دلیل و انگیزهٔ من برای زندگی، دختری بود که دوستش داشتم. او با فرد دیگری ازدواج کرد؛ پس دیگر دلیلی برای زنده ماندن ندارم. این جمله متعلق به جوانی است که اقدام نافرجام به خودکشی داشته است. داستان او، تلنگری است برای همهٔ ما. آیا واقعاً می‌توان بر انسانی فانی، یا موقعیتی ناپایدار، تکیه کرد و انگیزهٔ زیستن را بر آن بنا نهاد؟ انسان موجودی است نیازمند معنا. بدون دلیل برای زیستن، ادامهٔ حیات به زخمی بی‌درمان بدل می‌شود. اما هر دلیلی برای زندگی، اگر ناپایدار باشد، روزی فرو خواهد ریخت. تنها توحید است که معنای همیشگی و استوار برای زندگی فراهم می‌کند. این متن نگاهی دارد به انواع انگیزه‌های رایج اما ناپایدار انسان، و پاسخ ایمان توحیدی به بحران بی‌معنایی. انگیزه‌های ناپایدار دنیوی برای زندگی 1. عشق و رابطه عاطفی معشوق ممکن است تغییر کند، برود، یا حتی بمیرد. دلی که بر انسان بنا شده، با انسان فرو می‌ریزد. 2. همسر خوب و خانوادهٔ گرم طلاق، خیانت، مرگ یا سردی رابطه می‌تواند همه چیز را نابود کند. حتی اگر بماند، گاه تبدیل به عادت و بی‌روحی می‌شود. 3. فرزند ممکن است نافرمان، بیمار، یا از دست‌رفته باشد. 4. سلامت جسمی بیماری، تصادف، پیری یا نقص ناگهانی ممکن است همه‌چیز را زیر و رو کند. 5. موفقیت تحصیلی و شغلی شکست، اخراج، عدم موفقیت در رقابت‌ها یا بازنشستگی همه چیز را تهی می‌کند. 6. شهرت و اعتبار اجتماعی با یک اشتباه، آبرو فرو می‌ریزد. ذهن مردم ناپایدارترین پناهگاه است. 7. ثروت و رفاه مالی ممکن است دزدیده شود، از بین برود، یا خود عامل اضطراب و دشمنی شود. 8. سرگرمی و لذت‌های حسی زودگذر، اعتیادآور، و معمولاً به پوچی منتهی می‌شوند. 9. زیبایی و جذابیت ظاهری پیری و ناتوانی دیر یا زود آن را می‌رباید. 10. ایدئولوژی‌های انسانی یا مکاتب بشری تغییرات اجتماعی، شکست فلسفی یا واقعیت‌های تلخ زندگی آن‌ها را بی‌اعتبار می‌سازد. توحید؛ انگیزه‌ای که هیچ‌گاه نمی‌میرد سخن ابراهیم علیه‌السلام: "لَا أُحِبُّ الْآفِلِینَ" (انعام: ۷۶) من خدایی که افول می کند را دوست ندارم. کربلا، نمایش کامل توحید: در واقعهٔ کربلا، امام حسین علیه‌السلام همهٔ آنچه دنیاگرایان به‌عنوان دلیل وانگیزه زندگی می‌پندارند را باخدامعامله کرد فرزندانش شهید شدند. برادرش، یارانش، اصحابش یکی پس از دیگری کشته شدند. تشنگی، محاصره اقتصادی، و غربت کامل بر او سایه افکند. جسمش زخم خورد و خون از بدنش جاری شد. حتی کودک شیرخوارش را نیز از او گرفتند. با وجود این، نه‌تنها انگیزه‌اش از بین نرفت، بلکه عمق بندگی‌اش آشکارتر شد، و فرمود: "إلهی رضاً بقضائک، و تسلیماً لأمرک، یا غیاثَ المستغیثین" امام حسین علیه‌السلام نشان داد که اگر "دلیل زندگی"، خداوند باشد، هیچ چیزی نمی‌تواند آن را از انسان بگیرد. زیرا خدا همواره هست، و تنها اوست که افول نمی‌کند. معنای لا إله إلا الله لا إله إلا الله؛ یعنی هیچ دلبر، معبود، محبوب، یا پناهی جز خدا نیست. یعنی نه دل به چیز فانی ببند، نه به انسانی، نه به موفقیتی، نه به آینده‌ای نامعلوم. تنها دلبر پایدار، تنها دلیل حقیقی برای بودن، الله است. چرا خدا تنها انگیزه پایدار است؟ زیرا: همیشگی است تغییر نمی‌کند با مرگ از بین نمی‌رود حتی در سختی معنا می‌آفریند مومن کیست؟ کسی که معنای زندگی‌اش نه در آنچه دارد، بلکه در یگانه حقیقتی که وجود دارد یعنی الله می داند هر انگیزه‌ای جز خدا، دیر یا زود به پایان می‌رسد. و انسانی که دل به فنا بسته، در وادی ناامیدی سرگردان می‌شود. اما آن‌کس که خدا را انگیزهٔ زندگی خود قرار دهد، کوهی استوار خواهد شد، حتی اگر دنیا بر سرش فرو ریزد. 🔖

✅ راه اصلاح و به سامان رسيدن امور امام (عليه السلام) در اين كلام نورانى كه در واقع مركّب از سه جمله است به سه امر مهم اشاره مى كند و مى فرمايد: «كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند خداوند ميان او و مردم را اصلاح مى كند و كسى كه امر آخرتش را اصلاح كند خداوند امر دنيايش را اصلاح خواهد كرد و كسى كه در درون وجودش واعظى داشته باشد خداوند حافظى براى او قرار خواهد داد»؛ (مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ). از بعضى از روايات استفاده مى شود كه بزرگان علما در گذشته هنگامى كه نامه اى به يكديگر مى نوشتند غالباً از اين سه جمله حكيمانه، در نامه خود بهره مى گرفتند و به راستى سزاوار است كه با آب طلا نوشته شود و همه روز انسان بر آن نظر بيفكند. در اينكه رابطه ميان نتيجه هاى سه گانه اى كه در اين كلمات حكمت آميز آمده و مقدمات آن، رابطه اى طبيعى و منطقى است يا روحانى و معنوى شارحان نهج البلاغه راه هاى مختلفى را پيموده اند؛ ولى مى توان گفت: هم رابطه الهى و معنوى است و هم رابطه منطقى. زيرا كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند؛ يعنى در برابر هر امرى قرار مى گيرد نخست نگاه كند كه رضاى خدا در چيست و آن را برگزيند، چنين كسى به يقين مشمول عنايات الهى قرار مى گيرد و خداوند رابطه او را با مردم سامان مى بخشد. اضافه بر اين اصلاح رابطه با خدا مسلتزم صدق و امانت و راستى است. كسى كه صدق و امانت و راستى پيشه كند به يقين مردم به او علاقه مند مى شوند و امين مردم خواهد بود و به او اعتماد مى كنند و مشكلى با او نخواهند داشت. همچنين كسى كه امر آخرت خويش را اصلاح كند، يعنى اوامر الهى را اطاعت و نواهى او را ترك گويد مشمول لطف خداوند خواهد شد؛ خداوند كار دنياى او را نيز سامان مى دهد. افزون بر اين، اصلاح امر آخرت به تقوا و پرهيزگارى است و به يقين انسان هاى با تقوا در زندگى مادى خود نيز موفق خواهند بود، زيرا راه خلاف در پيش نمى گيرند؛ به كسى ظلم و ستم نمى كنند، همه با او مهربان هستند و او نيز با همه مهربان. نيز كسى كه واعظ نفسانى، يعنى وجدان بيدار و تقواى درونى، داشته باشد كه در برابر گناهان به او هشدار دهد، لطف پروردگار بر او سايه خواهد افكند و او را از گزند حوادث محفوظ مى دارد. اضافه بر اين شخصى كه چنين واعظى درونى دارد از امور خطرناك مى پرهيزد و چنين كسى از گزند حوادث محفوظ خواهد بود. بنابراين رابطه اين سه امر با آن سه نتيجه هم رابطه معنوى است و هم رابطه منطقى و طبيعى. اين سخن را با حديثى از امام باقر (عليه السلام) كه مرحوم كلينى در اصول كافى آورده پايان مى دهيم. مطابق اين حديث امام باقر (عليه السلام) فرمود: خداوند عزّوجلّ چنين فرموده است: «وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي وَعَظَمَتِي وَعُلُوِّي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لاَ يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ إِلاَّ كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَالاَْرْضَ رِزْقَهُ وَكُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِر؛ به عزت و جلال و عظمت و نورانيت و علو مقامم سوگند ياد مى كنم كه هيچ بنده مؤمنى خواسته مرا بر خواسته خود در چيزى از امور دنيا مقدم نمى شمرد مگر اين كه من بى نيازى او را در دل او و همّت او را در آخرتش و آسمان ها و زمين را ضامن روزى او قرار مى دهم و براى او از تجارت هر تاجرى بهتر خواهم بود» (۱). **** پی نوشت: (۱). کافى، ج ۲، ص ۱۳۷، ح ۱. منبع: پیام امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ شرحی بر نهج‌البلاغه، آیت‌الله مکارم شیرازی دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید👇 ایتا https://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f بله https://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli

هویت، صبر و تاب‌آوری در پرتو آیات سوره بقره خداوند در آیه ۱۵۵ سوره بقره می‌فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ» یعنی: ما شما را حتماً با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در اموال، جان‌ها و ثمرات آزمایش می‌کنیم؛ و بشارت ده به استقامت‌کنندگان. اما خداوند در آیات بعد، ویژگی کسانی را که در این آزمون‌ها سربلند بیرون می‌آیند چنین بیان می‌کند: «ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ» (آیه ۱۵۶) «أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ» (آیه ۱۵۷) این آیات نشان می‌دهد تنها کسانی می‌توانند به مقام صابرین و هدایت‌یافتگان برسند که هویت وجودی‌شان را در «انا لله» تعریف کرده باشند؛ یعنی خود را نه در داشته‌ها و جایگاه‌ها، بلکه در تعلق به خداوند معنا کرده باشند. کودکی را در نظر بگیرید که دوچرخه‌اش را از جان خود بیشتر دوست دارد. اگر نقصی در آن رخ دهد، گویی زخمی به خود او وارد شده است. چرا؟ چون او هویتش را با آن شیء تعریف کرده است. انسان نیز اگر خود را در دارایی‌ها، روابط، مقام یا شهرت ببیند، با کوچک‌ترین تغییری در آنها، دچار آشفتگی و ناپایداری می‌شود. اما اگر کسی همچون برکه‌ای کنار اقیانوس، هویتش را در «تعلق به اقیانوس» بداند، دیگر برایش مهم نیست که چند درخت اطرافش هست یا چند ماهی در آبش شنا می‌کنند. زیرا از سرچشمه‌ای عظیم سیراب است. چنین انسانی، صبور است و تزلزل‌ناپذیر. امروز ما در جامعه‌مان با بحران هویت روبرو هستیم. بحران هویت یعنی اینکه افراد نمی‌دانند از کجا آمده‌اند، به چه کسی تعلق دارند و به کجا بازمی‌گردند. وقتی «انا لله و انا الیه راجعون» تنها به جمله‌ای در مراسم ختم تبدیل شود و نه به باور ریشه‌ای، آنگاه تاب‌آوری انسان‌ها نیز کاهش می‌یابد، شکنندگی و آسیب‌پذیری‌ افزایش پیدا می‌کند و جوامع در برابر بحران‌ها فرو می‌پاشند. درمان این بحران، بازگشت به اصل خویش است؛ به یادآوری اینکه ما از خداییم و بازگشتمان نیز به سوی اوست. در این بازگشت، آرامش و استقامت نهفته است.

سلام پیام استاد دوستانی ازکنار کعبه: ابراز دشمنی اسرائیل با ایران توایام غدیر یک نقطه عطفی است که نباید راحت ازش گذشت شاید مقدمه ای باشد برای رسیدن جامعه ایرانی ما به مقام زُلْزِلُوا که در ایه ۲۱۴ بقره در توصیف یک جامعه جنّت پیشه صورت گرفته است "أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ آیا پنداشته اید در حالی که هنوز حادثه هایی مانند حوادث گذشتگان شما را نیامده، وارد بهشت می شوید؟! به آنان سختی ها و آسیب هایی رسید وچنان متزلزل و مضطرب شدند تا جایی که پیامبر و کسانی که با او ایمان آورده بودند [در مقام دعا و درخواست یاری] می گفتند: یاری خدا چه زمانی است؟ [به آنان گفتیم:] آگاه باشید! یقیناً یاری خدا نزدیک است." لازمه اینکه یک جامعه به مقام زُلْزِلُوا برسد این است که دونه دونه ی افرادش احساس الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ بکنندتماس داشته باشندمخصوصا تو الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ اگر هرکدام ازما جوری دعا کنیم که بخواهیم جا خالی بدیم والْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ که از دشمن به مابرسه حس نکنیم نقض غرض است ضمن اینکه دعا می کنیم هیچ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ از دشمن بهمون نرسه ولی وقتی رسید باید لذتش ببریم وخوشحال باشیم که ما مقدمه ای بودیم برای اینکه جامعه ما به مقام زلزلوا که یک مقام غربالگری است برسد جامعه باید غربال بشه حق وباطلش تفکیک شودو به قول شهید اوینی باید طبل جنگ به صدا در بیاد تا مرد از نامرد مشخص بشه تا انشاالله قدم به قدم به ظهور نزدیک شویم همچنان دعا گو ودعا خواه یکی یکی شما هستیم

ما به پشه‌ای نقطه‌زن امید داریم، که بی‌اجازه‌ی ما، اما به فرمان حق، به مغز نمرود می‌نشیند، بی‌خطا. ما دل بسته‌ایم به عصای موسی، که نیل را می‌شکافت و فرعونیان را می‌بلعید. ما چشم دوخته‌ایم به پرندگانی کوچک، که باسنگ‌ها، ارتش ابرهه را در هم کوبیدند. ما ایمان داریم به سنگ طالوت، که از پرتابه داوود پرتاب شدوجبّاری چون جالوت را به زمین زد. ما بیش از خیبرشکن و موشک، ، به وعده‌ی الهی، به امدادهای غیبی، ایمان داریم... برای شکست اسرائیل، نه فقط امید، که یقین داریم.

⏺ پیروزی، قطعی است و این پیروزی در گِرو امکانات نیست، بلکه ناشی از سنت خدا و نصرت خداست؛ اوست که موازنۀ قدرت را به‌نفع جبهۀ حق تغییر می‌دهد. بنابراین، ما باید اتکال به حضرت حق بکنیم، نه ابزارها و امکانات. 🔹 شهادت تعدادی از مردم و فرماندهان نظامی، ان‌شاءالله مقدمۀ فتوحات عظیمی خواهد بود. ما امیدواریم در دل این سختی‌ها، به‌زودی آسانی‌ها برسد که: «فَإِنَّ مَعَ ٱلعُسرِ يُسراً». #پیروزی_نزدیک_است 🚨@jahadetabeen8

#کلیپ 💡همه باید پدافند شون رو فعال کنن! https://eitaa.com/joinchat/1579941905Ce6ae847f46

#کلیپ 🚨به خبر هایی که به دست ما رسیده است توجه کنید! https://eitaa.com/joinchat/1579941905Ce6ae847f46

🔻 چرا رهبری دستور تبیین «صُلح تحمیلی» را می‌دهد؟ بنظرم مهم‌تر از پیام این کلیپ در این زمان نباشه #رهبری | #امام_خمینی(ره) | #استاد_شجاعی

#کلیپ 💡خیر هایی که ما نمی دانیم... https://eitaa.com/joinchat/1579941905Ce6ae847f46

شاهکار محسن چاوشی «علاج» مردم خدا مراقب ماست... https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#کلیپ 💡فرماندهی اتاق جنگ در عرش الهی https://eitaa.com/joinchat/1579941905Ce6ae847f46