شما باید پاسخگو باشید در مستند «دومینو» که آسیب‌های گوناگون فرهنگی، پزشکی و اقتصادیِ نگهداری سگ‌های زینتی_خانگی رو بررسی می‌کند، نمایندۀ مجلس میگه: چرا فروشگاه‌های فروش مایحتاج سگ‌های خانگی مثل قارچ سبز می‌شوند؟ چرا برای غذای سگ و پوشک سگ ارز ترجیحی (۴۲۰۰) اختصاص داده شده؟ یکی نیست بگه بزرگوار شما نباید بگی: «چرا» فلان، «چرا فلان». شما باید پاسخگو باشی، نه اینکه مشکلات موجود رو تکرار کنی. شما نمایندۀ مجلس شدی که قانون‌گذاری و نظارت کنی. جای پرسشگر و پاسخگو عوض نشه. @fakhrian_ir

گفت: آنانکه از حماسه‌سازان جنگ ۸ ساله می‌نویسند، همان مَقتل‌نویسانِ «کربلای خمینی» هستند. و من هنوز در شگفت از این جملۀ نغز. @fakhrian_ir

یکی از مواد به‌ظاهر قانونی اما به‌شدت فسادزا، «ماده ۱۰۰» شهرداری‌هاست که در طول سال‌های گذشته تبدیل به مادۀ خرید و فروش تخلف و در بسیاری از موارد دعوت طبقه پولدار به تخلفات ساختمانی شده و بستر ردّ و بدل شدن رشوه بوده است. یعنی طرف تخلف می‌کرد و پولش رو میداد و از اول برای تخلف برنامه‌ریزی می‌کرد. امروز خطیب نماز جمعۀ تهران، آقای حاج‌علی‌اکبری این مورد رو به شهرداری‌ها تذکر داد و گفت از بلندگوی نماز جمعه پیگیری خواهیم کرد. همچنین پیرامون افزایش سرسام‌آور اجاره‌بها گفتند که جا دارد از ایشون تشکر کنیم. @fakhrian_ir

🎙«تبیین» لازمۀ استمرار انقلاب روزی چند ساعت برای «تبیین» مطالعه می‌کنی؟ @fakhrian_ir

مردم هم دین‌دارند و هم انقلابی در دو سال اخیر همۀ مردم، از کوچک و بزرگ یک مسأله را با تمام وجود حس کردند، و آن «حیاتِ همراه با طراوتِ انقلاب اسلامی» است. همه دیدند که چگونه شعارهای انقلاب - که به تعبیر رهبری شعارهای فطری و همگانی است - زنده و خواستنی و فراگیر است. شما ببینید میزان محبوبیت حاج‌قاسم در میان مردم را! خب حاج‌قاسم نماد یک انسان انقلابی و معتقد به مکتب امام است. اتفاقاً دُز انقلابی‌گری و مکتبی بودن حاج‌قاسم خیلی هم زیاد بود، و در عین حال از همه در بین مردم محبوب‌تر و دوست‌داشتنی‌تر بود و هست. مردم عاشقِ چیِ حاج‌قاسم‌اند؟ عاشق شخصیت و مکتب حاج‌قاسم‌، عاشق مجاهدت حاج‌قاسم، عاشق تدیّن حاج‌قاسم‌، و این یعنی مردم انقلابی‌اند، یعنی انقلاب زنده است، یعنی مردم پایِ کار این نظام‌اند. مثال دیگر. چرا مردم عاشق سرود «سلام فرمانده»اند؟ مضمون سرود «سلام فرمانده» چیست؟ چیزی جز ارادت به امام زمان و عهد بستن با امام و پای کار نظام بودن؟ چیزی جز قیام و جهاد؟ چیزی جز میدان‌داری برای دین؟ در این کشور هزار و یک شعر و آهنگ و کنسرت و نوازندگی ساخته و پخش می‌شود، چرا مردم به آنها این توجه را نکردند؟ چرا این اجتماع و شور برای آنها اتفاق نیفتاد؟ پس یعنی مردم دین‌دارند، انقلابی‌اند. نمی‌دانم چرا عده‌ای نمی‌خواهند این را باور کنند؟ چرا دائم می‌گویند مردم از دین و انقلاب فاصله گرفته‌اند! خب مردم همین‌ها هستند دیگر! همین‌ها که برای حاج‌قاسم قیامت به‌پا کردند. همین‌ها که برای زمزمۀ سیاسی‌ترین و انقلابی‌ترین سرود این جور اجتماع خیره‌کننده به‌پا می‌کنند. @fakhrian_ir

در گروهی که مشترکا با آقای رسایی هستیم سوال کردم این توییت شماست یا فیک است ایشان هم پاسخ دادند فیک نیست بنده هم برایشان نوشتم: امیدوار بودم فیک باشد چون هر چقدر به ذهنم فشار آوردم که قبول کنم آقای رسایی با سابقه سالها فعالیت رسانه ای چگونه ممکن است چنین توییتی بزند، نتوانستم قبول کنم خب دلاور الان چه تناسبی هست بین آقای طائب و مرحوم منتظری؟ چه تناسبی هست بین حکم ولی فقیه با حکم فرمانده سپاه؟ چه تناسبی هست بین عزل با تغییرات طبیعی درون سازمانی در هر سازمان؟ به نظرم به مانند مرحوم منتظری قدری در اداره کنندگان کانالها و صفحاتتان دقت بیشتری بفرمایید و قدری هم عنایت به بازی نخوردن از سوی خناسان داشته باشید! واقعا هنگ کرده ام، این همان آقای رسایی است که صبح تا شب به دیگران می توپد و میگوید مراقب غضنفرها باشید و مراقب بازی نکردن در زمین دشمن باشید و مراقب باشید که... به نظرم حذف کنید و عذرخواهی کنید به صواب نزدیکتر است🌹

عرصه‌های مخرج مشترک دوستان عزیز! «مخرج مشترک نداشتن با دشمن» فقط در موضوع «مطالبه‌گری» نیست، در تمام شئون اجتماعی باید مراقب باشیم با دشمن مخرج مشترک پیدا نکنیم. در تحلیل‌ها، در نقدکردن‌ها، در سبک‌زندگی، در سبک مدیریت و... در همۀ این‌ موارد، می‌تواند مخرج مشترک با دشمن بوجود بیاید. وقتی توی جوان انقلابی، تویی که جزو خواص هستی، تویی که دنبال‌کننده داری، تویی که شعارهای انقلاب رو تکرار می‌کنی، در یک جایی با دشمنِ انقلاب «مخرج مشترک» پیدا می‌کنی، یعنی داری به نقشۀ دشمن کمک میدی، به انتشارش ضریب میدی، به صداش پژواک میدی. ناخواسته پیاده‌نظام بی‌مزد و مواجب دشمن میشی. حواست هست؟ @fakhrian_ir

🎥 حاج‌آقا برگردون پ.ن: تعداد این طلبه‌ها بی‌شمار است. @fakhrian_ir

اگر اسلام را می‌خواهید به این تقابل پایان دهید [۱]. دوگانگی موجود میان مدیران کشور بیش از آن که جنبه شخصی داشته باشد، به اختلاف دو بینش مربوط می‏شود. یک بینش معتقد و ملتزم به فقاهت و اجتهاد، اجتهادی که در عین زنده بودن و پویا بودن، باید سخت ملتزم به وحی و تعهد در برابر کتاب و سنت باشد، بینش دیگر در پی اندیشه‏ها و برداشت‏های بینابین، که نه به‌کلی از وحی بریده است و نه آن‏چنان که باید و شاید در برابر آن متعهد و پای‏بند، و گفته‏ها و نوشته‏ها و کرده‏ها بر این موضوع بینابین گواه. [۲]. بینش اول در برابر بیگانگان و هجوم تبلیغاتی و سیاسی و اقتصادی به نظام سخت ‏به توکل بر خدا و اعتماد به نفس و تکیه بر توان اسلامی و پرهیز از گرفتار شدن در دام داوری‏ها یا دل‏سوزی‏های بیگانگان معتقد و ملتزم. بینش دیگر، هرچند دلش همین را می‏خواهد و زبانش همین را می‏گوید و قلمش همین را می‏نویسد، اما چون همه مختصات لازم برای پیمودن این راه دشوار را ندارد، در عمل لرزان و لغزان. [۳]. بینش اول، به نظام و شیوه‏ای برای زندگی امّت ما معتقد است که در عین گشودن راه به‌سوی همه نوع پیشرفت و ترقّی، مانع حل شدن مسلمان‏ها در دستاوردهای شرق یا غرب باشد و آنان را بر فرهنگ و نظام و ارزش اصیل و مستقل اسلام استوار دارد. بینش دیگر با حفظ نام اسلام و بخشی از ارزش‏های آن، جامعه را به راهی می‏کشاند که خود به خود درها را به‌روی ارزش‏های بیگانه از اسلام و بلکه ضداسلام می‏گشاید. [۴]. بینش اول روی شرایطی در گزینش مسئولان تکیه می‏کند که جامعه را به‌سوی امامت متقین و گسترش این امامت ‏بر همه سطوح راه می‏برد. بینش دیگر بیشتر روی شرایطی تکیه می‏کند که خود به خود راه را برای نفوذ بی‌مبالات‏ها یا کم‌مبالات‏ها در همه سطوح مدیریت امت اسلامی و حاکم شدن آن‏ها بر سرنوشت انقلاب هموار می‏سازد. [۵]. اگر این دو بینش در اداره امور جمهوری اسلامی ادامه یابد، نه کارهای جاری مردم سر و سامان پیدا می‌کند، نه مشکلات موجود دینی، فرهنگی، اخلاقیات اجتماعی و اقتصادی این مردم رنج‌دیده و محروم و ایثارگر با سرعت و قاطعیت کافی حل می‌شود و نه می‌توان برای آینده طرح‌های اصیل اسلامی ریخت و به مرحله عمل درآورد. نظر ما این است که رشد کمی و کیفی دارندگان بینش اول (اسلام فقاهتی و خط اصیل امام) به‌لطف الهی امروز به آن درجه رسیده است که نهادهای لشکری و کشوری به‌وسیله صاحبان این نوع بینش اداره شود و اداره جمهوری اسلامی بر پایه یک بینش استوار گردد.(۱) __________________ ۱. گزیده‌ای از نامۀ آیت‌الله شهید بهشتی به امام خمینی. ۲۲ اسفند ۵۹ @fakhrian_ir

#بشنوید 🔸اگر تریبونِ نماز جمعه، بلندگویِ عدالت‌خواهیِ انقلابی نباشد، آن تریبون، تریبونِ نماز جمعۀ جمهوری اسلامی نیست. ▫️سخنرانیِ پیش از خطبه‌های نماز جمعۀ شهرستان بیرجند (مرکز استان خراسان جنوبی) ۱۴۰۱/۰۴/۱۰ @fakhrian_ir

سفر ۴ روزه‌ام به خراسان جنوبی تمام شد و الان در مسیر برگشت به تهران. این سفر کاری جزو لذت‌بخش‌ترین سفرهایم بود. از همه دوستانم که زحمت کشیدند، تشکر می‌کنم. جلسات زیاد ‌و فشرده بود، اما خون‌گرمی، خوش‌فهمی و مهربانی‌شان نگذاشت خسته شویم. هنوز هواپیما پرواز نکرده، دلم برایشان تنگ شده. @fakhrian_ir

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین استاد فخریان 🔺نامه عجیب و شنیدنی حاج قاسم به دخترش احتمالا شما هم نشنیده اید! 📌سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه بیرجند ۱۴۰۱/۰۴/۱۰ #تولید_ما👨‍💻 @masjed_alghadir_birjand