این دل طلایی‌ست؛ چرا گاهی سیاه می‌شود؟ #عروج_به_آغوش_امن_الهی #محتوای_تصویری #قسمت_سوم #اسرار

این دل طلایی‌ست؛ چرا گاهی سیاه می‌شود؟ #عروج_به_آغوش_امن_الهی #محتوای_صوتی #قسمت_سوم #اسرار

#محتوای_متنی قسمت:3️⃣0️⃣ ✨بسم الله الرحمن الرحیم 💌نسخه‌های خداوند متعال، یگانه طبیب عالم ‌می تواند ما انسان‌ها را به اوج شکوفایی برساند و ما را نجات دهد. این نسخه ها اسراری دارد. البته این اسرار ملکی و ملکوتی هستند و ما فقط بر اساس بضاعت و درک اندک ذهنی‌مان آن را درک می‌کنیم و حقیقت این نسخه ای که خداوند برای انسان پیچیده است، آثار این اتصال ( مثلاً : هشت ساعت یک بار در قالب نماز)، در عالم ملکوت و جبروت را فقط خود خدا می داند و بس. ✨🍃🌸🍃✨ ✍️ ما اینجا بر اساس آنچه مشاهده می کنیم، استدلال های عقلی و نقلی را عنوان می کنیم. ⏳برای این که بتوانیم مکانیسم اثر آن اعمال؛ و نه اسرار نسخه یگانه طبیب عالم را بر انسان عنوان کنیم، ابتدا باید کمی بیشتر انسان را بشناسیم. و بعد یکی یکی عنوان کنیم که اعمالی مثل طواف، مُحرم شدن، آب زمزم نوشیدن، سنگ به شیطان زدن، رکوع، سجده نماز، و سایر اعمال چطور می توانند انسان را از رنج ها نجات بدهند و به اوج شکوفایی برسند. 🌱✨🌱✨🌱 🖇فرض کنید شما نزد یک روان شناس می روید و این روانشناس تست هایی از شما می گیرد و عنوان می کند که بر اساس تست انجام شده، شما استعداد فوق العاده ای در درس ریاضی دارید. از این استعداد مراقبت کنید. احتمالا شما جزو نفرات اول المپیاد ریاضی بشوید. 🤓 شما خیلی خوشحال می شوید که فردی این استعداد را برای شما کشف کند. و بعد می پرسید: 🦋برای این که استعدادم هدر نرود، چه اقدامی باید انجام دهم؟ 🕸 موانع را چطور برطرف کنم؟ ☀️ تسهیل کننده هایی که باعث شکوفایی این استعداد می شود چیست؟ سپس مصمم تلاش می کنید تا این استعدادتان به هدر نرود. حالا توجه بفرمایید! ✅حضرت رب العالمین می فرماید که : ای انسان! 💎من استعدادی به شما دادم که با ارزش ترین استعداد شماست.اگر آن را کشف کنید، از آن مراقبت کنید؛ همه خیر دنیا و آخرت را نصیب خود خواهید کرد. در واقع این استعداد همان👈 «سرشت الهی» انسان هاست. مثل این که بنده بگویم من هزار تا عروسک با جنسیت های مختلف، سن مختلف، اندازه های مختلف، قومیت های مختلف، پسر، دختر، سیاه، سفید، بزرگ، کوچک، قومیت عرب، قومیت ایرانی، و... ساختم . درست است که تفاوت دارند اما همه از جنس طلا ساخته شده اند. ✨خداوند سبحان هم می فرماید: ✔️من انسان ها را با فطرت الله و سرشت الهی سرشتم. ادامه متن...👇

✨امام محمد باقر (ع) می فرمایند : «فطرت الله» به این معنی است که در قلب همه انسان ها نوشته شده است: ✨اشهد ان لا اله الاالله ✨محمد رسول الله ✨علی ولی الله 💡شاید بتوانید برای متصور شدن این موضوع، یک قلب صورتی💓 را در نظر بگیرید که وسط آن «الله، محمد، علی» نوشته و حول این اسامی، اسماء خدا است. ✨این اسماء الهی: مهربانی، تواضع، صبر، خیرخواهی، صداقت، بخشندگی، (یعنی صفات حضرت امیرالمومنین علی (ع) و ائمه اطهار است که مَثَل اعلای خداوند هستند) ⁉️ممکن است این سوال در ذهن ایجاد شود که ما چطور می توانیم بفهمیم که همه ما سرشت الهی داریم؟ در پاسخ باید بگوییم اگر به هر یک از جمع دوستداران حضرت علی (ع) بگوییم : ⚖️صداقت و یک رویی می پسندید یا دغل و دروغ و نفاق؛ همه آنها صداقت را انتخاب خواهند کرد. بین عدالت، با ظلم و ستم؛ عدالت را انتخاب می کنند. بین ناامیدی و کسالت؛ با امید و نشاط و سرزندگی، همه نشاط در زندگی را انتخاب می کنند.✅ 👌این انتخاب ها، نشان دهنده فطرت انسان و سرشت الهی انسان است. که این سرشت الهی در همه یکسان است و ارتباطی به مرد و زن و سیاه و سفید و قومیت ها ندارد. 🔮به این نکته خوب دقت بفرمایید: ✓ما سرشت الهی داریم؛ خداوند صادق است و ما چون سرشت الهی داریم، صداقت را دوست داریم. ✓خداوند ستارالعیوب است و ما چون سرشت الهی داریم ستار العیوبی را دوست داریم. ⏪ بنابراین این استعداد زیبا در ما وجود دارد و خداوند از ما خواسته که این استعداد را شکوفا کنیم و مراقبش باشیم. 🔻 مهم ترین عواملی که باعث میشود این استعداد خدای نکرده از دست برود چیست؟ بخشی از عوامل را بررسی و سپس در نسخه های زیبای خداوند، مثل حج و نماز بررسی خواهیم کرد که چطور این نسخه می تواندکمک کند که این استعداد با ارزش ما از بین نرود. 🔺ممکن است این سوال پیش بیاید که اگر همه دارای این فطرت پاک هستند، پس چرا کینه و دروغ و حسادت هست؟ گاهی روی این قلب و فطرت پاک و سرشت الهی، زنگاری قرار میگیرد و زنگار و سیاهی روی این قلب را می پوشاند.🖤 🌪دنیاخواهی، خودبینی و خودخواهی؛ همان زنگار و سیاهی است که بر روی قلب قرار می گیرد. 🗒 این موارد را یکی یکی توضیح خواهیم داد تا به کمک خداوند، قلب ما تمیز و تزکیه شود. ↩️یعنی فطرت ما کارکردش را به دست بیاورد و فرماندهی وجود شخصیت ما را فطرت به دست بگیرد و شخصیت ما بر اساس فطرت ما شود.💯 پایان قسمت سوم

دل زدایی از دنیا؛ دل سپاری به فطرت #عروج_به_آغوش_امن_الهی #محتوای_تصویری #قسمت_چهارم #اسرار

دل زدایی از دنیا؛ دل سپاری به فطرت #عروج_به_آغوش_امن_الهی #محتوای_صوتی #قسمت_چهارم #اسرار

با سلام

#تسلیت ◾️وبَشِّرِ الصَّابرِینَ الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ جناب آقای دکتر محمدحسین فلاح با نهایت تأسف و تألم درگذشت اخوی گرامیتان را خدمت شما و خانواده محترم تسلیت عرض می‌کنیم. از درگاه خداوند متعال برای آن مرحوم مغفرت و برای شما و سایر بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانیم. #هیئت_روضة_الشهداء_مهریز @rozatolshohadamehriz

خبــــــر ویـــــــژه✨ شروع‌ثبت‌نام‌دورسوم‌کارگاه‌عروج‌عقل #جلسـات_حضـوری کارگاه عروج عقل بـا مـوضـوع راهبــردهـــای رشــد انســان برگرفتـه از حدیـث جنود عقـل و جهـل با بیان جناب دکتر محمدحسین فلاح 📆شروع دوره: ۳۰ اردیبهشت 🕔 زمان: ۱۷:۳۰ الی ۱۹ 📍ســــــه‌شنبــــــه‌هـــــا ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر👇 https://b2n.ir/orooj_aghl3

دلیل و انگیزهٔ من برای زندگی، دختری بود که دوستش داشتم. او با فرد دیگری ازدواج کرد؛ پس دیگر دلیلی برای زنده ماندن ندارم. این جمله متعلق به جوانی است که اقدام نافرجام به خودکشی داشته است. داستان او، تلنگری است برای همهٔ ما. آیا واقعاً می‌توان بر انسانی فانی، یا موقعیتی ناپایدار، تکیه کرد و انگیزهٔ زیستن را بر آن بنا نهاد؟ انسان موجودی است نیازمند معنا. بدون دلیل برای زیستن، ادامهٔ حیات به زخمی بی‌درمان بدل می‌شود. اما هر دلیلی برای زندگی، اگر ناپایدار باشد، روزی فرو خواهد ریخت. تنها توحید است که معنای همیشگی و استوار برای زندگی فراهم می‌کند. این متن نگاهی دارد به انواع انگیزه‌های رایج اما ناپایدار انسان، و پاسخ ایمان توحیدی به بحران بی‌معنایی. انگیزه‌های ناپایدار دنیوی برای زندگی 1. عشق و رابطه عاطفی معشوق ممکن است تغییر کند، برود، یا حتی بمیرد. دلی که بر انسان بنا شده، با انسان فرو می‌ریزد. 2. همسر خوب و خانوادهٔ گرم طلاق، خیانت، مرگ یا سردی رابطه می‌تواند همه چیز را نابود کند. حتی اگر بماند، گاه تبدیل به عادت و بی‌روحی می‌شود. 3. فرزند ممکن است نافرمان، بیمار، یا از دست‌رفته باشد. 4. سلامت جسمی بیماری، تصادف، پیری یا نقص ناگهانی ممکن است همه‌چیز را زیر و رو کند. 5. موفقیت تحصیلی و شغلی شکست، اخراج، عدم موفقیت در رقابت‌ها یا بازنشستگی همه چیز را تهی می‌کند. 6. شهرت و اعتبار اجتماعی با یک اشتباه، آبرو فرو می‌ریزد. ذهن مردم ناپایدارترین پناهگاه است. 7. ثروت و رفاه مالی ممکن است دزدیده شود، از بین برود، یا خود عامل اضطراب و دشمنی شود. 8. سرگرمی و لذت‌های حسی زودگذر، اعتیادآور، و معمولاً به پوچی منتهی می‌شوند. 9. زیبایی و جذابیت ظاهری پیری و ناتوانی دیر یا زود آن را می‌رباید. 10. ایدئولوژی‌های انسانی یا مکاتب بشری تغییرات اجتماعی، شکست فلسفی یا واقعیت‌های تلخ زندگی آن‌ها را بی‌اعتبار می‌سازد. توحید؛ انگیزه‌ای که هیچ‌گاه نمی‌میرد سخن ابراهیم علیه‌السلام: "لَا أُحِبُّ الْآفِلِینَ" (انعام: ۷۶) من خدایی که افول می کند را دوست ندارم. کربلا، نمایش کامل توحید: در واقعهٔ کربلا، امام حسین علیه‌السلام همهٔ آنچه دنیاگرایان به‌عنوان دلیل وانگیزه زندگی می‌پندارند را باخدامعامله کرد فرزندانش شهید شدند. برادرش، یارانش، اصحابش یکی پس از دیگری کشته شدند. تشنگی، محاصره اقتصادی، و غربت کامل بر او سایه افکند. جسمش زخم خورد و خون از بدنش جاری شد. حتی کودک شیرخوارش را نیز از او گرفتند. با وجود این، نه‌تنها انگیزه‌اش از بین نرفت، بلکه عمق بندگی‌اش آشکارتر شد، و فرمود: "إلهی رضاً بقضائک، و تسلیماً لأمرک، یا غیاثَ المستغیثین" امام حسین علیه‌السلام نشان داد که اگر "دلیل زندگی"، خداوند باشد، هیچ چیزی نمی‌تواند آن را از انسان بگیرد. زیرا خدا همواره هست، و تنها اوست که افول نمی‌کند. معنای لا إله إلا الله لا إله إلا الله؛ یعنی هیچ دلبر، معبود، محبوب، یا پناهی جز خدا نیست. یعنی نه دل به چیز فانی ببند، نه به انسانی، نه به موفقیتی، نه به آینده‌ای نامعلوم. تنها دلبر پایدار، تنها دلیل حقیقی برای بودن، الله است. چرا خدا تنها انگیزه پایدار است؟ زیرا: همیشگی است تغییر نمی‌کند با مرگ از بین نمی‌رود حتی در سختی معنا می‌آفریند مومن کیست؟ کسی که معنای زندگی‌اش نه در آنچه دارد، بلکه در یگانه حقیقتی که وجود دارد یعنی الله می داند هر انگیزه‌ای جز خدا، دیر یا زود به پایان می‌رسد. و انسانی که دل به فنا بسته، در وادی ناامیدی سرگردان می‌شود. اما آن‌کس که خدا را انگیزهٔ زندگی خود قرار دهد، کوهی استوار خواهد شد، حتی اگر دنیا بر سرش فرو ریزد. 🔖

✅ راه اصلاح و به سامان رسيدن امور امام (عليه السلام) در اين كلام نورانى كه در واقع مركّب از سه جمله است به سه امر مهم اشاره مى كند و مى فرمايد: «كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند خداوند ميان او و مردم را اصلاح مى كند و كسى كه امر آخرتش را اصلاح كند خداوند امر دنيايش را اصلاح خواهد كرد و كسى كه در درون وجودش واعظى داشته باشد خداوند حافظى براى او قرار خواهد داد»؛ (مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ). از بعضى از روايات استفاده مى شود كه بزرگان علما در گذشته هنگامى كه نامه اى به يكديگر مى نوشتند غالباً از اين سه جمله حكيمانه، در نامه خود بهره مى گرفتند و به راستى سزاوار است كه با آب طلا نوشته شود و همه روز انسان بر آن نظر بيفكند. در اينكه رابطه ميان نتيجه هاى سه گانه اى كه در اين كلمات حكمت آميز آمده و مقدمات آن، رابطه اى طبيعى و منطقى است يا روحانى و معنوى شارحان نهج البلاغه راه هاى مختلفى را پيموده اند؛ ولى مى توان گفت: هم رابطه الهى و معنوى است و هم رابطه منطقى. زيرا كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند؛ يعنى در برابر هر امرى قرار مى گيرد نخست نگاه كند كه رضاى خدا در چيست و آن را برگزيند، چنين كسى به يقين مشمول عنايات الهى قرار مى گيرد و خداوند رابطه او را با مردم سامان مى بخشد. اضافه بر اين اصلاح رابطه با خدا مسلتزم صدق و امانت و راستى است. كسى كه صدق و امانت و راستى پيشه كند به يقين مردم به او علاقه مند مى شوند و امين مردم خواهد بود و به او اعتماد مى كنند و مشكلى با او نخواهند داشت. همچنين كسى كه امر آخرت خويش را اصلاح كند، يعنى اوامر الهى را اطاعت و نواهى او را ترك گويد مشمول لطف خداوند خواهد شد؛ خداوند كار دنياى او را نيز سامان مى دهد. افزون بر اين، اصلاح امر آخرت به تقوا و پرهيزگارى است و به يقين انسان هاى با تقوا در زندگى مادى خود نيز موفق خواهند بود، زيرا راه خلاف در پيش نمى گيرند؛ به كسى ظلم و ستم نمى كنند، همه با او مهربان هستند و او نيز با همه مهربان. نيز كسى كه واعظ نفسانى، يعنى وجدان بيدار و تقواى درونى، داشته باشد كه در برابر گناهان به او هشدار دهد، لطف پروردگار بر او سايه خواهد افكند و او را از گزند حوادث محفوظ مى دارد. اضافه بر اين شخصى كه چنين واعظى درونى دارد از امور خطرناك مى پرهيزد و چنين كسى از گزند حوادث محفوظ خواهد بود. بنابراين رابطه اين سه امر با آن سه نتيجه هم رابطه معنوى است و هم رابطه منطقى و طبيعى. اين سخن را با حديثى از امام باقر (عليه السلام) كه مرحوم كلينى در اصول كافى آورده پايان مى دهيم. مطابق اين حديث امام باقر (عليه السلام) فرمود: خداوند عزّوجلّ چنين فرموده است: «وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي وَعَظَمَتِي وَعُلُوِّي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لاَ يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ إِلاَّ كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَالاَْرْضَ رِزْقَهُ وَكُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِر؛ به عزت و جلال و عظمت و نورانيت و علو مقامم سوگند ياد مى كنم كه هيچ بنده مؤمنى خواسته مرا بر خواسته خود در چيزى از امور دنيا مقدم نمى شمرد مگر اين كه من بى نيازى او را در دل او و همّت او را در آخرتش و آسمان ها و زمين را ضامن روزى او قرار مى دهم و براى او از تجارت هر تاجرى بهتر خواهم بود» (۱). **** پی نوشت: (۱). کافى، ج ۲، ص ۱۳۷، ح ۱. منبع: پیام امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ شرحی بر نهج‌البلاغه، آیت‌الله مکارم شیرازی دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید👇 ایتا https://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f بله https://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli