🗂 مولفه های عدالت اقتصادی ✳️ اجرا و پایش الگوی #اقتصاد_مقاومتی مستخرج از #نظام_اقتصادی_اسلام و متناسب با شرایط اقتصادی ایران، باید باعث تحقق #عدالت اقتصادی شود. براساس مبانی و معارف اسلامی، عدالت عبارت است از: «اِعْطاءُ کُلِّ ذی حَقٍّ حَقَّه». این مفهوم در عرصه اقتصادی زمانی محقق می شود که هر یک از افراد جامعه به حقوق خود از ثروت و درآمدهای جامعه براساس موازین اسلامی دست یابند. 🔰تحقق عدالت اقتصادی با دو مؤلفه، مشخص می شود: 1️⃣ مؤلفه درآمد و هزینه در حد کفاف برای همه مردم بر پایه معارف اسلامی #حد_کفاف، آن حدی از درآمد و هزینه است که هر یک از افراد جامعه باید درآمدی داشته باشند تا بتوانند با آن، نیازهای ضروری و متعارف خود را برطرف کنند. برای انسانهای سالم باید زمینه کار و تلاش فراهم شود. همچنین در جامعه اسلامی لازم است دولت و انسانهای متمکن کمک کنند تا نیازهای ضروری افرادی که توان کار ندارند برطرف شود. البته، افزون بر آن بر دولت لازم است به گونه ای آنان را تأمین کند تا نیازهای متعارف آنان به میزان کفاف نیز تأمین گردد. 2️⃣مؤلفه تساوی در بهره مندی از فرصت های اقتصادی 🔹تا زمینه بهره مندی از فرصتها برای همه مردم فراهم نشود، هر گونه شرایط مساوی برای بهره مندی از فرصت ها، چالش شکاف درآمدی را تشدید می کند و وجود فقر را در جامعه نهادینه می نماید. 🔹 تأمین مؤلفه دوم عدالت اقتصادی بسیار دقیق، سخت و پیچیده است. به نظر می آید گفتار بسیار عمیق امیرمؤمنان علی(ع) در رعایت حق و عدالت ناظر به مؤلفه دوم عدالت اقتصادی است: «اَلْحَقُّ اَوْسَعُ الاشیاء فی التواصفِ و اَضْیَقُها فی التناصف.» [*]

📊ضريب جيني خانوارهاي ايراني در سال ١٤٠١ به ٠,٣٨ كاهش يافت ✳️بر اساس تازه ترین گزارش مرکز آمار ایران، ضریب جینی خانوارهای کل کشور در سال ١٤٠١ به ٠,٣٨ واحد کاهش یافت که نشان می دهد نابرابری کمتر شده است. 🔰طبق این گزارش میزان نابرابری درآمدی در بین خانوارهای شهری به رقم 0.3696 در کمترین میزان خود حداقل از سال 97 قرار گرفته است. اما در روستاها با ثبت رقم 0.3643، به بیشترین میزان خود طی 5 سال اخیر رسیده است. 🔹سهم دهک ها از هزینه در خانوارهای کل کشور نسبت به سال قبل، تا دهک هشتم افزایشی بوده و این سهم در دهک های هشتم تا دهم کاهش را نشان می دهد. تقریباً همین روند در خانوارهای شهری نیز دیده می شود. به تصریح مرکز آمار بخشی از کاهش ضریب جینی در مناطق شهری به دلیل کاهش سهم دهک های بالایی در هزینه ها بوده است. 🔹اما سهم هزینه در دهک خانوارهای روستایی نسبت به سال قبل، تنها در دهک های اول و دوم و دهم افزایشی بوده و در سایر دهک ها کاهش را نشان می‌دهد. به‌رغم این که در مناطق روستایی شاهد توزیع متنوع تری از یارانه سرانه هستیم، این امر به خودی خود تاثیری بر ضریب جینی مناطق روستایی نداشته است و در مجموع، تورم بالاتر در دهک های پایینی جامعه روستایی موجب کاهش قدرت خرید این دهک ها شده است. •┈┈••••✾◾️◾️◾️✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

📣دوره کاربردی بانکداری اسلامی 🔰موسسه فقه اقتصادی طیبات برگزار میکند: ⭐️«دوره کاربردی بانکداری اسلامی»⭐️ ❌ فقط به صورت حضوری در پردیسان❌ 👤 مدرس: استاد جواد عبادی (استاد حوزه و دانشگاه پژوهشگر فقه اقتصادی مدیر موسسه فقه اقتصادی طیبات) ✅مزایا: اعطای گواهی حضور شرکت در دوره های تخصصی تربیت مدرس از میان افراد دوره ⭕️مکان دقیق متعاقبا اعلام خواهد شد⭕️ ⏰ زمان برگزاری: 26 الی 30 شهریور ماه ساعت 15 الی 19 🖊 برای ثبت نام به ادمین موسسه طیبات که در زیر آمده است پیام دهید: @tayebat_admin1 ☎️ شماره تلفن: 025- 37108199 •┈┈••••✾◾️◾️◾️✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂فرایند تجربه اسلامی و جامعه بی نیاز از پول ☑️ تجربه اسلامی فرایند تربیت بود و ممکن بود انسانی جز اینکه امروز بر روی این کره خاکی دیده می شود، به بار آورد. این فرایند ترکیبی از سه عنصر بود: 1️⃣رهبر (مربی) 2️⃣ نظام (برگرفته از شریعت اسلامی) 3️⃣ جامعه اسلامی (وجود مجموعی امت اسلامی به عنوان بستر تحقق نظام) ◾️اسلام آمده بود تا انسان را پرورش دهد. عرصه پرورش عرصه تسلط است. پس باید بر انسان وهمه ارتباطات او تسلط می یافت تا بتواند او را پرورش دهد. ◾️رسول خدا (ص) بر روابط اجتماعی تسلط یافته بود؛ زیرا ایشان خود جامعه را بنا نهاد و خود رهبری اش را بر عهده گرفت و خود همه انواع روابط درون این جامعه را بنیان نهاد و رویه تعریف کرد. بنابراین همه امور تحت تسلط ایشان درآمد ودر این هنگام شرط اساسی برای پرورش کامل، محقق شد. ◾️ پس از درگذشت پیامبر (ص) یک سوم تجربه اسلامی فرو ریخت. طبیعتا این امر، ویرانی دو جزء دیگر را در پی داشت. چرا که این عناصر درون تجربه هم کنشی داشتند. ◾️بی گمان اگر تجربه اسلامی استمرار می یافت این امکان فراهم می بود که پرورش اسلامی ثمری شگفت به بار بنشاند. ما اکنون این ثمره ها را در مقام معجزه وکرامت در احوال مردم پس از ظهور حضرت حجت (عج) می خوانیم. اما اینها معجزه و کرامت نیستند؛ بلکه برآیند یک پرورش هستند. آیا ممکن است جامعه بشری به سطحی از همکاری وتعاون دست یابد که دیگر از پول بی نیاز شود؟ روایات می گویند در دوره حضرت حجت (عج) محقق می شود. این تحقق، برآیند پرورشی است که به دست رسول خدا (ص) و جانشینان معصوم ایشان برنامه ریزی شده است. 📚مرزبانان حریم اسلام، ص 151-150.

📣 پژوهشکده امور اقتصادی برگزار می‌کند: ✅ همایش ملی «اقتصاد ایران؛ اصلاح ساختارها، رفع ناترازی‌ها و نقش‌آفرینی نوین در عرصه بین‌الملل» ✳️ هشتمین پیش‌نشست اصلاح ساختارها و رفع ناترازی‌ها در نظام مالی 🔰 موضوع نشست: اصلاح ساختار نظام ارزی 🎙 سخنرانان: مجید شاکری پژوهشگر و تحلیل‌گر مسائل اقتصادی 💠 اعضاء نشست حسن حسن‌خانی پژوهشگر اقتصادی محمدطاهر رحیمی سیاست‌پژوه اقتصاد کلان یاسر ملایی پژوهشگر اقتصادی 🕰 یکشنبه 26 شهریور‌ماه 1402 ساعت 10:00 الی 12:00 🌍 خیابان بهشتی- خیابان خالد اسلامبولی- کوچه سوم- پلاک 9، پژوهشکده امور اقتصادی، سالن پژوهش 🔗 پیوند شرکت در نشست: https://b2n.ir/earcc •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

✅ در اقتصاد ایران، سیاست‌گذاری اقتصادی باید دانش‌بنیان شود 🔰 #محمدجواد_توکلی، رئیس پژوهشکده امور اقتصادی وزارت امور اقتصادی و دارایی : 🔹 در اقتصاد مردمی برای اینکه مردم را در تصمیم‌گیری‌ها دخیل کنیم باید بتوانیم رفتارشناسی کنیم، یعنی بدانیم مردم کجا اشتباه می‌کنند و ما کجا باید اصلاح رفتاری کنیم. 🔹 امروز نظام بانکداری ما مشکلات عدیده‌ای دارد که یکی از آنها خلق پول بی‌ضابطه است که در اقتصاد پمپاژ می‌شود و به سمت تولید هم نمی‌رود. 🔹 در اقتصاد ایران، سیاست‌گذاری اقتصادی باید دانش‌بنیان شود؛ یکی از خلاءهای اقتصاد ایران این است که ما گاهی اوقات با چشمان بسته تصمیم می‌گیریم؛ گاهی برای مردمی تصمیم می‌گیریم که رفتارشان و واکنش‌هایشان را دقیقاً نمی‌شناسیم. 🔹 به نظر می‌رسد که در برخی موارد ما رهیافت‌های اقتصادی اسلامی را به سمت کاربردی شدن آن نبرده‌ایم. بیشتر بحث بانک را مطرح کردیم که در آن الگوی موفقی نداشته است؛ همه نگاه‌ها به بحث بانک معطوف شده است در حالی که در حوزه مسکن که بسیاری را درگیر کرده، می‌توانیم ابداعاتی بر اساس ایده‌های اسلامی در چارچوب عدالت و توازن داشته باشیم 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=34853 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

✅طراحی تعاون به عنوان یک روش در فعالیت اقتصادی| اهداف شرکت مخمس 💠آیت الله میرزا محمدعلی شاه آبادی یگانه راه کامیابی جامعه اسلامی در عرصه اقتصادی و تامین نیازهای اقتصادی و مالی را تعاون وهمیاری مسلمانان می داند و برای اثبات این امر به آیه («وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ») تمسک می جوید. گریز ناپذیری تعاون و همکاری از آن روی است که اولا انسان نیازهای فراوانی دارد و ثانیا به تنهایی قادر نیست همه نیازهای خود را برآورده سازد. 🔹منظور از تعاون در دیدگاه #آیه‌الله_شاه‌آبادی لزوما اقتصاد تعاونی مصطلح نیست؛ بلکه اعم از آن است و ایشان تعاون به معنای اعم را به عنوان یک روش در فعالیت اقتصادی معرفی می کند. 🔹همچنین وی باور دارد که در تاسیس الگوی اقتصادی برای رفع نیازهای مردم باید بر اساس احکام عادلانه اسلامی عمل کرد تا مردم در چارچوب چنین الگویی با هم تعاون و همکاری کنند. اگر الگوی اقتصادی بر اساس قوانین طبیعی تاسیس شود باعث تزاحم حقوق افراد می شود وبدنبال آن حاکمیت اقتصادی در اختیار افراد ثروتمند قرار می گیرد ونیاز افراد فقیر تامین نخواهد شد. ✳️ایشان در ارائه مدل اجرایی الگوی خود، اهداف آن را به تفصیل بیان نکرده اما از بررسی آثار می توان این اهداف را کشف نمود: گسترش عدالت و رفع فقر، پیشرفت بخش های اقتصادی (کشاورزی، صنعت وتجارت) استقلال اقتصادی، مبارزه با رباخواری، تامین مالی فعالیت های فرهنگی، کمک به تامین مالی اداره امور مسلمین، ترویج مصرف کالاهای ملی وایجاد اشتغال ومبارزه با بیکاری. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d 🌐 @eghtesad_mardomi

🎥 واکنش رسانه‌های جهان به سخنان رئیس جمهور در سازمان ملل ✳️از پشت‌پردهٔ‌ توهین به قرآن تا جنگ اوکراین و غارت منابع غرب آسیا، سخنانی بود که واکنش رسانه‌های مختلف جهان را در پی داشت. 🔹سه رکن اساسی در قرآن کریم توحید، عدالت وکرامت انسانی است که تامین کننده سعادت بشر است. مگر قرآن چه فرموده است که کینه مستکبرین وارباب قدرت و ثروت را برانگیخته است؟ این مفاهیم وحدت بخش و تعالیم متعالی و الهام بخش انسان ساز، جامعه ساز، تمدن ساز برای جوامع بشری هرگز نمی سوزد؛ ابدی است. تا زمین، زمین است و زمان، زمان؛ باقی است. آتش توهین و تحریف، حریف حقیقت نخواهد شد. 🔹معادله سلطه غربی برای جهان دیگر جواب نمی دهد. نظم کهنه لیبرال که در خدمت منافع سلطه گران و سرمایه داران سیری ناپذیر بود کنار زده شده است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂#فراخوان_مقاله| دو فصلنامه علمی - ترویجی پژوهش های اقتصاد مقاومتی ✳️انجمن اقتصاد اسلامی حوزه علمیه قم به منظور گسترش وتعالی اندیشه اقتصاد مقاومتی از تمامی اندیشوران حوزوی و دانشگاهی وفعالان اقتصادی دعوت می نماید آثار علمی خویش را در حیطه مبانی ونظریات اقتصادی با رویکردهای زیر به تارنمای مجله ارسال نمایند. 🔰محورها: 🔹بررسی تطبیقی مبانی نظریه های اقتصاد اسلامی و اقتصاد متعارف 🔸نقد نظریه های اقتصاد متعارف از منظر اقتصاد اسلامی و اقتصاد مقاومتی 🔹تبیین نظزیه ها و الگوهای اقتصاد اسلامی واقتصاد مقاومتی 🔸ارزیابی اقتصاد ایران بر اساس مولفه ها و شاخص های اقتصاد اسلامی و اقتصاد مقاومتی 🔹سیاستگذاری اقتصادی از منظر اقتصاد اسلامی و اقتصاد مقاومتی 🆔نشانی اینترنتی http://npem.islamicec.ir/ ☎️شماره تماس: 02532923288 📌نشانی: قم بلوار جمهوری کوچه دوم سمت چپ فرعی اول ساختمان انجمن های علمی حوزه علمیه قم طبقه دوم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂فاصله فیزیک تا اقتصاد|امکانات لازم برای بومی سازی علوم انسانی تأمین نشده است ✳️برخی می‌گویند همان‌گونه که در فیزیک، شیمی و ریاضیات، علم اسلامی و غیر اسلامی نداریم، در علوم انسانی هم باید چنین نگاهی داشته باشیم یا می‌گویند اقتصاد یک علم است و اسلامی و غیراسلامی ندارد. 🔹علوم انسانی، با انسان (موجود دارای فکر واراده) سروکار دارد. زمانی انسان اراده می‌کند کاری را انجام دهد یا ندهد که آن کار با ارزش‌ها و جهان‌بینی وی موافق یا مخالف باشد. طبیعتاً چون جهان‌بینی افراد متفاوت است، حتی در مسائل مشابه اجتماعی و اقتصادی ممکن است رفتار متفاوتی از خودشان بروز دهند. 🔹از طرف دیگر در مدل‌هایی که در علوم انسانی استفاده می‌شود قادر به حذف عناصر دیگر نیستیم و مجبوریم عناصر دیگر را ثابت فرض کنیم، در حالی که ثابت نیستند یا همزمان یک مدل را برای تمام عناصر تخمین بزنیم که ضمن اینکه دقت آن زیر سؤال است، بقیه عوامل مؤثر لحاظ نشده و نمی‌توان از نظر قطعیت آن را در کنار علوم تجربی قرارداد. 🔹مسیحیت می‌گفت کار برای دنیا، ضد ارزش است و رهبانیت را توصیه می کرد. قطعاً چنین نگاهی ضد توسعه است. درباره کار و تلاش در اسلام گفته شده است: «الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالْمُجَاهِدِ فِی سَبِيلِ اللَّهِ»؛ کسی که خود را برای روزی و رفاه خانواده‌اش به زحمت می‌اندازد و کار می‌‌کند مانند رزمنده‌ای است که در راه خدا می‌جنگد. 🔹یکی از دلایلی که تئوری‌های غربی در کشور ما جواب نمی‌دهد این است که علوم انسانی را براساس فرهنگ اسلامی و ایرانی بومی سازی نکرده‌ایم. https://iqna.ir/00HUfu

🎥 گشترش شبکه شیعیان ☑️ در هیچ زمانی ارتباط شیعه وگسترش تشکیلاتی شیعه در سرتاسر دنیای اسلام، مثل زمان حضرت جواد وحضرت هادی و حضرت عسکری (علیهم السلام) نبوده است. وجود وکلاء و نواب و همین داستان هایی که از حضرت هادی وحضرت عسکری نقل می کنند - که مثلا کسی پول آورد و امام معین کردند که چه کاری صورت بگیرد - نشان دهنده این معناست. (انسان 250 ساله، ص 330) 🔹 از زمانی که #پایگاههای_مردمی دوستداران اهل بیت، از نظر جغرافیایی گسترش پیدا کرد ائمه، سازمان وکلاء را تاسیس نموده، از میان اصحاب و افراد مورد اعتماد خود عده ای را انتخاب کرده و بخشی از وظائفی را که به امام (ع) ارتباط پیدا می کرد به آنان سپردند. مانند گرفتن اموال و سوالات و استفتائات، همچنین توزیع اموال به مستحقان به امر امام (ع) و ارشاد و بیان احکام برای مردم؛ و این وکیلان بار مسئولیت امام و شیعیان را در شرائط تشدید مراقبت های حکومت از امام کم نموده، متولی مسئولیت بیان مواضع سیاسی امام بودند. آنجا که مصلحت نبود، خود امام به صورت صریح و مستقیم مواضع خود را بیان می نمود. 🔹سازمان وکیلان، در حال حضور امام (ع) - خصوصا در هنگامی که ارتباط مستقیم با امام بسیار سخت بود - همچون پل ارتباطی میان امام و پیروانش به شمار می آمد. همین سازمان در زمان غیبت صغری تبدیل به تنها راه ارتباط با امام (عج) گردید. در زمان غیبت صغری تنها انتخاب برای امام معصوم همین بود که بر امثال چنین سازمان وکالتی تکیه کند که از جهت گستردگی وتنوع مسئولیت قابل اعتماد بود. (پیشوایان هدایت، ج 13، ص 174) ✾◾️◾️◾️✾ https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d @eghtesad_mardomi