eitaa logo
احسان سعدی | بساط فقیر
2.3هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
424 ویدیو
80 فایل
بگذار هرکه خواست فقیر کسی شود مارا چه کار با دگران؟ ما فقط حسیـن! ‌
مشاهده در ایتا
دانلود
🖥 | معرفی کتاب 🔸 مجموعه پوستر‌های با موضوع معرفی کتاب ویژه تعطیلات کرونایی برای نوجوون‌های خوبی که سرشون به تنشون می‌ارزه!!!! و [ @ehsanSaadi ]
همه می‌گفتن: جنگ جا بچه‌ها نیست. وایسین تا بزرگ شین. - آخه کی می‌دونه آدم کِی بزرگ می‌شه؟ بزرگ یعنی کِی؟ بچه یعنی کی؟ ( دیالوگ معنادار یک وقت به اسارت درآمدن توسط دشمن در فیلم سینمایی ) و @ehsanSaadi | بساط فقیر
■پرسیدم که کتاب هم می‌خونی؟ گفت: نه، اما اطلاعاتم رو از کانال‌ها و سایت‌های مختلف به‌دست می‌آرم...■ دلم برایش سوخت اما چیزی نگفتم. آخر وقت گفتنش نرسیده بود! • اولین تفاوت بزرگ اینجاست که کتاب را تو انتخاب می‌کنی که چه بخوانی و چه نخوانی... اما اخبار چطور؟ مطالب کتاب را تو انتخاب کرده‌ای و اخبار را دیگری. سالهاست که با جهش تولید خبرها، استعمارت کرده‌اند، همان‌هایی که امروز خبرگزاری را یک صنعت و تجارت می‌دانند. تو فقط می‌توانی قالبش را برگزینی. اما چه به‌خوردت می‌رود را...؟ -منظور از اخبار تمام اطلاعاتی‌است که جنس خبر دارد. مطالب کانال‌ها، اخبار، سایت‌ها، اطلاعات جانبی، قیمت‌ها و ... همه اخباری هستند که جای مطالعه را برای تو پر کرده‌اند و برایت سیری کاذب سوغات آورده‌اند.- چه به خوردت می‌رود؟ فرض کن روزی ۵۰ خبر خوانده‌ای. یعنی یک سال اخیر چیزی حدود ۱۸۰۰۰ خبر و مطلب گوناگون. اما کدام‌یک از آنها تو را در انتخاب مسیرت کمک کرد؟ النادر کالمعدوم • دومین تفاوت اینست که بشر امروز، به‌واسطه‌ی این استعمار، اطلاعات سطحی بسیاری دارد. از خیلی چیزها خبر دارد و می‌داند، اما آنقدر‌ها ندارد... چه بسا داراییش کمتر از گذشتگان هم شده ... چقدر اطراف خود از این آدم‌ها دیده‌اید و می‌شناسید که اخبار روز جهان را می‌دانند اما قدرت تحلیل همان خبرها را که به کنار، در تدبیر زندگی خود نیز مانده‌اند؟ دانایی بشر، امروز وسعت زیادی پیدا کرده اما دارایی‌هایش نه... شده‌ایم اقیانوس‌های وسیعی به عمق یک سانتی‌متر! نه ماهی زندگی می‌کند و نه کشتی می‌رود. باید بپذیری و تغییر دهی! که دانستن خیلی چیزها کمکی به تو نمی‌کند بلکه تنها مشغولیت و اضطراب تورا می‌افزاید. پروردگار حکیم در قرآن می‌فرماید: لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ؛ از چیزهایی مپرسید و سراغشان نروید که چون روشن شوند، شمارا اندوهناک کنند. • تفاوت سوم، پراکندگی ذهنی است. اگر میخی بدست بگیری و آن‌را با چکش در جای جای دیوار خانه‌ات بکوبی،جز دیوار خراب چیزی نخواهی داشت. یا میخ کج می‌شود، یا تو خسته می‌شوی و در مقابل دریغ از فرو رفتن میخ در دیوار. وقتی مطالعات پراکنده و بی‌جهت اخبارگونه را دنبال کردی به هیچ جا نمی‌رسی. فکر می‌کنی که داری، اما فقط می‌دانی... به قول آن استاد حکیم: این تمرکز است که قدرت می‌آورد! آیت‌الله بهجت به پسرش که روزنامه می‌خواند چنین مضمونی می‌گفت: که به خودت و وظایفت برس، تورا باخبر خواهند کرد. به جای حرکت در عرض، به عمق نفوذ کن! عمق اقیانوس ذهنت را با کتاب‌های متمرکز و ارزشمند زیاد کن. خدا زیادت کند😉 @ehsanSaadi | بساط فقیر
با این ترکیب از اساس مشکل دارم : احساس تکلیف! می‌گویی چرا فلان کار را کردی؟ می‌گوید احساس تکلیف کردم. می‌گویی چرا فلان کار را نکردی؟ می‌گوید احساس تکلیف کردم. مگر تکلیف احساس کردنی‌است؟ و مگر تکلیف، امری احساسی‌ و از روی دوست‌داشتن است که این انسانِ ذاتا تکلیف‌گریز اینچنین دنبال آن رود؟ اگر راست می‌گوید نمازش را به‌عنوان اولین تکلیف، تمام و کمال انجام دهد. نکند آن نماز احساس خوشایندی برایش ندارد؟ خیر! تکلیف را باید ولی مشخص کند، نه احساسات شخصی! ولی هم که تعریفش مشخص است. امر به تکلیف می‌شویم نه احساس تکلیف!!! تکلیف احساس کردنی و تقلیدی و جوّی نیست؛ مثلا گاه باید اویس شوی. @ehsanSaadi | بساط فقیر
📖 | توقف برای حرکت اگر خدا بخواهد بنا دارم تا برخی از کتاب‌هایی را که این می‌خواند به شما هم معرفی کنم. نامش را "کاما" گذاشته‌ام چون علامت توقفی است برای حرکت مثل توقف پای یک کتاب خوب برای شروع حرکتی بزرگ ... طبیعتا اولین کتاب هم از است ! @ehsanSaadi | بساط فقیر
احسان سعدی | بساط فقیر
✍ #خط‌خطی | آدمی تعطیلی دارد، اما تعطیل نیست ! پس از مدتها کار ممتد و فشرده، این چند روز تعطیلی‌ا
تشکر از همه‌ی عزیزانی که را به این تبریک گفتند و از مقام معلم کردند. 🔺 اما واقعا این امروز حق کدام است؟ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام می‌فرمود: وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ‏ ؛ یعنی آنکس که را باشد و تادیب کند، شایسته‌تر است برای تا مردم! (نهج‌البلاغه،حکمت۷۳) تربیت یعنی که خود را ساختن بعد ازآن بر دیگران پرداختن پس روز روز خیلی‌هاست! شاید هم روز عده‌ی کمی ... لاادری ! و @ehsanSaadi | بساط فقیر
بعد از چند روز که توی فکر بودم برای روز قدس امسال چه کنم؟ این طراحی و مسابقه رزق شد الحمدلله 🔸 به ظرافت‌های پوستر خوب دقت کنید. و @ehsanSaadi | بساط فقیر 」
آدم‌هایی هستند که بلد نیستند فیلم بازی کنند. همیشه خودشانند و خودشان! تمام عمر همانی بوده‌اند که دیده‌ایم. چه بسا گاهی هم اورا نپسندیده‌ایم، اما خب خودش است! ادا در نمی‌آورد. فیلم بازی نمی‌کند. همین است که می‌بینی... حب و بغضش از روی منفعت‌طلبی یا دفع ضرر نیست. اگر دوست دارد عیان است و اگر دوست ندارد رک و راست! بیخودی قربان‌صدقه‌ تصنّعی نمی‌رود. اگر مخالف است مخالف است و اگر موافق موافق. دیگر مصلحت‌طلب نیست. صفا دارد. گاهی تنهای تنها می‌شود. گاهی هم همه به او رو می‌آورند چون فقط خودش است. در ارتباطات معمول و متداول، آنجایی که قبول ندارد بلد نیست بگوید چشم. چون بازیگر نیست. موقعیتش هم اگر از دست بدهد، باز همانی است که می‌بینیم. مثل آنکه بازیگر است و به‌تعبیر قرآن "يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ" حرف و عملش با دلش دوتاست نیست. در ذوق نمی‌زند. اگر به تو حرفی می‌زند اعتماد داری همانی‌است که در دلش موج می‌زند. حالا مخالف باشد یا موافق تو... خودت باش! تولید داخل خودت باش نه محصول مشترک‌ تولیدی این و آن! که بگویند اینجا ادای فلانی را درآورد و آنجا هم فلانی بود... پس خودت کو؟؟؟ @ehsanSaadi | بساط فقیر 」
بر فرض اگر روز قیامت خدا بگوید: "این فَترت و توقفی که در جریان معمول زندگیت گذاشتم، برای این بود که بنشینی و معایب کارها و زندگیت را پیدا کنی و رفع کنی؛ تا بعد از کرونا بگیری! چرا جای خودت، باز هم به دیگران پرداختی و مشغول عمل‌زدگی‌ و دوندگی سابقت شدی؟" ● جواب ما چیست؟ مگر مدت‌ها به زمانی برای خود فکر نمی‌کردیم؟ ی قبل از کرونا با ی بعد از کرونا، فرقی هم دارد؟ آیه‌ها و نشانه‌ها که کم نبود... پی‌نوشت: مطالعه‌ی مجدد این دو پست قدیمی خالی از لطف نیست: ۱) https://eitaa.com/Ehsansaadi/150 ۲) https://eitaa.com/Ehsansaadi/492 @ehsanSaadi | بساط فقیر
🔅 توضیحی بر استخدام عبارت جهادی توسط رهبر حکیم انقلاب -برگرفته از کلام خود ایشان- در منظومه‌ی فکری مقام معظم رهبری، جهاد و کار جهادی، آن فعالیتی‌است که مستقیما در مبارزه با دشمن صورت بگیرد. چه بسیار فعالیت‌هایی که امروز آن‌را فعالیت جهادی می‌نامیم و خود یا دیگری را جهادگر خطاب می‌کنیم اما به آن کار و به آن کارگر تعلق نمی‌گیرد... و چه بسیار کسانی را متهم به نشستن می‌کنیم اما آنان جهادگر حقیقی هستند چون مستقیما در عرصه‌ی مبارزه با دشمن قرار دارند!!! ایشان بیان می‌دارد که سه تعریف از جهاد وجود دارد: ▪یکی همان جهاد و مبارزه‌ از نگاه فقهی‌است که عبارت از اسلحه دست گرفتن در مبارزه با دشمن است. و این حد اعلا و واضح مبارزه و جهاد است. ▪یکی آن تفکری است که جهاد را هر تلاش خدایی می‌داند و هر کاری برای خدا را جهاد می‌خواند. مثلا تلاش برای امرار معاش خانواده را کالمجاهد فی سبیل‌الله معرفی می‌کنند؛ اما این آن تعریف جهاد نیست! (اهل فن به کَ در کالمجاهد دقت کنند) ▪اما آن تعریفی که در نگاه دقیق ایشان همان جهاد قرآنی و دینی معرفی می‌شود آن فعالیتی‌است که مستقیما در برابر دشمن خدا صورت می‌گیرد. کمک به فقرا انفاق و صدقه است، اما جهاد نیست‌. فعالیت علمی و تحصیل و تحقیق جهاد نیست. خدمت، کار خوب است اما جهاد نیست. کما اینکه نماز و روزه هم جهاد نیست و جهاد در مقابل این‌ها امری مستقل و جداگانه‌است! این فعالیت‌ها در صورتی جهاد محسوب می‌شوند که در مقابله با جریان فکری دشمن یا فعالیت‌های مخرب او باشد. ایشان شعرخوانی کمیت و دعبل را در میان شعرا نمونه‌ای از جهاد در زمان اهل‌بیت می‌داند اما مثلا ساخت مسجد یا تحصیل یا کمک‌رسانی را جهاد نمی‌داند. کار فکری یک عالم دینی به منظور مقابله با دشمن را جهاد می‌داند اما تحصیل شخصی را نه! این آن نگاه دقیقی‌است که صلح امام حسن را جهاد و مبارزه می‌کند. فعالیت‌های امام سجاد و امام صادق را جهاد و مبارزه معرفی می‌کند... پس در نگاه ولی، هر خادمی مجاهد نیست! نگاه کن در مقابله با تفکر و برنامه‌ی دشمن در کجای میدان ایستاده‌ای!!! جهت مطالعه‌ی بیشتر: گفتار چهارم کتاب همرزمان حسین از مقام معظم رهبری پیشنهاد می‌شود. @ehsanSaadi | بساط فقیر
چه بسیار انسان‌های بی‌سوادی که فهم آنان از خود و جهان هستی بسیار بیشتر و بهتر از کسانی‌است که عالم به اصطلاحات و معلومات هستند!!! پیشنهاد بازخوانی این خط‌خطی قدیمی @ehsanSaadi | بساط فقیر
احسان سعدی | بساط فقیر
کتاب منبع که باشی، مخاطبینت کم می‌شوند، اما درست و حسابی !!! کتاب‌های گوشه‌ی خیابان هم همیشه پرفروش
🔸 بیشتر برای نوجوانان شکر اگر در مراحل تهیه‌ی کیک، و به‌ وقتش اضافه شود، در کیک حل می‌شود و کیک را خوشمزه می‌کند. اما اگر پس از آماده شدن کیک، شکر را روی آن بریزی، دل را می‌زند و در ذوق می‌زند! چون شکر جزئی از کیک نیست... می‌شود تزئینی و بی‌خود! این‌که می‌گویم: "خودت باش!" و "تولید داخل خودت باش" تا در ذوق نزنی، منظور عدم پیروی و تقلید نیست؛ نه...! سن نوجوانی یا سن تربیت، مقارن با همین الگوگیری‌ها و تقلیدهاست. اصلا مگر آدمی، چیزی را بدون الهام‌گیری یا بدون الگوی قبلی می‌تواند انجام بدهد؟ وقتی می‌گویم "خودت باش" یعنی الگوگیری‌ها را در مراحل پرورش خودت، مثل همان شکر حل کن! آن‌طور که کارهایت، به‌نام خودت باشد. نه اینکه آخرش بگویند: داری ادای فلانی را درمی‌آوری و فیلم بازی می‌کنی! خودت باش! نه محصول مشترک‌ تولیدی این و آن! که بگویند اینجا ادای فلانی را درآورد و آنجا هم فلانی بود... با صفا باش... @ehsanSaadi | بساط فقیر