#دیدار_یار |۱۴۰۳| (یادداشت‌های در آستانه دیدار سالانه ستایشگران اهل‌بیت(ع)با رهبر انقلاب) ✍️ابوالفضل نیکخصال 🔰گُریزِ حضرتِ آقا.. آقا چقدر عالمانه و با نگاه ژرف، دارد گریز می‌زند! مطلبی که با نگاهِ متفاوت، ذهنِ حقیر را به خودش جلب کرد. ⬅️روضه‌خوانان و مداحان اهلبیت علیهم‌السلام با عبارت "گریزِ مداحی" آشنا هستند: ("گریزِ مداحی" یعنی؛ نقطه‌ی اوج مرثیه‌خوانی مداح که به صورت تطبیق و پیوند حادثه‌ای با حادثه‌ی دیگر، انجام می‌شود). ⬅️حضرت آقا، مطلب اصلی را که تذکر برای روضه‌خوانان و مداحان و شعرا می‌باشد، شروع می‌کنند: 🔸️با کتب حدیث آشنا بشوید، مأنوس بشوید. با نهج‌البلاغه مأنوس بشوید. نهج‌البلاغه یک دریا از معارف است. خطبه‌های نهج‌البلاغه را وقتی شما نگاه می‌کنید، بخصوص بعضی از خطب نهج‌البلاغه، سرشار از معارفی است که یک کلمه‌ی آن را انسان بتواند گسترش بدهد، می‌تواند یک ملّت را به حرکت دربیاورد. با صحیفه‌ی سجّادیّه مأنوس بشوید. قالب صحیفه‌ی سجّادیّه قالب دعا است، در محتوا هم تضرّع و دعا است، امّا در کنار آن، سرشار از معارف دینی است. صحیفه‌ی سجّادیّه یک پدیده‌ی عجیب در مکتب اهل‌بیت است ⬅️حضرت آقا در عبارات آتی خود، گریز را شروع می‌کنند، مخصوصاً در جایی که فرمودند: "مرزدار، مرزدار است؛ مرز کشور اسلامی را دارد حفظ میکند" 🔹️شما ملاحظه کنید امام سجّادسلام‌الله‌علیه در صحیفه‌ی سجّادیّه مرزداران را دعا میکند؛ یک دعائی دارد مخصوص مرزداران. مرزدارانِ آن‌وقت چه کسانی‌ بودند؟ سربازان بنی‌امیّه بودند دیگر؛ برای آنها دعا میکند. مرزدار، مرزدار است؛ مرز کشور اسلامی را دارد حفظ میکند، هر کسی هست. مرزدار را دعا میکند. ⬅️حضرت آقا تا به اینجا مطلب اصلی که دعای امام سجاد نسبت به مرزدار، است می‌رسند و از اینجا به بعد به هدف اصلی خود(گریز) که مسئله فلسطین است، می‌رسند: 🔸️مرز دنیای اسلام امروز در غزّه است، نبض دنیای اسلام امروز در غزّه میزند. آنها ایستاده‌اند در مقابل دنیای کفر، دنیای طاغوت، دنیای استکبار، در مقابل آمریکا؛ طرف آنها فقط رژیم صهیونیستی نیست. رئیس‌جمهور آمریکا صریحاً می‌گوید من یک صهیونیستم! راست می‌گوید؛ همان خباثتی که در صهیونیست‌ها وجود دارد در او هم هست؛ همان اهداف پلیدی که در آنها وجود دارد در او هم هست. 🔸️مردم غزّه در مقابل اینها ایستاده‌اند. باید بدانیم که چه کار باید بکنیم. یکی از خصوصیّات همین است که مجاهدِ تبیین بداند امروز چه چیزی را باید تبیین کند؛ مسئله‌ی روز خودش را بشناسد. امروز شما باید غزّه را تبیین کنید و در آخرین عبارت خود که جهاد تبیین است، اشاره می‌کند. خلاصه اینکه حضرت آقا، از اهمیت امام سجادعلیه‌السلام نسبت به مرزداران به مسئله مهم فلسطین، گریز می‌زنند و به جهاد تبیین که بزرگترین ابزار مداحی در برانگیختن و حرکت مستمع است، اشاره می‌کنند. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

‏| آیت الله مجتهدی تهرانی رحمت‌الله‌علیه | این را یادگاری از من داشته باشید. اقامه که می‌گویید، قبل از گفتن «الله اکبر»، یک سلام به امام حسین علیه‌السلام بدهید، ایـن نمازتان عالی می‌شود. :: به نیابت شهدا مخصوصاً حاج قاسم: صلی الله علیک یا اباعبدالله #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#دیدار_یار |۱۴۰۳| (در آستانه دیدار سالانه ستایشگران اهل‌بیت(ع) با رهبر انقلاب) 🔰 باید محتوا و مضمون را شایسته کنید 🌀ما وسیله‌هایی داریم که این وسیله‌ها منحصربه‌فرد است؛ یکی از آنها همین شما هستید، یکی از آنها همین جامعه‌ی مدّاحند. 💯این مخاطبه‌ی چهره‌به‌چهره و روبه‌رو و استفاده‌ی از ابزار هنر برای انتقال مفاهیم به مخاطبین در شکل انبوه آن - یعنی بحث دو نفر و سه نفر و ده نفر مدّاح نیست؛ هزاران نفر در سطح کشور این کار را میکنند - یکی از وسایل منحصربه‌فردی است که ما داریم، آنها ندارند. این منبرها یکی از آن وسایل منحصربه‌فرد است؛ این مجالس روضه‌خوانی همین‌جور؛ این هیئات مذهبی همین‌جور. 🏷اگر محتوا و مضمون منبرهای ما، مدّاحی‌های ما هیأت‌های ما، نوحه‌خوانی‌های ما، محتوا و مضمون شایسته‌ای باشد، هیچ وسیله‌ای نمیتواند با آنها مواجهه و مقابله بکند، یعنی کاملاً منحصربه‌فرد است؛ ببینید، فرصت، این است؛ این فرصت را نباید ضایع کرد؛ این امکان را نباید از دست داد. 🗓 ۱۳۹۳/۰۱/۳۱ #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#هنر_و_ادبیات #ولادت_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها 🔹تسبیحِ‌ گریه🔹 توان واژه کجا و مدیح گفتن او؟ قلم قناری گنگی‌ست در سرودن او کشاندنش به صحاریِ شعر ممکن نیست کُمیتِ معجزه لنگ است پیش توسن او چه دختری، که پدر پشت بوسه‌ها می‌دید کلید گلشن فردوس را به گردن او چه همسری، که برای علی به حظّ حضور طلوع باور معراج داشت دیدن او چه مادری، که به تفسیر درس عاشورا حریم مدرسۀ کربلاست دامن او بمیرم آن همه احساس بی‌تعلق را که بار پیرهنی را نمی‌کشد تن او دمی که فاطمه تسبیح گریه بردارد پیام می‌چکد از چلچراغ شیون او از آن ز دیدۀ ما، در حجاب خواهد ماند که چشم را نزند آفتاب مدفن او 📝 #غلامرضا_شکوهی #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#هنر_و_ادبیات #ولادت_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها 💠 ادراک شاعرانه 🔹موضوع شعر ولایی، مدح و رثای اهل‌بیت است و شاعر ولایی‌سُرا، برای معرفی و ستایش اهل‌بیت و ارائه اثر سوگ‌مندانه در رثای ایشان، ابتدا به سراغ مطالعه تاریخ اهل‌بیت و زوایای مختلف زندگی ایشان می‌رود. پس از کسب شناخت و معرفت کافی نسبت به موضوع، به نوعی ادراک و تحلیل ذهنی می‌رسد. از آنجا که شاعر از دو دریچه «شعور» و «ذوق» شاعرانه به پدیده‌ها می‌نگرد، نگرش و تحلیل او نسبت به تاریخ با دیگران متفاوت خواهد بود که حاصل این نگرش، ادراک شاعرانه نام دارد. در مرحله پایانی، شاعر با اتکا به ادراک شاعرانه، شعر را به شیوه‌ای هنری می‌سراید که تفاوت «شاعر» با «ناظم» در این مرحله مشخص می‌شود. نکته تمایزبخش این است که شاعر بر اساس واکنش‌های عاطفی و نه فقط تحلیل‌های ذهنی به سراغ سرایش شعر می‌رود. 🔸در این شعر - که زبانزد عام و خاص است- حرکت در سه مسیر یاد شده (شناخت و معرفت، ادراک شاعرانه، بیان هنری) به خوبی مشهود است. بخش نخست: نشانه‌هایی از معرفت شاعر در تمامی ابیات متجلی شده است؛ از جمله اشاراتی چون: اظهار عجز شاعر در موضوع مدح حضرت زهرای مرضیه(علیهاالسلام)، تحلیل ابعاد شخصیت حضرت، توجه به سبک زندگی ایشان (دختر، همسر و مادر بودن) و در نهایت گزارش پنهان بودن قبر حضرت. بخش دوم: شاعر در برابر هر یک از موضوعاتی که به شناخت رسیده، به جای گزارش و وصف‌های کلی، واکنش نشان می‌دهد. مهم‌ترین واکنش در این شعر، اظهار شگفتی است: چه مادری... چه همسری... چه دختری... و نیز: بمیرم آن همه احساس بی‌تعلق را...؛ این نمونه واکنش‌ها از ادراک شاعرانه خبر می‌دهد. بخش پایانی: سرایش شعر به بیان شاعرانه است. استفاده از امکانات خیال‌انگیز کردن کلام، مثل: تشبیه و استعاره، بهره‌گیری از لحن‌های شگفتی و استفهام و در نهایت شگرد حُسن تعلیل در بیت پایانی، که آخرین برگ برنده شاعر و در حکم آخرین نمود عینی توان او در سلوک شعری است. 🔹مرور ابیات این غزل، الگوهای دقیق، استوار و زیبایی از شگردهای بیانی به مخاطبان شعر ولایی عرضه می‌دارد. غزل با اظهار عجز آغاز می‌شود، با زبانی فشرده و بدون کاربرد فعل: توان واژه کجا و مدیح گفتن او؟ و استخدام هنری واژه‌ای نمادین «قناری» که حتی امثال آن «قلم» نیز در وصف حضرت زهرای مرضیه(علیهاالسلام) نه تنها ناتوان، که گُنگ گشته است: قلم قناری گنگی‌ست در سرودن او! قلم به قناری تشبیه شده است و قناری نمادی از خوش‌آوازی و توانایی در اظهار عشق به معشوق است. زنده‌یاد غلامرضا شکوهی -که شاعری توانمند بود- برای اظهار ناتوانی خود در عرصه مدح حضرت، عیار هنری «خود» و «شعر» خود را می‌شکند و برای نشان دادن عجزش با آوردن قافیۀ ایراددار (شایگان) شعرش را به اوج می‌رساند. این دلالت هنری که شاعر برای ابراز ناتوانی‌اش رقم زده، در نوع خود بی‌نظیر است. پرده دیگری از عجز شاعرانه در بیت دوم کنار می‌رود! حتی سِحر و معجزه (اِنَّ مِنَ البَیان لَسِحرا) این مرکب تندرو، در برابر گریزپایی توسن مدح او لنگ و ناتوان است! کشاندنش به صحاریِ شعر ممکن نیست کُمِیت معجزه لنگ است پیش توسن او 🔸پس از این اظهار عجز، به سراغ بیان باورهای خود با آفرینش ابیاتی سهل ممتنع می‌رود، یعنی: به ظاهر ساده اما هنری، عمیق و پر مضمون: از دختری می‌گوید که «کلید گلشن فردوس را به گردن دارد»؛ از همسری که «دیدنش باور معراج را در وجود امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) متجلی می‌کرد»؛ و مادری که «دامنش حریم مدرسه کربلاست و درس عاشورا را تفسیر می‌کند». در سه بیت آخر باز هم مثل دو بیت اول، شاعر به سراغ بیان خلاقانه و بدیع می‌رود. کاربرد «چلچراغ» تلاش خلاقانه شاعر برای بزرگ‌نمایی گریه و شیون روشنگرانه حضرت زهرا(علیهاالسلام) است: دمی که فاطمه تسبیح گریه بردارد پیام می‌چکد از چلچراغ شیون او و بیت آخر، حُسن تعلیلی است با موضوع پنهان ماندن قبر آن بانوی عظیم: از آن ز دیدۀ ما، در حجاب خواهد ماند که چشم را نزند آفتاب مدفن او چکیده و عصاره سخن این‌که، غزل در سه عرصه بیانی «مضمون‌محور»، «سهل ممتنع» و «خلاقانه» آفریده شده است و تابلویی است درخشان و زیبا از هنر بازآفرینی، تحلیل و ادراک شاعرانه شاعر. روانش شاد! 📗 #آینه_بی‌غبار (دفتر سوم، ص۴۹) ✍🏻 به قلم استاد #سیدمهدی_حسینی_رکن‌آبادی #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

 #خبر 🔰حاج سعید حدادیان به مناسبت فرارسیدن شب یلدا و تقارن آن با میلاد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها شعری سروده است. متن این شعر به شرح زیر است: دل‌های ما هر لحظه دنبال بهانه‌ست با هر بهانه سوی این خانه روانه‌ست رسم است بین ملت ایران که باید هر کس شب یلدا به نزد مادر آید ما مادری داریم بهتر از دو عالم دلدادگانش هاجر و حوا و مریم ما کیستیم؟ او مادر هفت آسمان است هستی اگر جسم است، او روح است و جان است ای از تمام مهربان‌ها مهربان‌تر بر حال زار عاشقان خویش بنگر بانوی مریم‌ها، کنیز کبریایی یلدای ما نه، لیلةالقدر خدایی ترکیب آب و آتشم، درمان و دردم گیسوی یلدا را شبی تجزیه کردم دیدم که در فرهنگ ما «یل» پهلوان است «دا» نیز آن مادر که خیلی مهربان است با این حساب ای عاشقان اهل معنا یلدا برای من علی بوده‌ست و زهرا آری شب یلدا، شب مادربزرگ است جشن شنیدن از لب مادربزرگ است #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

♦️دعوت حاج مهدی رسولی از مردم برای قرائت دعای فرج ساعت ۲۴امشب در شب یلدا #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🔰 شب #یلدا در چایخانه حرم امام‌رضا‌ علیه‌السلام #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#دیدار_یار |1403| (در آستانه دیدار سالانه ستایشگران اهل‌بیت(ع)با رهبر انقلاب) 🔰مداحی موسیقی پاپ نیست 🌀در مدّاحی هم مثل همه‌ی کارهای دیگر ابتکار و نوآوری لازم است؛ می‌بینید جوانها نوآوری هم میکنند. در کار مدّاحی نوآوری خوب است، نوآوری ایرادی ندارد، منتها توجّه بکنید که این نوآوری به هنجارشکنی منتهی نشود. 💯مدّاحی یک هویّت خاصّی است؛ این هویّت عوض نشود. این نوآوری شما نبایستی حرکت شما و اجرای برنامه‌ی شما را بلغزاند به سمت یک چیزهایی که مدّاحی نیست؛ گاهی این جوری دیده میشود. 🏷حالا آن مقداری که معلومات محدود بنده اقتضا میکند، یک مواردی گاهی گوشه‌کنار هست که صورت و همان ابتکار، آن چنان نیست که هویّت مدّاحی را حفظ کرده باشد؛ باید توجّه کنید این هویّت حفظ بشود؛ مدّاحی موسیقی پاپ نیست. 🗓۱۴٠٠/۱۱/٠۳ #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#دیدار_یار 💠یک روز مانده تا دیدار (گزیده‌ای از دیدار سالانه مداحان اهل‌بیت(ع) با رهبر انقلاب سال ۱۴٠۲) 🚩حسینیه امام خمینی (ره) #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#تاریخ #ولادت_حضرت_زهرا‌_سلام‌الله‌علیها 🔰 فاطمه، جلوه #جلال خدا امیرمؤمنان #علی(ع) می‌فرماید: «هرگاه با پیامبر تنها می‌شدم، به من می‌فرمود: ای اباالحسن! همسرت #فاطمه، چه #نیکو و #زیبا است؛ بر تو مژده و خبر به شادمانی می‌دهم که من تو را به ازدواج سَرور زنان جهان درآوردم.» امام #صادق(ع) نیز فرموده است: «فاطمه از همه مردم زيباروى‏تر بود و گويى بر دو گونه ‏اش دو گل شكفته بود. درود خدا بر او، پدر، همسر و فرزندان پاكش باد.» از انس بن مالك نقل شده است: «من از مادرم درباره صفات و شمائل #فاطمه پرسیدم؛ مادرم گفت: - چهره - فاطمه مانند ماه شب چهارده يا نظير #آفتابى بود كه ابر روى آنرا فرا گرفته يا اينكه از زير ابر خارج شده باشد. رنگ سیمای فاطمه سفيد و لطيف بود.» جابربن عبدالله نیز مي گويد: «هرگاه من راه رفتن فاطمه را مشاهده مي كردم، به ياد پيامبر مى ‏افتادم.» 📚اربلّی، کشف الغمه في معرفة الأئمه، ج1، ص360- 359. 📚کلینی، الکافی، ج8، ص165، ح176. 📚قاضی نعمان مغربی، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار، ج3، ص29؛ 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ج3، ص356 و ص357. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir