توجیه مغالطه‌آمیز دوستی در مقام توجیه مصاحبهٔ منفعلانهٔ آقای عراقچی با مجری فاکس نیوز نوشته: [اگر چه بعید است این توضیحات گارد دوستان ما را عوض کند اما: اولا محو اسراییل با اقدام نظامی ایران انجام نمی‌شود بلکه واقعه‌ای است که به دست کل امت و سپس رفراندوم رخ می‌دهد. ثانیا سردار قاآنی سال ۱۴۰۰: زمینه انتقام را با افرادی از کناردست خودشان فراهم می‌کنیم، بدون این‌که ما حضور داشته باشیم]. اولاً و ثانیاً ایشان دارای مغالطه است. نقد اساسی به آقای عراقچی این است که چرا حرف امام که فرمود اسرائیل بایستی از صفحهٔ روزگار محو شود را بر زمین کوبیدی! چرا از موضع قطعی جمهوری اسلامی نسبت به رژیم جعلی و غاصب صهیونی کوتاه آمدی؟ و الا کسی نمی‌گوید اسرائیل باید با جنگ نظامیِ ایران از بین برود که. نقد دوم به وزیر خارجه این است که چرا نمی‌گویید که ترامپ قاتل است؟ چرا نمی‌گویید که حاج‌قاسم با دستور مستقیم رئیس‌جمهور آمریکا ترور شده؟ چرا نمی‌گویید که او بایستی قصاص شود؟ چرا به بیانات رهبر انقلاب بی‌توجهی می‌کنید؟ رهبری فرمود: قاتل سلیمانی و آمر به قتل سلیمانی باید انتقامشان را پس بدهند؛ آن به جای خودش محفوظ است. اگر چه به گفتهٔ یک عزیزی، کفش پای سلیمانی هم بر سرِ قاتل او شرف دارد و سرِ قاتل او هم برود، فدیهٔ کفش سلیمانی هم نمی‌شود؛ این هست امّا بالاخره غلطی کردند، بایستی انتقام پس بدهند؛ هم آمر، هم قاتل بدانند که در هر زمان ممکن، هر وقت ممکن شد - ما دنبال وقت ممکن هستیم - باید انتقامشان را پس بدهند. ۲۶ آذر ۱۳۹۹ حالا شما به هر طریق ممکن که می‌توانی انتقام بگیر! فرمایش سردار قاآنی به این معناست که حرف از انتقام نزن؟ یا کسی ادعا کرده که بایستی از ایران لشکرکشی کنیم و برویم از ترامپ انتقام بگیریم؟ حرف ما با آقای عراقچی این است که بزرگوار، شما از آمریکا خیلی طلبکارید، چرا مثل بدهکارها حرف میزنی؟! @fakhrian_ir

➕محو اسرائیل به چه معناست؟ @fakhrian_ir

تقیّه در اصول ممنوع است! می‌گویند وزارت خارجه و دیپلمات‌های ما گاهی تقیه می‌کنند و دستگاه دیپلماسی در خط مقدم تقیه است. آری گاهی باید تقیه کرد، اما تقیه در اصول نیست، در فروع است، این را امام فرمود.(۱) در دفاع از نظام اسلامی باید صریح و بدون تقیه بود، این را آقا فرمود.(۲) دستگاه دیپلماسی ما بایستی نسبت به اصول انقلاب و حقوق مردم صریح و قاطع موضع بگیرد. آنچه رهبر انقلاب در بهمن ۶۸ نسبت به تقیهٔ مسئولین فرمود، مربوط به گفتن سخنان هزینه‌ساز است. فرمود: در حال حاضر، استکبار جهانی دارای قدرتی است و شما هم مقاصدی دارید و می‌خواهید کارهایی انجام دهید. هیچ لزومی ندارد که هرکسی دایم از تریبون‌ها اعلام کند و مسابقه بگذارد که فلان کار را می‌خواهیم بکنیم و بعد هم نکند! بعضی از برادران، در جاهایی خیال می‌کنند فقط خودشان هستند و به همین خاطر، مطالب و اهداف و آرزوهایی را به زبان می‌آورند و می‌گویند که دشمن از آن سوء استفاده می‌کند.(۳) اما آنچه امروز از وزارت خارجه انتظار است، صراحت در اموری است که بارها امام و رهبری آن‌ها را گفته‌اند. آقا در مورد امام فرمود: امام بزرگوار همان کسی است که در مورد مسئله رژیم صهیونیستی از هیچ کس تقیّه نکرد؛ اینکه رژیم صهیونیستی یک غدّهٔ سرطانی است و باید از بین برود، این حرف امام است. در قبال شرارت‌های قدرت مستکبر و مداخله‌گر آمریکا هیچ تقیّه‌ای و ملاحظه‌ای نکرد؛ اینکه آمریکا شیطان بزرگ است، این حرف امام است. اینکه حملهٔ جوانان مسلمان و دانشجویان مسلمان به سفارت آمریکا و تصرّف ابزارها و مدارک جاسوسی آنها را امام انقلاب دوّمی دانست که شاید از انقلاب اوّل مهم‌تر است، این حرف امام است؛ این‌ها حرف‌های امام است، این‌ها روش‌های امام است. در قضیّهٔ جنگ، اینکه فرمود: جنگ تا رفع فتنه، این حرف امام است؛ دیگران می‌گفتند جنگ جنگ تا پیروزی، امام فرمود جنگ تا رفع فتنه. این ایستادگی‌ها بود که پایهٔ این نظام را مستحکم کرد.(۴) ۱. بیانات در قم ۱۳۵۸/۰۳/۰۸ ۲. بیانات در دیدار رمضانی دانشجویان و نمایندگان تشکل‌های دانشجویی ۱۳۹۵/۰۴/۱۲  ۳. بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام ۱۳۶۸/۱۱/۰۹ ۴. بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴ @fakhrian_ir

آرمان، راهبرد، واقعیت وظیفهٔ دولت جمهوری اسلامی این است که سه مؤلّفهٔ بزرگ را برای همهٔ تصمیم‌گیری‌ها و همهٔ اقدام‌ها در نظر داشته باشد: ➕مؤلّفهٔ اوّل عبارت است از آرمان‌ها و اهداف نظام جمهوری اسلامی؛ که این اهداف و آرمان‌ها مطلقاً نبایستی از نظر دور بشود؛ که آرمان نظام جمهوری اسلامی را می‌شود در جملهٔ کوتاهِ "ایجاد تمدّن اسلامی" خلاصه کرد. تمدّن اسلامی یعنی آن فضایی که انسان در آن فضا از لحاظ معنوی و از لحاظ مادّی می‌تواند رشد کند و به غایات مطلوبی که خدای متعال او را برای آن غایات خلق کرده است برسد؛ زندگی خوبی داشته باشد، زندگی عزّتمندی داشته باشد، انسان عزیز، انسان دارای قدرت، دارای اراده، دارای ابتکار، دارای سازندگىِ جهان طبیعت؛ تمدّن اسلامی یعنی این؛ هدف نظام جمهوری اسلامی و آرمان نظام جمهوری اسلامی این است. ➕مؤلّفهٔ دوّم عبارت است از راه‌هایی که ما را به این اهداف می‌رساند؛ راهبردهای عمومی و کلّی؛ این راهبردها را بایستی شناخت، تکیهٔ بر اسلامیّت، ملاحظهٔ ظالم نبودن و مظلوم نشدن در تعاملات گوناگون؛ اینکه فرمود: کُونا لِلظّالِمِ خَصماً و لِلمَظلُومِ عَوناً، این یک وظیفه است، این یک راهبرد کلّی است. راهبرد تکیهٔ به آراء مردم و آنچه که مردم‌سالاری را تشکیل می‌دهد و راهبردهایی از این قبیل؛ اینها سیاست‌های کلان و اساسی و راهبردهای اصلی نظام جمهوری اسلامی است برای رسیدن به آن آرمان‌ها؛ کار عمومی، تلاش عمومی، ابتکار عمومی، وحدت ملّی، و از این قبیل چیزهایی که وجود دارد. ➕[و سوّم] واقعیّات، واقعیّات را هم باید دید؛ آنچه ما لازم داریم، آرمان‌گرایی با نگاه به واقعیّت‌ها است. واقعیّت‌ها را هم باید درست فهمید، آنچه که از واقعیّت‌ها موجب اقتدار است، آنها را باید شناخت؛ آنچه از واقعیّت‌ها که کمبود و نقص است، آنها را هم باید شناخت؛ آنچه که مانع حرکت است، اینها را باید شناخت؛ واقعیّت‌ها را باید درست فهمید. تعدادی از این واقعیّت‌ها [عبارت است از] وجود فکرهای برجسته، وجود عناصر فعّال و مبتکر، رواج معرفت دینی و معنویّت در بین بخش وسیعی از نسل جوان، بقاء شعارهای دینی و اسلامی، نفوذ روزافزون نظام جمهوری اسلامی در منطقه و در عالم؛ اینها واقعیّت‌هایی است که وجود دارد؛ این واقعیّت‌ها را هم باید دید. البتّه واقعیّت‌های تلخی هم در کنار این، مثل همهٔ زندگی انسان که مخلوطی از شیرینی و تلخی است، وجود دارد؛ با تکیهٔ به آن واقعیّت‌های شیرین و تقویت آنها، بایستی کوشش کرد برای اینکه واقعیّت‌های تلخ و نامطلوب زدوده بشوند یا کم بشوند. 🔸این سه عنصر را باید در نظر داشت؛ یعنی آرمان‌ها را از نظر دور نداشت، راهبردها را نبایستی از نظر دور داشت، البتّه واقعیّت‌ها را هم باید دید. اگر چنانچه واقعیّت‌ها را نبینیم، راه را درست نخواهیم رفت؛ امّا وجود واقعیّت‌ها هم نبایستی ما را از راه‌هایمان منصرف بکند. اگر چنانچه وجود یک صخره‌ای در راه موجب بشود ما از راه برگردیم، خطا کردیم؛ اگر وجود این صخره ندیده گرفته بشود و بی‌محابا انسان برود، باز هم خطا کرده؛ امّا اگر چنانچه نگاه کنیم ببینیم در اطراف این صخره چه راه‌هایی را می‌توان ایجاد کرد، یا خود این صخره را چگونه می‌توان برداشت، یا در او منفذی ایجاد کرد، یا راه موازی‌ای برای آن پیدا کرد، آن‌وقت این نگاه صحیح به واقعیّت‌ها است، این همان کاری است که امام بزرگوار ما در فصل اوّل این انقلاب یعنی در آن ده سالِ تعیین‌کننده و بسیار حسّاس انجام دادند. امام بزرگوار، در مقابل واقعیّت‌ها چشم خود را نبست، امّا کوتاه هم نیامد، راهبرد را فراموش نکرد. ببینید وضعیّت امام را، زندگی امام را، شعارهای امام را؛ امام بزرگوار همان کسی است که در مورد مسئلهٔ رژیم صهیونیستی از هیچ کس تقیّه نکرد؛ اینکه رژیم صهیونیستی یک غدّهٔ سرطانی است و باید از بین برود، این حرف امام است. در قبال شرارت‌های قدرت مستکبر و مداخله‌گر آمریکا هیچ تقیّه‌ای و ملاحظه‌ای نکرد؛ اینکه آمریکا شیطان بزرگ است، این حرف امام است. اینکه حملهٔ جوانان مسلمان و دانشجویان مسلمان به سفارت آمریکا و تصرّف ابزارها و مدارک جاسوسی آن‌ها را امام انقلاب دوّمی دانست که شاید از انقلاب اوّل مهم‌تر است، این حرف امام است؛ این‌ها حرف‌های امام است، این‌ها روش‌های امام است. در قضیّهٔ جنگ، اینکه فرمود: جنگ تا رفع فتنه، این حرف امام است؛ دیگران می‌گفتند جنگ جنگ تا پیروزی، امام فرمود جنگ تا رفع فتنه. این ایستادگی‌ها بود که پایهٔ این نظام را مستحکم کرد.(۱) ۱. بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴ @fakhrian_ir

دقایقی قبل در گلزار شهدای کرمان و مزار حاج‌قاسم عزیز دعاگو بودم. @fakhrian_ir

دگر فرقی ندارد جمعه و شنبه، فقط برگرد @fakhrian_ir

چه کسانی می‌توانند کشور را اداره کنند؟! @fakhrian_ir

#نیشابور @fakhrian_ir

#صوت_کامل 🎙سخنران: حجة‌الاسلام و المسلمین فخریان ✍موضوع: پروژهٔ کلان ➕چرا امام مجتبی تن به شهادت نداد و صلح کرد؟ ➕نقش مردم در تحقق پروژهٔ کلان عالم چیست؟ ➕چرا پس از حدود ۱۰ هزار سال هنوز این پروژه به اتمام نرسیده؟ 📆 پنج‌شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۴ 📌 نیشابور @fakhrian_media @fakhrian_ir