدلی برسیم! 🔶امروزه در جامعه ما؛ ❓روابط معنوی زوجین چقدر در فضای مودت و رحمت است و زن و شوهرها تا چه میزان لباس و مایه سکونت یکدیگر هستند؟ تا ثمره تربیتی این زوجیت، اخوت و ولایت بشود؟! ❓ چه مقدار استقلال مادی و معنوی افراد خانواده از یکدیگر در حال ترویج است؟ ❓آمار افراد مجردی که در سنین مختلف، هنوز خانواده ای تشکیل نداده اند و جدا از خانواده پدری زندگی می کنند و به این مستقل بودن افتخار می کنند، چه وضعی دارد؟ ❓ روند وابستگی عاطفی افراد به حیوانات، روند فرار از تعهدات خانوادگی و ... در جامعه امروز به کدام سو می رود؟ ⚠️وقتی واژگان بدلی و تزیین شده ای مثل استقلال، برنامه های توسعه فردی، آسایش، خوشگذرانی و محترم بودن همه نظرات و ... به جای مفاهیم بلند و انسان سازی مانند صله ، تعاون ، مسئولیت پذیری ، کمال و عبودیت می نشینند ، چگونه قرار است از دل این آدم ها، پیوند اخوت و ولایت بجوشد و امر به معروف بر آن استقرار یابد؟! ⚠️ خصوصا که نهاد آموزش هم این نوع استقلال مبتنی بر اصالت فرد را ترویج می کند و نهاد اقتصاد و بانکداری هم پشتوانه این نوع سبک زندگی هستند! 🌀امر به معروف در جامعه ای که در باتلاق مدرنیته فرو می رود ، چگونه باید احیا شود؟! ادامه دارد... ✍ مهاجر الی الله 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

⁉️دوقطبی اسلام / مدرنیته؛ جعلی یا واقعی؟ ❓آیا مدرنیته و تمدن مادیِ اخیر( با محور قرار دادن انسان و اصالت بخشی به منافع مادی و لذات حیوانی)، با توحید (با محوریت الله و اصالتِ کمالِ انسان)، قابل جمع هستند؟ ☸نقطه شروعِ گسترش و استقرار تفکر مادی به عنوان یک نظام، به رنسانس در اروپا بر می گردد که الهیات و ماوراء الطبیعه کنار نهاده شد و ساختن تمدنی بر اساس محسوسات آغاز شد. ☸از آن زمان تا به امروز، فلسفه مادی گام به گام توانسته در زندگی فردی و اجتماعی، جلوه های خود را بیشتر مستقر کند و بر همان مبانی مادی و محسوس، انواع نهادهای اجتماعی و بین المللی را ساخته و گسترش داده است و سبکی از زندگی فردی و اجتماعی را بنا نهاده که اصطلاحا از آن به مدرنیته یاد می شود. 🔳 تقریبا تمام نهادهای اجتماعی ؛ از جمله نهادِ علم (آموزش و پژوهش)، دیپلماسی و روابط بین الملل، قضا و دادرسی، اقتصاد( بانکداری، بورس، بیمه) ، رسانه، تبلیغات، هنر و سینما و ....، همه، برساخت های تمدن مادی هستند که در قالب ساختار و بروکراتیک در بسیاری کشورها نهادینه شده اند و در کشور ما هم از زمان پهلوی با شدت و حدت گسترش‌ یافتند. 🎇 در این دنیای رو به مدرن شدن اما، انقلاب اسلامی ایران جنس دیگری داشت! 🎇انفجاری که در کشاکشِ استقرارِ مدرنیته رخ داد و به حاکمیتِ کلانِ این جرثومه بر کشور، محکم "نه" گفت و نظام اسلامی را بر پایه ولایت فقیه و قانون اساسی مستقر کرد. ✴️ اما این استقرار و تصحیحِ مولفه های کلان، باید تصحیحِ ریز مولفه ها را نیز به دنبال خود بیاورد. ⭕️ریز مولفه هایی که حکومتِ پَهلَوی، به تقلید از غرب، در سبک زندگی و سبک اداره کشور وارد کرده بود و حتی پس از انقلاب نیز، به مددِ تحصیلکرده های علومِ مادی مبنا ، و به مددِ نهادِ علمِ کپی شده از جهانِ مادی ، هم چنان تقویت و تشدید شدند و آثار آن در سبک تفکر و روش زندگی و مدل تعاملات اداری و مدیریتی ، اقتصادی، الگوی شهرسازی، الگوی قانون گذاری و سایر شئونات کشور مشهود است و بعضا تا زندگی خصوصی افراد هم گسترش یافته است. ⚠️ همین ریز مولفه ها هستند که در دل نظام اسلامی تناقض و تقابل ایجاد می کنند که از معروفترین آنها دوگانه عدالت و توسعه است. ❇️ هر چقدر جمهوری اسلامی بتواند با ریز مولفه های مدرنیته پنجه در پنجه شود و آنها را زمین بزند، به همان میزان توانسته است موانعِ تحققِ کاملِ خود را از میان بردارد. ❇️ انقلابی که در ۱۳۵۷ در مولفه های کلان خود به نفع اسلام به پیروزی رسید، هنوز در زیر پوست خود و در میان مولفه های خُرد ، به ثمر ننشسته است و برای پیروزی نیاز به توده های آگاه و مجاهد دارد. 🔰 به هر میزان که این آگاهی و مجاهدت بیشتر شود و اراده ازاله باطل قوی تر گردد، این جمهوری، اسلامی تر خواهد شد. برعکس اگر مولفه های کلان، اسلامی باشد و در خُردِ ماجرا از تمدن مادی کپی برداری کنیم، از جمهوری اسلامی جز اسمی و پوسته ای ، چیز زیادی باقی نخواهد ماند. ⏪ بنابراین، دوقطبی اسلام/مدرنیته که همان دو قطبی توحید / کفر است، به هیچ عنوان جعلی نیست و دو قطب آن ، نه تنها قابل جمع نیستند، بلکه مبارزه ای همیشگی و فعال بین آنها وجود دارد و هل من ناصر می طلبند. ✍ مهاجر الی الله #وحدت_کلمه 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

⁉️دوقطبی اسلام / مدرنیته؛ جعلی یا واقعی؟ ❓آیا مدرنیته و تمدن مادیِ اخیر( با محور قرار دادن انسان و اصالت بخشی به منافع مادی و لذات حیوانی)، با توحید (با محوریت الله و اصالتِ کمالِ انسان)، قابل جمع هستند؟ ☸نقطه شروعِ گسترش و استقرار تفکر مادی به عنوان یک نظام، به رنسانس در اروپا بر می گردد که الهیات و ماوراء الطبیعه کنار نهاده شد و ساختن تمدنی بر اساس محسوسات آغاز شد. ☸از آن زمان تا به امروز، فلسفه مادی گام به گام توانسته در زندگی فردی و اجتماعی، جلوه های خود را بیشتر مستقر کند و بر همان مبانی مادی و محسوس، انواع نهادهای اجتماعی و بین المللی را ساخته و گسترش داده است و سبکی از زندگی فردی و اجتماعی را بنا نهاده که اصطلاحا از آن به مدرنیته یاد می شود. 🔳 تقریبا تمام نهادهای اجتماعی ؛ از جمله نهادِ علم (آموزش و پژوهش)، دیپلماسی و روابط بین الملل، قضا و دادرسی، اقتصاد( بانکداری، بورس، بیمه) ، رسانه، تبلیغات، هنر و سینما و ....، همه، برساخت های تمدن مادی هستند که در قالب ساختار و بروکراتیک در بسیاری کشورها نهادینه شده اند و در کشور ما هم از زمان پهلوی با شدت و حدت گسترش‌ یافتند. 🎇 در این دنیای رو به مدرن شدن اما، انقلاب اسلامی ایران جنس دیگری داشت! 🎇انفجاری که در کشاکشِ استقرارِ مدرنیته رخ داد و به حاکمیتِ کلانِ این جرثومه بر کشور، محکم "نه" گفت و نظام اسلامی را بر پایه ولایت فقیه و قانون اساسی مستقر کرد. ✴️ اما این استقرار و تصحیحِ مولفه های کلان، باید تصحیحِ ریز مولفه ها را نیز به دنبال خود بیاورد. ⭕️ریز مولفه هایی که حکومتِ پَهلَوی، به تقلید از غرب، در سبک زندگی و سبک اداره کشور وارد کرده بود و حتی پس از انقلاب نیز، به مددِ تحصیلکرده های علومِ مادی مبنا ، و به مددِ نهادِ علمِ کپی شده از جهانِ مادی ، هم چنان تقویت و تشدید شدند و آثار آن در سبک تفکر و روش زندگی و مدل تعاملات اداری و مدیریتی ، اقتصادی، الگوی شهرسازی، الگوی قانون گذاری و سایر شئونات کشور مشهود است و بعضا تا زندگی خصوصی افراد هم گسترش یافته است. البته در بحث سبک زندگی، از تاثیر تماشای فیلم ها و سریال های ساخته شده در جهانِ غرب نباید غافل شد! ⚠️ همین ریز مولفه ها هستند که در دل نظام اسلامی تناقض و تقابل ایجاد می کنند که از معروفترین آنها دوگانه عدالت و توسعه است. ❇️ هر چقدر جمهوری اسلامی بتواند با ریز مولفه های مدرنیته پنجه در پنجه شود و آنها را زمین بزند، به همان میزان توانسته است موانعِ تحققِ کاملِ خود را از میان بردارد. ❇️ انقلابی که در ۱۳۵۷ در مولفه های کلان خود به نفع اسلام به پیروزی رسید، هنوز در زیر پوست خود و در میان مولفه های خُرد ، به ثمر ننشسته است و برای پیروزی نیاز به توده های آگاه و مجاهد دارد. 🔰 به هر میزان که این آگاهی و مجاهدت بیشتر شود و اراده ازاله باطل قوی تر گردد، این جمهوری، اسلامی تر خواهد شد. برعکس اگر مولفه های کلان، اسلامی باشد و در خُردِ ماجرا از تمدن مادی کپی برداری کنیم، از جمهوری اسلامی جز اسمی و پوسته ای ، چیز زیادی باقی نخواهد ماند. ⏪ بنابراین، دوقطبی اسلام/مدرنیته که همان دو قطبی توحید / کفر است، به هیچ عنوان جعلی نیست و دو قطب آن ، نه تنها قابل جمع نیستند، بلکه مبارزه ای همیشگی و فعال بین آنها وجود دارد و هل من ناصر می طلبند. ✍ مهاجر الی الله #وحدت_کلمه 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

⁉️امر به معروف / مدرنیته ؛ تقابل جعلی یا واقعی؟! ⭕️ اگر اسلام و مدرنیته تناقض دارند و جمع نمی شوند، اگر افراد متجدد، فضای فکریِ متفاوتی دارند ، 🤔 چطور می شود آنها را امر به معروف کرد؟! 🔰مطابق تعالیم دین مبین، تبلیغ و امر به معروف به عنوان دو واجب عمومی ، هم در بستر جامعه ایمانی و هم در بستر جامعه ی مسلمانِ دچار انحراف، به قوت خود باقی هستند . اما با توجه به شرایط، روش ها و مصادیق آن فرق می کند. 🔷اگر انسانِ تربیت شده در زیست جهانِ مدرن، امر و نهی مستقیم لسانی را بر نمی تابد، اگر پای منبرهای تبلیغی سنتی نمی نشیند، طبق تعالیم اسلام، لازم و واجب است از روش ها و ابزارهای مشروع و موثر برای او استفاده کرد. ⬅️ لذا به دست اوردن این روش ها و ابزارها هم به همان نسبت بر مکلفین واجب می شود . ⬅️ پس اگر رسوخِ مدرنیته و مولفه های آن، مانعِ تحقق امر به معروف و نهی از منکر هستند، باید راه شکستنِ آن فضای فکری را بیابیم. 🔻و اگر امر به معروف لسانی و گذرگاهی در شرایطی اثر عکس می دهد، مکلف باید دنبال روش های موثر برای رساندن پیام خود باشد. 🔻🔺البته که وقتی مفاهیم بنیادینِ معرفت شناسانه، هستی شناسانه و انسان شناسانه افراد، دچار تغییر اساسی شده اند، اولویتِ رُتبی و نه لزوما اولویتِ زمانی، با تصحیحِ چنین مفاهیمی است. ⚠️ و بدون این مهم، هر چقدر برای تغییر روبناها تلاش کنیم، آن مشکلِ ریشه ای، به گونه ای جدید بیرون خواهد زد. ⛔️خصوصا در زمانه ای که شیاطین به راحتی روی ضعف های شناختی افراد دست می گذارند و آنها را به رفتارهای پرخطر سوق می دهند. ⛔️و چنانچه مفاهیم بنیادینِ جامعه بر همین ریلِ نسبی گرایی و لذت گرایی و منفعت طلبی های شخصیِ مادی، پیش برود، در فتنه های بعدی که قطعا پیچیده تر خواهند بود، باید منتظر فجایع عجیب و غریب تری از آنچه در فتنه ز. ز.آ اتفاق افتاد،باشیم. 📝انشاء الله در مورد روش های غیر مستقیم و غیر لسانیِ امر به معروف و نهی از منکر خواهم نوشت. ✍ مهاجر الی الله #وحدت 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

‼️هم امر به معروف، هم وحدت اجتماعی! با توجه به آنچه پیشتر گفتیم، با ملاحظه لزومِ ترمیمِ ساختارِ اجتماعیِ مودت پایه و لزوم احیای ولای طرفینی ، می شود به روش های عملی زیر برای احیای فریضتین امر به معروف و نهی از منکر اندیشید؛ 👈۱. خانم های محجبه در خلال زندگی عادی و نه یک برنامه اضافی و تحمیلی، در همان محله مسیر رفت و آمد همیشگی خودشان، به طور مستمر هفتگی ، به پیاده روی و خرید مایحتاج بپردازند. طوری که برای کسبه محل به عنوان یک مشتری همیشگی شناخته شده باشند. 🔆بسیاری از مواقع در هنگام خرید و خصوصا مواجهه با قیمت های جدید ، صحبت هایی بین فروشنده و مشتری ها رد و بدل می شود. اینجا زمان همدردی و همدلی است. البته کوتاه... 🔆بسیاری مواقع شرایطی پیش می آید که می شود به مردم کمکی کرد. اینجاها موقع ترمیم مودت ها ست. 🔆گاهی می شود همزمان با پذیرش ایرادات موجود، خیلی کوتاه و بدون گارد، روشنگری کرد. البته نیاز به اطلاعات کافی دارد که حمل بر تعصب و ماله کشی نشود... ✅ فواید چنین حضور مستمری عبارتند از؛ 1⃣ . می تواند بسیاری از سمپاشی ها و اتهاماتی که از سوی رسانه های معاند نسبت به قشر محجبه و چادری القاء شده را تعدیل کند. همچنین فرصتی برای اصلاح اشتباهات قبلیِ خودی هاست! 2⃣ . راه حلی است برای ترمیم فضای مودت و همدلی در سطح اجتماع. خصوصا اگر حین خرید از نیازمندی دستگیری شود ، به سالخورده ای کمک شود، یا باری از دوش یک همشهری برداشته شود. 3⃣ . پیاده روی ها و خرید های سبک اگر مستمرا و در جریان زندگی باشد ، نه تنها برنامه اضافه ای بر زندگی تحمیل نمی شود ، بلکه بخشی از کارهای خانواده هم انجام می شود. ملاحظات؛ 🔷 منظور از پیاده روی و حضور اجتماعی، حضور مانور گونه و غیر طبیعیِ جماعتی از چادری ها در سطح محلات و شهر نیست. بلکه منظور، یک حضور کاملا طبیعی در بین مردم است. 🔷 توصیه به گفتگو با شهروندان، برای خانم هایی است که اطلاعاتشان از سطح رسانه ها کمی بالاتر باشد و بتوانند تا حدودی تحلیل کنند. البته کسب اطلاع و تحلیل، برای همگان واجب است. 🔷 توصیه به گفتگو هر چند کوتاه، ترجیحا برای خانم های میانسال و سنین بالاتر است. البته جوان ترها در جمع های خانمانه و نه فضای مختلط ، لازم است گفتگو و همدلی داشته باشند. ادامه دارد... ✍ مهاجر الی الله 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

‼️هم امر به معروف، هم وحدت اجتماعی! ۲ 🍀دومین پیشنهاد برای شکستن روحِ مدرنیته در جامعه و زمینه سازی برای امر به معروفِ موثر، این است که 👈 هر فرد برای خودش یک جامعه هدف انتخاب کند و در میانِ افراد مشخصی از اطرافیان خود که فضای فکری متفاوتی دارند ، برای احیای زمینه های امر به معروف و نهی از منکر تلاش کند. 🔆این جامعه هدف ممکن است از بین افراد فامیل، همکاران، همسایگان یا ... انتخاب شود و تلاش شود با برقراری فضای مهرورزی و دستگیری، روح اعتماد طرفینی حکمفرما شود. ❕البته مهرورزی تا حدی که آسیبی به زندگی فردی و خانوادگی شخص وارد نکند و قابل تداوم باشد. 🏐یکی از محیط هایی که تجربیات بسیار موفقی در مورد آن وجود دارد، جمع های ورزشی هستند. 🧕خواهران مومن اگر برای سلامتی و نشاط هم ورزش نمی کنند، جهت ایجاد ارتباطات دوستانه و پیدا کردن گروه هدف می توانند در باشگاه ها حضور داشته باشند و با خوشرویی، جمعی از دوستانِ ظاهرا متفاوت برای خود دست و پا کنند. ❗️البته قرار نیست در خلال این دوستی ها، از مواضع حق عقب نشینی شود. بلکه مهم این است که با وجود ابراز اعتقادات، فضای اعتماد و دوستی حاکم باشد. 🍀همین روح محبت و مودت است که می تواند در دراز مدت، امکان دعوت به خیر و پرهیز دادن از ناهنجارها را در فضای دوستانه فراهم کند، البته با زبانِ لیّن ... 🍀هم چنین حضور در پارک ها و تفرجگاه ها و مکان های کوهنوردی و ... با پوشش مذهبی، یکی دیگر از موقعیت هایی است که بدون رد و بدل شدن کلام ، می تواند شکاف های اجتماعی را ترمیم کند. ❗️ البته طبیعی و خانوادگی و نه حضور مانور گونه ... #وحدت_کلمه #امر_به_معروف #حجاب ✍ مهاجر الی الله 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

https://eitaa.com/edaalatkhah لینک کانال مطالب تحلیلی و مبنایی .

⁉️ حجاب؛ دو تار مو؟ یا لبه جنگ تمدنی؟! 🔮کمتر کسی است که نداند بسیاری از افراد جامعه، یک حباب نامرئی دور سرشان دارند و افکار و تحلیل هایشان را از درون همان حباب دریافت می کنند. 🔮بسته به اینکه هوای داخل حباب از کجا و با چه نسبتی از گازها پر بشود، جو فکری و اخلاقی آدم ها هم متفاوت می شود. 🔮این حباب با اینکه نمود فیزیکی ندارد، اما سخت تر از آن است که بتوانی با انگشت آن را بترکانی، خیلی خیلی سخت تر... ‼️با وجود این حباب های سخت و متفاوت است که بعضی ایران را بهترین جای دنیا می بینند و بعضی فلاکت زده ترین. بعضی انقلاب اسلامی را انفجار نور می دانند و بعضی دیگر نقطه آغاز انحطاط تمدن کهن ایران زمین! و بعضی مساله حجاب و پوشش زنان را در حد دو تارِ مو می بینند و برخی دیگر، لبه جنگ تمدنی! 🚻حالا این آدم ها می خواهند برای پوشش ظاهری خود هم مثل خیلی کارهای دیگرشان ، یک قانون داشته باشند. 📝این قانون باید یک دیدگاهی را مبنای خود قرار دهد و در هر حال همه باید تمکین کنند. 📜یک طرف حجاب را دستور خداوند متعال می دانند که در قرآن آمده و لازم الاجراست. 🔘طرف دیگر حجاب را ساخته و پرداخته آخوندها می دانند... برای اینها باید قانونی بگذاریم که اجرا کنند. ◻️در نگاه به مقوله قانون آن اختلاف دیدگاه و اختلاف مبنا مخفی است. همه می گویند قانون اما اکثرا نمی دانند قانون با قانون فرق می کند. ❔آیا قانون در جمهوری اسلامی، همان قانونی است که در کشورهای دموکراتیک تصویب می شود و چون برآمده از خواست اکثریت است، حتی اگر غلط باشد هم باید اجرا شود؟ 🌀در واقع در دموکراسی اصلا درست و غلط نداریم، درست یعنی خواست اکثریت، همین! ❔یا قانون در جمهوری اسلامی تعریف دیگری دارد و هدف دیگری را دنبال می کند؟ 🌐اگر در جمهوری اسلامی، قانون، مانند کشورهای دموکراتیک ، خدایی می کند، که همه کله حبابی ها، با هر ترکیبی از گازهای داخل حباب، باید رام باشند و حرفی نمی ماند. 👈اما اگر قانون در جمهوری اسلامی صرفا مربوط به خواست اکثریت نیست و اهداف دیگری غیر از نظم اجتماعی هم دارد، آن وقت فرق می کند که مبنای آن قانون از کجاست، جهت گیری و محتوای آن چیست، مجری آن کیست و چطور باید اجرا شود؟ ⚠️متاسفانه شاهدیم خیلی از قانون گذارهای ما هم نمی دانند قانون با قانون فرق دارد! ⚠️و خیلی از مومنین هم، آن وقتی که بین نهی از منکراتِ شرعی و الزام به رعایت قانون خلط می کنند، ‼️و آن وقتی که راهِ برون رفت از همه مسائل را در تصویب و اجرای قانون می بینند یا حسابِ قوانین اجتماعی را از لحاظ مبانی ، از قوانین شرعی جدا می کنند، نمی دانند که؛ قانون با قانون فرق دارد. 🔰قانون های ما صرفا برای نظم و کنترل نیستند، قرار است علاوه بر ساماندهی امور، ما را به رشد هم برسانند! ⛔️ لذا نمی توانند بر مبنای قواعد قانونگذاری در غرب ، استخراج شوند.⛔️ 🔆قانون گذارهای ما باید خیلی خیلی راه و چاه شناس باشند که بفهمند اثر هر قانون در رشد و تعالی جامعه چگونه است! ⚪️اصلا جمهوریِ ما برای همین پسوند اسلامی را یدک می کشد. 🔷🔶مواظب انتخاب قانون گذارهایمان، قانون هایمان و مجریان آنها باشیم. ✍ مهاجر الی الله

⁉️شهری زیبا با موهای افشان یا شهری عفیف با موهای پنهان؟! 🔰انتخاب های انسان یا از کانون عقل او بر می خیزد یا از کانون دل* او. 🔰اولی با نیروی اندیشیدن به انتخابگری کمک می کند و دومی با نیروی هوس و میل و هیجان! 🔰اولی پایه اش روی فکر و منطق است و دومی روی خیال و احساس! 🔰با فکر دنبال کار درست و خوب هستیم و با خیال دنبال لذت و خوشی! 🔰انتخاب های آگاهانه و عقلانی در ما پختگی ایجاد می کند و انتخاب های احساسی در ما عادت و گاهی پشیمانی! ‼️اما در هر حال و اهل هر سبکی از انتخاب باشیم، هویت ما در حال شکل گیری است. 🔆هویتی محکم و معقول 🌬یا هویتی دمدمی و باری به هر جهت! 👈در مساله انتخابِ پوشش و عفت هم همین قاعده برقرار است. 🌀اگر جماعت قابل توجهی از بانوان، انتخاب گریشان از کانون امیال و گرایش های وجودشان نشات بگیرد، یعنی میل و آرزو یا نفرت و هیجان ، همرنگ شدن با جماعت یا نظرات دیگران را مبنای انتخاب خود قرار دهند، 👈با توجه به اینکه در دوران سلطه سرمایه داری و ترویج مدگرایی و مصرف زدگیِ بی قید، به سر می بریم، به شهری به ظاهر زیبا با موهای افشان می رسیم!👩‍🦰 💠اما چنانچه بر مبنای عقل و آینده نگری تصمیم بگیرند و نگاه عبرت آموز به جوامع پیشرو در لیبرالیسم داشته باشند، شهری عفیف با موهای پنهان خواهیم داشت!🧕 🌪اگر جماعت موثری دنبال خوشی و راحتی باشند، باد در موهایشان خواهد پیچید! 🤍و اگر جویندگانِ عفت و طهارتِ جسم و جان غلبه پیدا کنند، آرامش و امنیت روانی و پاکیزگی نسل مهمان خانواده و شهر خواهد شد! 💞و عشق ها پایدار خواهند ماند. ✨انسانِ عقلانی به پیری که می رسد، تازه احساس نشاط و توانایی می کند 😴و انسانِ هیجانی در پیری مثل کسی می ماند که سالها را در خواب و خیال سپری کرده و هیچ کدام از خواب هایش تعبیر نشده است. ❓انتخابِ ما از کدام نوع باشد؟ با قوه عاقله انتخاب کنیم یا با قوه واهمه؟ ❓فرزندانمان از ما چه نوع انتخاب هایی را می آموزند؟! عقلانی یا دلبخواهی؟! * دل به معنای عامیانه مبدا میل ها و هوس ها و نه به معنای قلب سلیم خدا جو #حجاب #تربیت_نسل 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

#گام_های_عملیاتی گام های رسیدن به دولت اسلامی؛ (تیتر) ۱. خودسازی فردی. در این خصوص پیش از این بحث هایی کرده ایم. این خودسازی صرفاً به معنای خودسازی معنوی و ایمانی نیست. یعنی شامل؛ خودسازی در تقوا و ایمان، خودسازی در علم و دانش، خودسازی در عزم و اراده، خودسازی در کار و تلاش در زمینه های مختلف و ... می شود. در بیان آقا چهار عبارت ؛ تقوا و توکل و صبر و مجاهدت آمده. یعنی هرکس که می خواهد در جهت تشکیل دولت اسلامی حرکت کند آغاز کار عبارت است از اینکه خودش را بسازد در زمینه های مختلف معنوی و تقوا و ایمان، علمی و آگاهی و مجاهدت برای تحقق دولت اسلامی. این مسئله مهم است که این خودسازی را با قصد و نیت تشکیل دولت اسلامی آغاز کند. مثلاً اگر مانند آقای امیری می خواهد در حوزه معماری خودسازی علمی کند بداند کدام خانه از خانه های جدول دولت اسلامی را تکمیل خواهد کرد. اگر هدف گذاری خودسازی برای دولت اسلامی نباشد، اقدام او جامع نخواهد بود. چه بسیار انسان های خودساخته و کارآمدی که نهایت چشم انداز آنها تامین زندگی و معیشت خود و خانواده ی خود است و هیچ گاه به سمت اقدام بعدی قدم بر نمی دارند. در زمینه خودسازی مراحلی باید تعریف کرد؛ الف: یزکّیهم؛ تزکیه و تقویت معنویت و تقوا و ایمان از طریق عمل به مناسک دینی. اقدام کنندگان برای تشکیل دولت اسلامی باید این مهم را جدی گرفته و هرلحظه مراقبت کنند که این امر مورد غفلت قرار نگیرد. اگر تزکیه نباشد اقدامات بعدی نتیجه نخواهد داشت. ب: یعلّمهم الکتاب: فهم قرآن اصل اساسی است. حضرت آقا تاکید فراوان دارند که تزکیه و تقویت ایمان در سایه فهم قرآن محقق می شود. اینکه ایشان می فرمایند هر روز قرآن بخوانید صرفاً یک توصیه اخلاقی نیست بلکه یک دستورالعمل اجرایی و عملیاتی برای تحقق آرمان هاست. ج: والحکمة: تقویت عقلانیت در فرد. تفکر و اندیشه کردن در مسائل مختلف. قائمین برای دولت اسلامی باید اهل اندیشه و خرد باشند. مطالعه و فکر کردن در نظرات و اندیشه ی اندیشمندان باید عمل هر روزه و هر لحظه ی دغدغه مندان دولت اسلامی و جامعه اسلامی و تمدن اسلامی باشد. مانند الگوی اعجوبه ی ما که اندیشمندان و نویسندگان و شاعران و سیاستمداران و ... همه در اندیشه ی ایشان و مطالعه ی ایشان متحیر مانده اند. کسی که در روز چند ساعت مطالعه نکند نمی تواند در جهت تحقق دولت اسلامی و تمدن اسلامی گامی بردارد. گام بعدی خود سازی جمعی و گفتمان سازی ...

#گام_های_عملیاتی گام های رسیدن به دولت اسلامی. ۲. خودسازی جمعی. تعبیر دیگر برای این گام گفتمان سازی است. خودسازی جمعی یعنی رسیدن به یک گفتمان واحد، هدفگذاری واحد و تلاش همگانی برای تحقق آن گفتمان و هدف. این وحدت گفتمانی نیاز به یک محور اصلی دارد که همه نیروهای اقدام کننده برای تشکیل دولت اسلامی همه اقدامات خود را در راستای آن گفتمان پیش ببرند. آن گفتمان چیست؟ گفتمان امام و رهبر حکیم. راه شناخت این گفتمان مطالعه عمیق و مستمر بیانات ایشان؛ کتاب صحیفه امام ۲۲ جلد، وصیت نامه ی امام. مطالعه آثار رهبر حکیم که مجموعه موضوع بندی شده بیانات ایشون است. مانند همان دوره ده جلدی مکتب انقلاب اسلامی. مجموعه کتب انتشارات صهبا، انقلاب اسلامی، نشر معارف و ... . اهتمام داشته باشیم کتبی که از مجموعه بیانات آقا گردآوری شده رو مطالعه ی عمیق داشته باشیم. صحیفه ی امام باید در کتابخانه ی دغدغه مندان تمدن اسلامی باشد و هر روز مداومت بر مطالعه بخشی از آن داشته باشیم. تذکر مهم ۱: از مطالعه یک سخنرانی یا فیش های یک موضوع صرفاً نمی توان به منظومه فکری ایشان دست یافت. فیش ها فقط روی کلمات خاص متمرکز هستند و چه بسا نکته ای در فلان باب باشد ولی چون با الفاظ دیگری بیان شده در فیش ها نباشد. مراجعه به فیش ها فقط برای طرح موضوع به کار می آید نه نتیجه گیری در آن موضوع. سخنرانی ها نیز در صورت شناخت نوع تفکر رهبر حکیم در یک موضوع خاص، قابل فهم صحیح، کامل و جامع خواهد بود. تذکر مهم ۲: مراجعه به آراء و اندیشه دیگر اندیشمندان در درجه دوم قرار دارد. چرا که تفکر آنها هرچند فارق از اینکه صحیح باشد یا غلط، در مقابل اندیشه ولی فقیه حجیت ندارد. مراجعه به آنها، حمایت از آنها، نشر آنها و ... همه باید در راستای ترویج گفتمانی باشد که محور آن گفتمان اندیشه ولایت فقیه است. بعضاً با دوستانی مواجه بودم که سخن از کارفرهنگی، اصلاح جامعه، تمدن سازی و ... می گویند وقتی وارد جزئیات می شویم متوجه می شوم نوع برداشت آنها با برداشت و فهم رهبر حکیم بسیار تضاد دارد. و یا اینکه دوستانی مثلاً همه آثار علامه حسن زاده آملی، علامه مصباح و ... رو مطالعه کردند ولی وقتی می پرسم مثلاً کتاب دوران جدید عالم را خوانده ای جواب منفی است. باید توجه داشت که مسیر تحقق حاکمیت اسلام تحقق تفکر و اندیشه ولایت فقیه در زندگی فردی و اجتماعی ماست. گام بعدی تبیین...