تو این وضعیت، حجاب از سرش نیفتاده؛ بعد بعضی از ما به بهانه اشتباه چهار تا مسئول و وضعیت اقتصادی، از عقایدمون کوتاه میان! #رسانه_فریاد_ایران https://eitaa.com/faryade_iran

✍این است آزادی بیان دانشگاه چمران اهواز اجازه سخنرانی به آقای ثابتی را نداد تجربه نشان داده است وقتی جریان اصلاح طلب دستشان به حلقه های اولیه حاکمیت میرسد منش دیکتاتوری وخفقان را سر لوحه خود قرار می‌دهند. همین است که هست هرکی نمی‌خواهد قانونا تغییر دهد قضا را. با قانون باید جلوی این دیکتاتوری ها ایستاد یعنی چی ؟ یعنی باید با قانون علیه قانون گریزی وقانون ستیزی ایستاد تا حرمت نظام قانون گذاری در کشور وبالتبع نظام مقدس جمهوری اسلامی حفظ شود، ولو قانون گریز وقانون ستیز رئیس جمهور ویا سران محترم قوا باشند باشد. شأن حفظ قانون وحفظ نظام از هر شخصيتي در كشور بالاتر است. روز بروز مطالبات سخت تر.، حساس تر ميشود. همه بايد در تذكر به رئیس جمهور محترم بسیج شوند واز او قانون گرایی و مخالفت با قانون گریزی را مطالبه کنند. قوه قضائیه ودادستان محترم کشور موظفند در صورت فقدان جرم انگاری در قوانین برای بعضی از عملکرد ها وترک فعل های مسئولین محترم کشور به اصل ۱۶۷ قانون اساسی عمل کنند در غیر اينصورت شأن حقيقي قضاء در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران عزیز پایمال خواهد شد. آمرین به معروف وناهیان از منکر، ملزم هستند مستند به قوانین کشور ،سران قوا ایدهم الله را ارشاد ، نصیحت و متذکر شوند ، به دلیل کلکم راع وکلکم مسئول عن رعیته #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مسئولان #ضرورت_بصیرت_و_تحلیل #نبودن_تحلیل_سیاسی #م_طالبی_دارستانی #ثابتی https://eitaa.com/vadallah @faryade_iran

✍خطر جدی است ثابتی نفر دوم انتخابات ۱۴۰۱ مجلس شورای اسلامی ، همان جوان یک لا قبای بی باک بی ترمزی است که در صدا و سیما، جریان‌های انحرافی خصوصا جریان های فاسداصلاحاتچی لیبرال و اصول گرایان مدعی ومنافق را قانونا و با استدلال به خاک وخون می کشید و جگر مردم را خنک می‌کرد واین نشان داد که تهران پایتخت کشور دیگر بدنبال سازنده پل صدر ومدیر کارآمد شهری نیست بلکه مطالبه جدی اش مبارزه با فساد و اختلاس است. لذا طبیعی است که این جوان یک لا قبا ، شخصیت خطرناکی برای رانت خواران واختلاس گران باشد . این جوان بی باک آدم را به یاد ابوذر غفاری می اندازد ، انگار شهید مدرس دوباره زنده شده وهوس نطق های آتشین در مجلس را کرده است. البته که ثابتی جوان خطرناکی است، اما برای چه کسانی؟ مردم ؟ نه، برای مدعیان دروغگوی ریاکاری است که خود را عاشق نظام وخدمتکار نظام میدانند وحتي كمي بيشتر ، بلکه خودشان را اصل نظام ميدانند وگمانشان این است که اگر نباشند ، نظام از دست رفته است. این خستگی مردم، خرمن خیلی ها را در کشور به آتش خواهد کشید، کدام آتش ؟ آتشی که از جنس تطلع علی الافئده است، آتشی که طلوعش از دلهاست وخرمن رانت خوران واختلاس گران ودروغگویان منافق را به آتش خواهد کشید #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مسئولان #ضرورت_بصیرت_و_تحلیل #م_طالبی_دارستانی #ثابتی https://eitaa.com/vadallah @faryade_iran

🕋 ببینید | فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران حج. ۱۴۰۴/۲/۱۴ 🎧صوت کامل بیانات 💻 Farsi.Khamenei.ir @faryade_iran

📼صوت کامل| جلسه تحلیلی و تبیینی بصائر 🔹 بیانات رهبری در روز شهادت امام جعفر صادق(ع) 🎙 برادر سهیل کیارش 🏷۱۴۰۴/۰۲/۱۳ #سهیل_کیارش #بصائر_مشهد #جهاد_تبیین ┈┄┅═✾═┅┄┈ کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

📼صوت کامل| جلسه تحلیلی و تبیینی بصائر 🔹 بیانات رهبری در روز شهادت امام جعفر صادق(ع) 🎙 برادر سهیل کیارش 🏷۱۴۰۴/۰۲/۱۳ #سهیل_کیارش #بصائر_مشهد #جهاد_تبیین #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مسئولان #م_طالبی_دارستانی @mohsanat2_ir| @faryade_iran

🔴امام خامنه ای : ♦️یکی از عواملی که در جامعه از بدیها جلوگیری می کند ؛ نهی از منکر و منکر ساختن منکرست ؛ ♦️نگذاریم "منکر " "معروف "و "معروف " منکر" شود ♦️بنابراین اولین فایده ی امر به معروف از منکر همین است که نیکی و بدی ، همچنان نیکی و بدی بماند #رسانه_فریاد_ایران https://eitaa.com/faryade_iran

♦️سخنانی کمتر شنیده شده از شهید مطهری درباره حجاب وتفکیک جنسیتی 🔹"بنكدار به جاى اينكه بكوشد جنس بهتر و مرغوبتر براى مشتريان خود تهيه كند، يك مانكن را به عنوان فروشنده می‏آورد، نيروى زنانگى و سرمايه عصمت و عفاف او را استخدام مى‏كند و وسيله پول درآوردن و خالى كردن جيبها قرار می دهد... يك دختر خوشگل فروشنده با ادا و اطوار و ژستهاى زنانه و در معرض قراردادن جاذبه جنسى خود مشترى را جلب می ‏كند. بسيارى از افراد كه اصلًا مشترى نيستند براى اينكه چند دقيقه با او حرف بزنند يك چيزى هم میخرند.آيا اين فعاليت اجتماعى است؟ آيا اين تجارت است يا كلاهبردارى و رذالت؟" . 🔹"مى ‏گويند زن را توى كيسه سياه نپيچيد.ما نمى‏ گوييم زن خود را در كيسه سياه بپيچيد ولى آيا بايد طورى لباس بپوشد و در اجتماع عمومى ظاهر شود كه برجستگى بدنش را هم به مردان شهوتران و چشم چران نشان بدهد و از آن‏طور كه هست بهتر و جاذبتر براى آنها جلوه دهد؟ از وسائل مصنوعى در زير لباس استفاده كند تا چاقى و زيبايى مصنوعى را هم براى فريفتن و دل ربودن مردان بيگانه به مدد بگيرد؟... اين كفشهاى پاشنه بلند براى چيست؟ آيا لباسهايى كه نازك كاریها و برجستگيهاى بدن را نشان می‏دهد جز براى تهييج مردان و براى صيادى است؟ عملًا غالب خانمهايى كه از اين نوع كفشها و لباسها و آرايشها استفاده مى‏كنند تنها مردى را كه در نظر نمى‏ گيرند شوهران خودشان است... 🔹غريزه خودآرايى و شكارچى‏گرى در زن غريزه عجيبى است.اگر دختران در اجتماعات عمومى لباس ساده بپوشند، كفش ساده به پا كنند، با چادر يا با پالتو و روسرى كامل به مدرسه و دانشگاه بروند، آيا در چنين شرايطى بهتر درس مى ‏خوانند يا با وضعى كه مشاهده مى‏كنيم؟ اصولًا اگر التذاذهاى جنسى و منظورهاى شهوانى در كار نيست چه اصرارى است كه بيرون رفتن زن به اين شكل باشد؟ چرا اصرار مى ‏ورزند كه دبيرستانهاى مختلط به وجود آورند؟ 🔹من شنيده ‏ام در پاكستان معمول بوده است كه در كلاسهاى دانشگاه بخش پسران و دختران به وسيله پرده ‏اى از يكديگر جدا باشد و فقط استادى كه پشت تريبون قرار مى‏ گيرد مشرف بر هر دو باشد. آيا بدين طريق درس خواندن چه اشكالى دارد؟" 📚استاد مطهری. مجموعه آثار. جلد 19 ص 453 #رسانه_فریاد_ایران https://eitaa.com/faryade_iran

از حفظ به تحول؛ از حجاب تا بانک! در تحلیل ساختارهای اجتماعی-اقتصادی به ویژه در شرایطی که با فشارهای خارجی و داخلی مواجه شوند مفهوم «سیستم» نقش محوری دارد. سیستم‌ها به‌عنوان مجموعه‌ای از مؤلفه‌های تعاملی و وابسته به یکدیگر تنها در صورت حفظ تعادل داخلی خود می‌توانند به طور پایدار عمل کنند. بنابراین آسیب زدن به یکی از زیرسیستم‌های کلیدی نه تنها منجر به لرزه در بخش آسیب‌دیده بلکه در صورت عدم مقاومت کافی منجر به اخلال عمیق در تمام سیستم می‌شود. این رویکرد به وضوح در رفتار برخی دشمنان ایران مشهود است. آنها به خوبی درک کرده‌اند که در ساختار جامعه ایران مسائل فرهنگی به عنوان یک زیرسیستم مرکزی نقش مهمی در پایداری سایر زیرسیستم‌ها دارند. به عنوان مثال مقوله حجاب در ظاهر تنها یک مسئله فرهنگی است اما با توجه به پیوند عمیق آن با ساختار خانواده و انسجام اجتماعی هر نوع تضعیف در الگوهای فرهنگی غالب می‌تواند زنجیره‌ای از تحولات منفی را در سطح جامعه به حرکت درآورد. بنابراین مداخله در این حوزه صرفاً به دنبال تغییر در یک روش زندگی نیست بلکه هدفمندانه به عنوان نقطه‌ای برای ایجاد اختلال در سیستم کلی عمل می‌کند. اما در مقابل ساختارهای دیگری در داخل وجود دارند که با وجود ضعف‌های موجود نقش به سزایی در حفظ تعادل سیستم کلان کشور دارند. این ساختارها شامل شبکه‌های اقتصادی سرمایه‌مدار نیز می شود؛ به ویژه سیستم بانکی و بورس و شرکت‌های بزرگ و بنگاه‌های تولیدی عموما خام و نیمه‌خام فروش. این ساختارها چه به لحاظ تاریخی و چه به لحاظ ساختار مالکیتی و مدیریتی دارای ذینفعانی هستند که مخالف یا موافق نظامند اما به دلیل منافع خود در این ساختارهای اقتصادی ضد هرگونه تغییر جدی در آنها عمل می‌کنند. بدین ترتیب هر تلاش برای اصلاح یا تغییر چنین ساختارهایی معمولاً با مقاومت‌های قابل توجهی از دو سوی خطوط سیاسی-اجتماعی روبرو می‌شود. با این حال رویکرد علمی و سیستمی مستلزم این است که تمرکز فقط بر روی حفظ زیرسیستم‌ها نباشد بلکه بر روی تحول آنها باشد. سیستم‌های اجتماعی-اقتصادی زنده تنها با انعطاف‌پذیری و توانایی نوسازی می‌توانند در برابر فشارهای داخلی و خارجی مقاومت کنند. در این راستا هدف نباید نابودی کامل ساختارهای موجود یا به تعبیری براندازی باشد بلکه هدف اصلاح بنیادین و تحول اساسی است به نحوی که با هویت و اهداف جمهوری اسلامی و نیازهای واقعی جامعه همخوانی داشته باشد. بر این اساس یکی از راهکارهای عملی در حوزه اقتصادی ادغام سیستم بانکی فعلی در یک بانک ملی اسلامی است. این بانک نه تنها باید از نظر اندازه و توانایی مالی مرجع متمرکز اقتصادی کشور باشد بلکه باید مبنای عملکرد آن بر اصول اسلامی و عدالت اجتماعی و حمایت از تولید پایه‌ریزی شود. این حرکت ضمن کاهش تبعیض و فساد و سایر معیارهای متضاد سیستم بانکی با نظام سیاسی زمینه لازم برای یکپارچگی و هماهنگی بین ساختارهای مختلف اقتصادی را نیز فراهم می‌کند. همزمان با این تحول نیاز به بازنگری در ساختار تولید نیز وجود دارد. ساختار فعلی که عمدتاً تحت کنترل شرکت‌های بزرگ و سرمایه‌های متمرکز است، نه تنها به لحاظ توزیع درآمد و ثروت ناکارآمد است بلکه از نظر مقاومت در برابر تحریم‌ها و بحران‌های اقتصادی نیز ضعیف عمل کرده است. بنابراین حرکت به سمت یک الگوی تعاونی بزرگ‌مقیاس همراه با تقویت و تکثیر تولید کوچک و متوسط می‌تواند راهکاری پایدار برای مقاوم‌سازی اقتصاد باشد. در این مدل مالکیت عمومی و محلی تقویت می‌شود و مشارکت مردمی در تصمیم‌گیری و تقسیم منافع افزایش می‌یابد و در مقابل وابستگی به سرمایه‌های بزرگ خصوصی کاهش پیدا می‌کند. این تحول ساختاری تأثیرات گسترده‌ای بر دیگر زیرسیستم‌های اجتماعی مثل شهرسازی، مدیریت دولتی، آموزش و رسانه خواهد داشت. به عنوان مثال یک ساختار تولیدی متنوع و پراکنده نیازمند است به یک ساختار شهری و منطقه‌ای که از تمرکززدایی و خودکفایی منطقه‌ای پشتیبانی کند و یک ساختار آموزشی که با الهام از اهداف اقتصاد مقاومتی و اسلامی تربیت نیروهای متخصص در قالب همین الگوها را فراهم نماید و یک ساختار مدیریتی که بتواند با انعطاف و شفافیت بیشتری به نیازهای یک اقتصاد تعاونی و عمومی پاسخ دهد. در نتیجه تحول در یک زیرسیستم مانند بانکداری یا ساختار تولید در صورتی به تحول کلی سیستم منجر خواهد شد که در کنار آن برنامه‌ریزی منسجم برای تعدیل دیگر زیرسیستم‌ها نیز انجام شود. این یک رویکرد سیستمی و همبسته است که امکان مقاومت در برابر تهدیدات خارجی و داخلی را افزایش می‌دهد و در عین حال، زمینه لازم برای پیشرفت عادلانه و مردم‌پایه را فراهم می‌کند. بر اساس این رویکرد حفظ نظام مانند حفظ سلامتی بدن یا حفظ روح انسان است که با سکون به دست نمی‌آید بلکه با حرکت رو به جلو و تحول و تکامل حاصل می‌شود. #رسانه_فریاد_ایران https://eitaa.com/faryade_iran

#عهد‌نامه با بانوان مدافع حجاب در محضر شریف عمه سادات، عهد بستیم؛ برای دفاع از ارکان ولایت مطلقه‌ فقیه و مبانی اسلام با هر چه ظرفیت داریم تا پای جان، مقابل شیاطین جن و انس بایستیم 🍃 ✍ #م_طالبی_دارستانی #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر_مسئولان #ضرورت_بصیرت_و_تحلیل #لبیک_یا_سید_علی @faryade_iran