دوستان حتما حتما این یادداشت رو مطالعه بکنند👆 سوالات ونظراتشون رو جایی بنویسند تا فرداشب ساعت 19 با استاد #قنبریان گفتگوی مفیدتری داشته باشیم...

#مردم_سالاری_دینی #جنگ_اراده_ها ♨️ موضوع : ✨ بررسی علل کاهش مشارکت و وظیفه ما 🌟 استاد : حاج آقای محسن قنبریان 🔹 استاد عالی حوزه و دانشگاه 🔹 پژوهشگر علوم انسانی 🌑 چهارشنبه شب ، 7 اسفند 🕰 ساعت 19 🌾🌻🌾🌻🌾🌻 💥 در گروه پشتیبان گام دوم منتظرتون هستیم👇 http://eitaa.com/joinchat/4173135889Cf3cd43a0d4 لینک گروه☝️ ✅دوستانتون رو دعوت کنید👆 🌸☘🌸☘🌸 #قیام_جوانان_انقلابی #نهضت_فراگیر_روشنگری #گام_دوم_انقلاب

✅ ابتدای تبیین مردم سالاری دینی👆 بخش های جدید رو شب های آتی خواهیم گذاشت

👆دوستان ثبت نام سه کلاس امروز آخرین مهلته👆 ✅ #سوادرسانه #فتوشاپ #کارآفرینی

دوستان حتما حتما این یادداشت رو مطالعه بکنند👆 سوالات ونظراتشون رو جایی بنویسند تا فرداشب ساعت 19 با استاد #قنبریان گفتگوی مفیدتری داشته باشیم...

برخی ها ظاهرا نمی توونند pdf رو باز کنند متنش رو می زاریم

راستی استاد قنبریان برای پاسخ به سوالات و نظرات امروز ساعت 19 گروه تشریف خواهند آورد

دوستان ما الان داریم از بیانیه، تبیین مساله مردم سالاری دینی رو انجام می دهیم که از مهمترین کارهای انقلابه... نقشه راه رو گم نکنیم

❓چالش افت مشارکت (پیشخوان!) ❗️متوسط مشارکت در ده دوره گذشته انتخابات مجلس، ۵۵درصد بوده؛ که اینبار بیش از ده درصد از متوسط مشارکت، کاهش داشته ایم! 🔹شاید اصولگرایانِ صرف فعلا جشن پیروزی را بر دیدن این آسیب مقدم دارند؛ اما انقلابی ها چون جوهر و پیام مرکزی انقلاب اسلامی را "مردم سالاری دینی" می دانند؛ نمی توانند از این آسیب بی تفاوت بگذرند و برای نهادینه نشدن آن چاره ای نکنند؛ و صرفا به رٲی آوردن آدم های تِکراری و رٲی نیاوردن لیست تَکراری دلشان را خوش کنند. 🔅به فرموده رهبری انقلاب: "خواست و اراده و ایمان مردم، حتی بالاتر از این عواطف آنها، پایه ی اصلی حکومت است. این نظر اسلام است و ماهم به همین معتقدیم"..."اگرمردم حکومتی را نخواهند، این حکومت در واقع پایه مشروعیت خودش را از دست داده است نظر ما درباره ی مردم این است"(۷۷/۱۲/۴). ❗️تحلیل این افت ۱۹درصدی نسبت به دور قبل و اولین مشارکت زیر ۵۰درصد درسابقه جمهوری اسلامی، بیش از گزارش های آمنه سادات ذبیح پور تلویزیون می خواهد و بیش از ادعاهای سیاسیون خاص جای کاوش دارد: 🔺اگر کرونا هراسی علت این ریزش مشارکت بود؛ باید قم، بیش از اصفهان و تهران افت مشارکت می داشت! 🔺اگر صرفا رد صلاحیت اصلاح طلبان علت بود باید در ده دوره قبل نقض متعدد برایش پیدا نمی شد! بار اول نیست که چپ ها، مجمعی ها و اصلاح طلبان، گسترده رد صلاحیت شده اند؛ اما دوره های قبل حتی رکورد مشارکت ۷۱درصدی هم داشته یا حداکثر از مجلس سوم به چهارم با ظهور نظارت استصوابی، ۲درصد ریزش مشارکت بوده است! 🔺گرانی و فشار اقتصادی هم دلیل تامی نیست. چون باز آمار مشارکت های قبل خلاف آنرا ثابت می کند. مشارکت بالا در وضع بد اقتصادی و برعکسش در انتخاباتهای قبل نمونه دارد! ❓علت اصیل تر چیست؟! به زودی به قدر بضاعت اندک خود یادداشتی دراینباره به اشتراک خواهم گذاشت. 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۲/۴

💠چالش افت مشارکت ۱از۴ دراین یادداشت اول چند غلط مشهور، تصحیح می شود بعد فرضیه مورد قبول طرح می شود و در آخر بالاترین و کمترین مشارکتها به شکل نقطه ای و هم نمودار سینوسی تحلیل میشود: ✅تصحیح چند غلط مشهور: 1⃣ رد صلاحیت ها و میزان مشارکت: 🔺مجلس دوم برای اولین بار شرط اعتقاد به اسلام و التزام عملی به ولایت فقیه برای نامزدها لحاظ شد. گروه های متعددی مثل مجاهدین خلق و حزب توده و...با آن رد صلاحیت شدند. نهضت آزادی هم بدین خاطر اعتراض کرده، انتخابات را تحریم کرد. اما مشارکت نسبت به مجلس اول، ۱۲درصد رشد کرد! 🔺مجلس چهارم، نظارت استصوابی ظهور کرد. در بدو امر ۷۰نفر از جناح چپ از جمله برخی نمایندگان مجلس سوم، رد صلاحیت شدند. اما جنجال برسر نظارت استصوابی، کمتر از ۲درصد در مشارکت عمومی اثر داشت! جالب تر اینکه تهران بعنوان مرکز سیاسی جریان حذف شده، مشارکتی بالای ٨۲درصد را رقم زد! ⬅️ شرایط نمایندگی و رد صلاحیت ها در میزان مشارکت عنصر تعیین کننده ای نبوده است. 2⃣ دولتهای دموکراسی خواه و میزان مشارکت: دولتهای مدافع توسعه سیاسی و شعار دموکراسی نتوانسته اند مشارکت مردم در انتخابات پارلمانی را افزایش دهند بلکه از قضا مشارکت در این دولتها کاهش معنادار یافته است! 🔺در دولت اصلاحات: مجلس ششم(سال۷٨) از مجلس پنجم(سال۷۴)، کاهش ۴درصدی و مجلس هفتم(سال٨۲) با افت شدید ۱۹درصدی نسبت به ششم مواجه شد! فاجعه بارتر شورای شهردوم تهران بود که کلا ۱۲درصد مشارکت شکل گرفت! (احیای شوراها، ابتکار جنبش اصلاحات بود که باید برایش برنْد می ماند!) 🔺دولت روحانی: مجلس دهم(سال۹۴) از مجلس نهم(سال۹۰)، کاهش مشارکت داشت. مجلس اخیر نیز پایین ترین مشارکت(۴۲/۵درصد) را ثبت کرد! ⬅️ کمترین مشارکت های پارلمانی با میزان ۵۱درصد و ۴۲درصد در دولت هایی با شعار جمهوریت و آزادی و دموکراسی بوده است! 3⃣ گرانی و تورم و میزان مشارکت: این نیز عامل تعیین کننده نیست. بیشترین مشارکتها در دوره های تورم و تحریم بوده است! 🔺رکورد مشارکت مجلس، در دوره پنجم است با بیش از ۷۱درصد. تورم در این سالها ۴۹درصد و باز در رکورد تورم است! 🔺مجلس نهم، رتبه دوم میزان بالای مشارکت(نزدیک با مجلس دوم) را دارد با حدود ۶۴درصد. تورم در این سالها ۲۰تا۳۰درصد بود و تحریم های گوی طلایی و نقره ای آمریکا هم شروع شده بود! 4⃣ فتنه و میزان مشارکت: فتنه ها و درگیری های خیابانی معمولا کدورتها و مشکلاتی پیش می آورد که ممکن است موجب قهر کردن برخی با صندوقها شود. اما نگاه به ادوار گذشته روشن می کند این هم عامل تعیین کننده در کاهش مشارکت نیست! 🔺مجلس نهم، دو سال بعد از اعتراضات خیابانی ٨٨ وحواشی آن برگزار شد؛ اما رکورد دوم(یا سوم) بالاترین مشارکت پارلمانی پس از انقلاب را با حدود ۶۴درصد رقم زده است! ٭ادامه در ستون بعد

💠چالش افت مشارکت ۲از۴ ✅فرضیه مقبول: ضعف یا قوت پیشران های نظام انقلابی! 🔺مقدمه۱: ساخت حقیقی و حقوقی نظام: همانطور که ما یک بدن داریم و یک روح که در اتحاد باهمند؛ نظام سیاسی نیز یک پیکره دارد که قانون اساسی، مجلس، دولت، قضائیه، شورای نگهبان، انتخابات و... است. اینها را "ساخت حقوقی" می گویند. یک هویت حقیقی، معنا و مضمون که در حکم روح برای نظام سیاسی است هم دارد؛ که "ساخت حقیقی" نام می گیرد. این هویت حقیقی، همان "آرمانهای انقلاب" است. عدالت، کرامت انسانی، حفظ ارزشها، سعی برای ایجاد برادری وبرابری، آزادی، پیشرفت، ایستادگی مقابل بیگانه و استقلال و...(۱). 🔺پیشران های اجتماعی-سیاسی برای ساخت حقیقی: گاه ممکن است عضوی از بدن، لمس شود؛ دندانی پوک شود؛ عضوی علیل شود. این وقتی است که حضور روح در آن اعضاء کم شده است. اجزاء یک نظام سیاسی(ساخت حقوقی) هم چنین است. ممکن است مجلسی نامش، شورای اسلامی باشد؛ اما واقعا شورا یا اسلامی نباشد! دولتی در نام اسلامی باشد اما با بقیه سلاطین فرقی نکند! شورای نگهبانی باشد اما نگهبانیِ واقعی از قانون اساسی و شریعت اسلام در برنامه های توسعه و قوانین نکند! دستگاه قضائی باشد، اما گردن کلفت ها را به عدل نگیرد و ضعیف کشی کند! و... در همه این موارد آن نهادها و ساخت های حقوقی از هویت انقلابی خود خالی شده اند و مثل دندان پوک مانده اند. پیشران های اجتماعی-سیاسی برای ما، گروه های فعال انقلابی و ناظران بصیر مردمی در بدنه انقلابند که کارشان دمیدن روح در اعضاء تنبل و لمس شده است. بدنه فعالی که از لایه های "فکر" تا "فرهنگ عمومی" و از آنجا تا "گفتمان های سیاسی" و "جنبش های اجتماعی-سیاسی" را برعهده میگیرند. ساخت حقیقیِ، سازه های حقوقی نظام را دنبال می کنند و از کلیشه شدنشان جلوگیری می کنند. برای آرمانهای اصیل مردم انقلابی، "طرح و نظریه"، همراه با "نقد و اعتراض" دارند. "کیش شخصیت" ندارند. "وفادار به ارزشها" هستند. لذا لازم شد از منتخب خود هم می گذرند. از جریانات سیاسی کهنه شده، رد شده وآنها را متناسب با موقعیت میدان، نو و بالنده می کنند. 🔺فارغ از ارزش گذاری و قضاوت که: کدام پیشرانِ "نظام انقلابی" بوده اند وکدام پیشرانی برای "استحاله نظام" به نظام های موجود دنیا بوده اند؛ می توان این جریانات وجنبش ها را پیشران اجتماعی-سیاسی ۴دهه معاصر خواند: -جنبش اسلام مترقی(قرائت حزب جمهوری و مٶتلفانش از اسلام که همراه با آزادی و جمهوریت و...است) -جنبش دوم خرداد و جریان اصلاحات(که دنبال اسلامیزه کردن جامعه مدنی، توسعه سیاسی و... بود) -جریان عدالتخواهی دهه ٨۰و۹۰ که از احیای آرمانهای انقلاب تا قرائتی نیمه منسجم بنام مکتب ایرانی را در خود داشت. -و... ⬅️با این مقدمات فرضیه مقبول ما این است که : هر وقت پیشران های اجتماعی-سیاسی قوی ای در جامعه به سمت ساخت حقیقی و هویت انقلاب اسلامی شکل گرفته، مشارکت افزایش یافته است. و هروقت این پیشران ها دچار انحراف از ساخت حقیقی و "توازن آرمان ها" شدند یا دچار تسامح شده با ساخت حقوقیِ کلیشه شده، ساخت و پاخت کردند؛ قوت خود را از دست داده و بدنه مردم را از دست می دهند. در این صورت مشارکت مردم رو به کاهش میرود چون پیشران های مناسب را نمی یابند. 🔻این را نباید صرفا به نظام حزبی تقلیل داد یا با آن یکی گرفت. نظام حزبی در ذات خود ایستایی و ماندنِ مدید در دوقطبی کاذب را دارد. اما این پیشران ها، انقلابی، جهشی و نو شونده اند، حتی اگردر مقطعی خود را با حزبی نشان دهند. احزابِ ثابت، خود بهترین مثَل برای ساخت های حقوقی اند که نیاز به روح و هویت نو دارند. 🔻تببین آماری مشارکت های گذشته با این فرضیه را در ستون بعد بخوانید