🚩 هیهات من الذلة از یار نسیم روضه دارد خبری بازآمده با حماسه‌ی بیشتری پژواک دمادم حسین‌بن‌علی‌ست تهدید در این کوه ندارد اثری #ای‌ایران‌بخوان🇮🇷 🌸کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران 🆔 @whc_ir 🌐 news.whc.ir 📌 اخبار بیشتر را اینجا بخوانید👇 🆔@kowsarnews

عاشورا نه فقط یک حادثه‌ی دینی، بلکه یک حرکت اجتماعی-سیاسی تمام‌عیار بود که با اهداف و پیامدهای گسترده‌ای همراه شد. در ادامه، مهم‌ترین ابعاد تحلیلی و اجتماعی آن را بررسی می‌کنیم: ✳️ ۱. تحلیل اجتماعی زمینه قیام عاشورا 🔹 انحراف سیاسی – دینی پس از پیامبر (ص) پس از رحلت پیامبر اسلام (ص)، نظام خلافت به‌تدریج از مسیر امامت الهی منحرف شد و به حکومت سلطنتی تبدیل گردید. با روی کار آمدن معاویه و سپس یزید، ساختار سیاسی اسلام به‌طور کامل فاسد، طبقاتی و استبدادی شد. 🔹 بی‌عدالتی و تبعیض اجتماعی دوران بنی‌امیه، دوران قدرت گرفتن اشرافیت قبیله‌ای، تبعیض طبقاتی، و ظلم به گروه‌های ضعیف و مخالفان سیاسی بود. مردم کوفه و دیگر بلاد اسلامی از ظلم اقتصادی، سیاسی و فرهنگی رنج می‌بردند. قیام امام حسین واکنشی به این نابسامانی اجتماعی بود. ✳️ ۲. تحلیل تحرکات سیاسی و تصمیم‌گیری امام حسین (ع) 🔹 امتناع از بیعت با یزید یزید چهره‌ای فاسد و بی‌کفایت بود که با زور و تطمیع به خلافت رسید. امام حسین(ع) حاضر نشد با چنین فردی بیعت کند، زیرا بیعت با او به معنای تأیید فساد و تحریف اسلام بود. 🔹 حرکت آگاهانه و تدریجی امام حسین(ع) از مدینه به مکه رفت و سپس به سمت کوفه حرکت کرد. این مسیر، با ارتباط با مردم و دعوت به آگاهی اجتماعی و سیاسی همراه بود. حرکت امام شورش ناگهانی نبود، بلکه یک نهضت برنامه‌ریزی‌شده‌ی اصلاحی و انقلابی بود. ✳️ ۳. تحلیل نقش مردم در عاشورا 🔹 ناپایداری و ترس توده‌ها مردم کوفه ابتدا امام را دعوت کردند، ولی پس از تهدید و تطمیع توسط ابن زیاد، او را تنها گذاشتند. این نشان‌دهنده‌ی ضعف آگاهی سیاسی، ترس، و منفعت‌طلبی عمومی است که یکی از مهم‌ترین عوامل شکست‌های اجتماعی است. 🔹 نقش نخبگان بی‌مسئولیت بسیاری از نخبگان دینی و سیاسی، در برابر ظلم سکوت کردند یا حتی با حکومت همراه شدند. قیام عاشورا نقدی به نخبگان خاموش و منفعت‌طلب است که به خاطر موقعیت خود، حقیقت را فدای سیاست کردند. ✳️ ۴. پیامدهای اجتماعی عاشورا 🔹 بیداری امت اسلامی پس از عاشورا، وجدان عمومی جامعه اسلامی بیدار شد. قیام‌های متعددی چون توابین، مختار، و بعدها قیام‌های زیدیه و علویان علیه بنی‌امیه و بنی‌عباس شکل گرفتند. عاشورا آغازگر جنبش‌های عدالت‌خواهانه بود. 🔹 شکل‌گیری فرهنگ اعتراض و مقاومت عاشورا پایه‌گذار فرهنگ "نه" گفتن به ستمگران شد. از آن پس، در تاریخ اسلام و تشیع، شهادت و مقاومت به یک ارزش اجتماعی-دینی تبدیل شد، و این فرهنگ نقش مهمی در تاریخ تحولات سیاسی مسلمانان داشت. ✳️ ۵. عاشورا به‌مثابه یک الگوی جامعه‌شناختی نماد قیام اقلیت آگاه علیه اکثریت ساکت تضاد بین حق و باطل در شکل اجتماعی و ساختار سیاسی تقابل ارزش‌های اخلاقی (وفا، صداقت، ایثار) با فساد ساختاری تأکید بر مسئولیت فردی در برابر جامعه، حتی در اقلیت بودن ✳️ جمع‌بندی نهایی قیام عاشورا در بعد تحلیلی و اجتماعی، یک حرکت اصلاحی با هدف احیای ارزش‌های انسانی، دینی و اجتماعی بود. امام حسین(ع) نشان داد که حتی در اقلیت بودن، می‌توان بر ظلم و فساد خط بطلان کشید. این قیام، الگویی برای مبارزه مدنی، آگاهی اجتماعی، و اصلاح سیاسی در طول تاریخ باقی ماند. @elmikowsar

♨️ دانشمند هسته‌ای شهید سیدامیرحسین فقهی: نخواهم گذاشت سرطان، مردمم را از پا دربیاورد #دانشمند_علم @elmikowsar

🏴 شام غریبان... . @elmikowsar

به نام خدا #محرم۱۴۰۴_روز‌یازدهم 🔺یازدهم محرم؛ آغاز اسارت و غربت از دشت خون تا شام ظلم... کاروان دل‌شکسته، در دل خاک و آتش، فریاد مظلومیت را جاودانه ساخت... 🌿 السلام علیکِ یا زینب کبری (س) صدای رسای حق در دل شب‌های اسارت. #گروه‌تولید‌محتوای‌کوثر_خلیلوند @elmikowsar

تفسیر نور آیه یک  سوره #اعراف : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان المص(الف لام ميم صاد ) = از حروف مقطعه است آیه دو  سوره #اعراف : كِتَابٌ = کتابی است که أُنْزِلَ = نازل شده إِلَيْكَ = به سوی تو فَلَا يَكُنْ = پس نباشد فِي صَدْرِكَ = در سینه ات حَرَجٌ مِنْهُ = تنگی ای از آن لِتُنْذِرَ بِهِ = تا بیم دهی به آن وَذِكْرَى = و یاد آوری لِلْمُؤْمِنِينَ = برای مومنان (باشد) -حجت‌الاسلام‌والمسلمین‌ : -محسن‌قرائتی @elmikowsar

نقش حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) پس از واقعه‌ی عاشورا بسیار مهم، حساس و تعیین‌کننده در حفظ و گسترش پیام نهضت امام حسین (علیه‌السلام) بود. پس از شهادت امام و یارانش، حضرت زینب با شجاعت، صبر، و هوشمندی بی‌نظیر، مسئولیت سنگین پیام‌رسانی و هدایت بازماندگان را بر عهده گرفت. نقش‌های کلیدی ایشان پس از عاشورا را می‌توان در چند محور بررسی کرد: ۱. رهبری کاروان اسرا پس از شهادت امام حسین (ع)، حضرت زینب عملاً سرپرست کاروان اهل‌بیت شد. با وجود غم سنگین، او مراقب زنان و کودکان بود و با صلابت کامل، از فروپاشی روحی کاروان جلوگیری کرد. ۲. حفظ حرمت اهل‌بیت‌علیهم‌السلام حضرت زینب در مسیر شام و کوفه، با رفتار شجاعانه و هوشمندانه خود، اجازه نداد حرمت اهل‌بیت پیامبر (ص) شکسته شود. حتی در لحظاتی که دشمنان قصد تحقیر داشتند، با وقار و متانت، عزت خاندان پیامبر را حفظ کرد. ۳. افشاگری و خطبه‌های آتشین مهم‌ترین نقش حضرت زینب، افشاگری و رساندن پیام عاشورا بود. او در خطبه‌های تاریخی خود، واقعیت ظلم یزید و اهداف قیام امام حسین را برای مردم روشن ساخت. دو خطبه مهم او: خطبه در کوفه: با زبان کوبنده، مردم کوفه را نسبت به خیانت و سکوتشان ملامت کرد. خطبه در مجلس یزید: با شجاعتی مثال‌زدنی، بدون ترس از قدرت ظاهری یزید، چهره واقعی حکومت او را افشا کرد و جمله‌ی معروفش را گفت: > "فَكِد كَيْدَكَ وَ سَعَ سَعْيَكَ، فَوَ اللَّهِ لا تَمْحُو ذِكْرَنَا..." (نقشه‌هایت را بکش، هرچه می‌خواهی تلاش کن، به خدا سوگند نمی‌توانی یاد ما را محو کنی...) ۴. تثبیت اهداف نهضت عاشورا اگر حضرت زینب نبود، احتمال داشت واقعه‌ی عاشورا در دل تاریخ گم شود یا تحریف گردد. او با رساندن پیام عاشورا به مردم، پایه‌های فرهنگی نهضت حسینی را بنا گذاشت و از تحریف جلوگیری کرد. ۵. تربیت نسل‌های بعدی بازگشت حضرت زینب به مدینه و ادامه‌ی فعالیت‌های فرهنگی، سیاسی و تربیتی او، موجب حفظ و ترویج معارف اهل‌بیت شد. او نقش مادری و معلمی را برای بازماندگان ایفا کرد و تجربه‌ی عظیم خود را به نسل‌های بعد منتقل نمود. @elmikowsar

🔘 به مناسبت شهادت امام سجاد علیه السلام این روایت را بخوانیم... سدیر صیرفی به همراه پدر و پدربزرگ و عمویش به حمام می روند در حالی که بدون شلوار و عریان بودند. از این روایت استفاده می شود که در آن زمان، لخت وارد حمام می شدند. امام سجاد (علیه السلام) در رختکن حمام با آنها مواجه می شوند و با مقدمه چینی و طی چند مرحله آنها را از این منکر نهی می کنند. 🔹مرحله اول: امام (علیه السلام) در مواجهه با پدیده ناپسند شروع به تحقیر نمی کند و ابتدا با آنها صمیمی می شود و از محل زندگی آنان سؤال می کنند.‌ پرسش از منطقه محل زندگی، نوعی ایجاد صمیمیت است. 🔸«عن حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبِي وَ جَدِّي وَ عَمِّي حَمَّاماً بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ الْمَسْلَخِ فَقَالَ لَنَا مِمَّنِ الْقَوْمُ فَقُلْنَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ‌ وَ أَيُّ الْعِرَاقِ قُلْنَا كُوفِيُّونَ» 🔹مرحله دوم: امام آنها را مدح می کنند. پس از آنکه می گویند: کوفی هستیم، امام (علیه السلام) از کوفیان و دین داری آنها مدح می کند. 🔸«فَقَالَ مَرْحَباً بِكُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَنْتُمُ الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ» 🔹مرحله سوم: امام درباره نوع پوشش آنان سؤال می کنند. پس از ایجاد صمیمیت و مدح آنان، امام (علیه السلام) امر به شلوار پوشیدن نمی کند و با لحن ملایمی سوال می کند: چرا شلوار نپوشیدید؟ 🔸 «ثُمَّ قَالَ مَا يَمْنَعُكُمْ مِنَ الْأُزُرِ» 🔹مرحله چهارم: نقل روایت از رسول خدا در خصوص منکر کشف عورت امام (علیه السلام) برای تأثیر گذار بودن روایت پیامبر (صلی الله علیه وآله) مقدمات متعدّدی را بیان می کند و پس از آن ضربه نهایی را می زند و می گوید: 🔸«فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) قَالَ عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ» (همانا رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: ديدن عورت مؤمن بر مؤمن ديگر حرام است.) 🔹مرحله پنجم: امام پارچه ای در اختیار آنها قرار می دهد. در انتها نیز خود امام (علیه السلام) عهده دار حل مشکل می شود و پارچه ای را در اختیار آنها قرار می دهد. 🔸 «قَالَ فَبَعَثَ إِلَى أَبِي كِرْبَاسَةً فَشَقَّهَا بِأَرْبَعَةٍ ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَاحِداً ثُمَّ دَخَلْنَا فِيهَا» امام معصوم که هم علمش کامل است هم زبانش گویا است ، این مراحل را برای امر به معروف طی میکند، ما که هم علممون ناقص است هم زبان گویا نداریم باید چه مراحلی را طی کنیم؟! اصلا ما به این ظرافت ها توجه کردیم یا به اسم امربه معروف خرابکاری کردیم و دست پیش هم گرفتیم؟! دوتا روسری خوشگل تو‌کیفت است به ضریح متبرک کنی و با این مراحل بری جلو و تهش بگی این روسری هم هدیه ی امام رضا است، هدیه ی امام زمان است، یه وقت خوشت اومد سرت کن ما رو‌ هم دعا کن. شما چند بار چنین برخوردی که امام داشت را از مذهبی ها دیده اید؟! به این میگن امر به معروف ، اون هم درمقابل کسی که لخت و عورتش بیرون بوده نه اینکه موهاش بیرون باشد. ما کسی رو این شکلی ببینیم چیکار میکنیم؟! ما چقدر از روش امامان خود دوریم؟! چقدر؟!.... 📚 الکافي ج ۶، ص ۴۹۷ و من لا يحضره الفقيه، ج ۱، ص ۱۱۸. @elmikowsar

⛔️ واقعیتی از یهود...... خودشون هم خوب می‌دانند که مشکل خودشان هستند نه دیگران #پژوهش_واقعیت‌یهود @elmikowsar

۰ چرخشی شدن ماه‌های قمری در اسلام و لغو تقویم نَسِیء 🔸چکیده تقویم قمری، پایه‌ی اصلی زمان‌بندی در اسلام، به دلیل ماهیت طبیعی و نجومی خود، در طول سال جابه‌جا می‌شود. این ویژگی که ماه‌های قمری را از ثبات فصلی خارج می‌کند، در تاریخ اسلام یک نقطه‌ی عطف دارد: لغو رسمی عمل نَسِیء در زمان پیامبر اسلام (ص). در این مقاله، به بررسی سیر تاریخی، دلایل، و پیامدهای چرخشی شدن ماه‌های قمری می‌پردازیم. 🔸مقدمه سنجش زمان همواره یکی از نیازهای اصلی جوامع بشری بوده و تقویم‌ها در پاسخ به این نیاز توسعه یافته‌اند. تقویم قمری یکی از کهن‌ترین سامانه‌های زمان‌سنجی است که در تمدن‌های گوناگون، از جمله عربستان پیش از اسلام، به کار می‌رفت. اما در گذر زمان، برخی تغییرات در این تقویم به وجود آمد که از جمله مهم‌ترین آن‌ها، نظامی موسوم به «نَسِیء» بود. 🔸نَسِیء چیست؟ واژه «نَسِیء» از ریشه «ن س أ» به‌معنای تأخیر و به تعویق انداختن است. در اصطلاح تاریخی، نسیء به نظامی گفته می‌شد که در آن برخی ماه‌های قمری جابه‌جا یا ماه سیزدهمی افزوده می‌شد تا تطابق تقویم قمری با فصل‌های سال حفظ شود. به بیان دیگر، نسیء نوعی کبیسه‌گذاری تقویم قمری بود تا مراسم مهمی همچون حج همواره در فصل خاصی (مثلاً تابستان یا پاییز) برگزار شود. 🔸کارکرد نسیء در عربستان پیش از اسلام در جامعه جاهلی، ماه‌های حرام (رجب، ذی‌القعده، ذی‌الحجه، و محرم) جایگاه ویژه‌ای داشتند. اما برای حفظ منافع اقتصادی، قبایل گاهی این ماه‌ها را جابه‌جا می‌کردند. همچنین، با اعمال نسیء، اطمینان حاصل می‌کردند که ماه حج (ذی‌الحجه) همیشه در فصل مناسبی از سال (برای تجارت و کاروان‌ها) واقع شود. 🔸لغو نسیء در اسلام با گسترش اسلام و شکل‌گیری نظام دینی جدید، پیامبر اسلام (ص) در سال دهم هجری و در حجة‌الوداع، رسماً اعلام کردند که: > «إنَّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض... إنَّ النسيءَ زيادة في الكفر...» (سوره توبه، آیه ۳۷) ترجمه: «زمان چرخیده و به همان حالت اولیه خود (تقویم طبیعی) بازگشته است... نسیء افزایشی در کفر است.» این آیه و سخنان پیامبر به این معنا بود که از این پس، هیچ‌گونه دست‌کاری در ماه‌های قمری مجاز نیست و آن‌ها باید فقط بر اساس رؤیت طبیعی ماه تنظیم شوند. 🔸پیامدهای لغو نسیء ۱. ✅ چرخش ماه‌های قمری در فصل‌های مختلف سال ماه‌های قمری دیگر در فصل خاصی باقی نمی‌مانند؛ برای مثال، ماه رمضان گاه در زمستان و گاه در تابستان واقع می‌شود. ۲. ✅ توجه به جنبه معنوی زمان، نه صرفاً شرایط اقلیمی یا اقتصادی هدف از عباداتی مانند روزه یا حج، اطاعت از فرمان الهی در زمان تعیین‌شده است، نه تطبیق با راحتی و شرایط جغرافیایی خاص. ۳. ✅ تثبیت تقویم قمری به عنوان تقویم مستقل اسلامی اسلام با این تصمیم، تقویم خود را از نظام‌های یهودی، ایرانی و رومی (که غالباً شمسی یا قمری-شمسی بودند) متمایز ساخت. 🔸نتیجه‌گیری چرخشی شدن ماه‌های قمری یکی از نشانه‌های مهم استقلال دینی و ساختار فرهنگی اسلام است. لغو نسیء توسط پیامبر اسلام (ص) نه‌تنها بازگشت به نظم طبیعی آفرینش را رقم زد، بلکه نشان از آن داشت که ارزش‌های الهی بر منافع موقتی اجتماعی مقدم‌اند. از آن زمان تا امروز، تقویم قمری اسلامی در مدار ثابت خود حرکت می‌کند و یادآور نظم، صبر، و بندگی در برابر پروردگار است. 🔹منابع ۱. قرآن کریم، سوره توبه، آیه ۳۷ ۲. طبری، تاریخ الأمم والملوک ۳. ابن‌هشام، السیرة النبویة ۴. شهیدی، مرتضی، بررسی تاریخی تقویم در اسلام ۵. جعفریان، رسول، تاریخ سیاسی اسلام @elmikowsar

🏴 شخصیت زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) 📝 رهبر انقلاب: #زینب_کبری دارای شخصیت چند بُعدی است؛ دانا و خبیر و دارای معرفت والا و یک انسان برجسته است که هر کس با آن بزرگوار مواجه میشود، در مقابل عظمتِ دانایی و روحی و معرفت او احساس خضوع میکند. شاید مهمترین بُعدی که شخصیت #زن_مسلمان میتواند آن را در مقابل چشم همه قرار دهد - تأثیری که از اسلام پذیرفته - این بُعد است. 📝 شخصیت زن اسلامی به برکت #ایمان و دل سپردن به رحمت و عظمت الهی، آن‌چنان سعه و عظمتی پیدا میکند که حوادث بزرگ در مقابل او، حقیر و ناچیز میشود. در زندگی زینب کبری، این بُعد از همه بارزتر و برجسته‌تر است. حادثه‌ای مثل روز عاشورا نمیتواند زینب کبری را خرد کند. ۸۴/۳/۲۵ @elmikowsar