❇️ ۶۰‌دقیقه طوفانی با مجموعه نشست های آزاداندیشی «روایت فتنه» 👤 باحضور: هادی قاسمی؛ مدیر عاملی خبرگزاری دانشجو ▪️ بامحوریت: نقش رسانه بعنوان ابزار ایجاد بحران شناختی 🔹 فرآیند دروغ سازی در رسانه و چگونگی ایجاد سناریوی فریب مخاطب،چگونگی نقش آفرینی رسانه ها در ایجاد اغتشاشات 📅 دوشنبه ۱۸ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق بستر اسکای‌روم: https://www.skyroom.online/ch/bahmanpardaz/revayat 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org

🖇 #گراپلاس 💢 آیا در جمهوری اسلامی اعتراض امکان دارد؟ 🔹 اصل ۲۷ قانون اساسی، حق اعتراض را با رعایت اینکه مُخل امنیت و اسلام نباشد جزئی از شوون آزادی مردم می‌داند. جمهوری اسلامی هم با روش و چارچوبی به این اصل پایبند است. به همین منظور ماده 10 قانون احزاب تجمع اعتراض‌آمیز را بدون مجوز و راهپیمایی را نیاز به مجوز دانسته است. لذا تجمعات هر روزه جلوی مجلس، گاه‌گداری جلوی پاستور در راستای پاسداشت و حفاظت از همین اصل است. جدای از این، اخبار غیررسمی اعلام می‌کند سال گذشته بیش از هشتصد تجمع اعتراض‌آمیز وجود داشته است. امسال تا قبل از این ماجرای اخیر هم نزدیک به دویست‌واندی تجمع اعتراض‌آمیز برگزار شده است. 🔸 حالا به این اعداد غیررسمی توجه نکنید. تجمعات اعتراض‌آمیز سلسله‌وار معلمان را که در اخبار رسمی آمده بود را به یاد بیاورید. اتفاقا همین تابستان امسال با وجود اینکه تکلیف مالی سختی به دولت وارد شد منجر به تصویب قانون در مجلس برای معلمان شد. تجمعات گسترده‌ای که چند سال پیش در ماجرای صندوق‌های قرض‌الحسنه پیش آمد. آن هم منجر به ورود شورای‌امنیت به نفع مالباختگان شد و سرانجام پول مردم برگردانده شد. اعتراض‌ها در خصوص صندوق‌های بازنشستگان، سربازی و... از جمله دیگر اعتراضات همین ایام بود که در اخبار هم آمد. البته در فقره معلمان، وقتی پای سرویس امنیتی فرانسه باز شد، این قسمت محل ورود نیروی امنیتی شد ولی ادامه پیگیری مطالبات معلمان برقرار ماند. 🔹 اعتراض، حق است و جمهوری اسلامی آن را به رسمیت می‌شناسد. کما اینکه رهبری در دیدار کارگران اردیبهشت امسال فرمودند «یک مواردی اتّفاق افتاده که کارگران اعتراض داشتند، اعتراضشان هم بحق بوده؛ بنده که دنبال می‌کنم مسائل را، [می‌دانم] در مواردی اعتراض کارگرانی که جمع شدند، اعتراض بحقّی بوده. فرض کنید کارخانه‌ای را دولت به یک نفری واگذار میکند، او به جای اینکه کارخانه را مدیریّت کند، ابزارهایش را می‌فروشد، کارگرها را بیرون می‌کند، خب اینجا کارگرها می‌آیند بیرون و اعتراض میکنند. در این اعتراضها هم کارگرها همیشه مرز خودشان را با دشمن مشخّص کردند.» 🔸 اما در این میان یک مولفه مهم دیگری هم وجود دارد. وجود دشمن خارجی که منتظر فرصت رخنه است. تجربه این رخداد پیش رویمان است. مثلا در سال ۸۸ کسی مخالفتی با اعتراض به نتیجه انتخابات نداشت. مسیر پیگیری اعتراض مشخص بود و حتی امکانات ویژه‌ای برای معترضین به نتیجه انتخابات ایجاد شد اما آنها اردوکشی خیابانی را برگزیدند و آن شد که شد. ۸ ماه ناامنی و ضربه به کسب‌وکارهای خرد، تغییر استراتژی امریکا در مواجهه با ایران و آغاز تحریم‌های شدید، ضعف در تور امنیتی خارجی که منجر به ترور۴دانشمند هسته‌ای در همین ایام شد؛ از مهمترین آسیب‌های عدم رعایت ادب اعتراض بود. 🔹 اعتراض، حق است. فرصت ارتقای حکمرانی و زندگی است. دیالکتیک معترض و حکمران در چارچوب مردم‌سالاری موجب اصلاح امور می‌شود. اگر چه که حکمران باید اعتراض را بشنود و درباره‌اش گفتگو کند، از آن‌ سو معترض هم دائم باید به پشت سرش نگاه کند. اگر پشت سر معترض اینترنشنال سعودی، بی‌بی‌سی انگلیسی، منوتو پهلوی و منافق اشرف یا فلان سلبریتی خارج نشین و... قرار گرفت اول باید تکلیفش را با آن‌ها معلوم کند. 🔸 محیط اعتراضی بدون مرزبندی، بستر مناسبی برای از دست رفتن اعتراض و تبدیلش به آشوب برای آن‌هاست. آن‌ها مصرانه و بی‌رحمانه به دنبال تحقق آرزوی سوریه‌سازی و جوکری شدن ایران هستند تا نه از تاک چیزی بماند و نه از تاک‌نشانش. این خط قرمز همه کسانی است که تحقق منافع ملی و آرمان انقلاب اسلامی آرزویشان است. ✒️ کمیل خجسته؛ مدیرعامل سابق پایگاه پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

❇️ ۶۰‌ دقیقه طوفانی با مجموعه نشست های آزاداندیشی «روایت فتنه» 👤 باحضور: کامیار ثقفی؛ عضو شورای عالی فضای مجازی کشور ▪️ بامحوریت: حکمرانی سایبری و لزوم قانون‌مندی این فضا بر اساس فرمایشات مقام معظم رهبری 📅 چهارشنبه ۲۰ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق بستر اسکای‌روم: https://www.skyroom.online/ch/bahmanpardaz/revayat 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org

🎙بشنوید | صوت کامل نشست مجازی با موضوع شیوه نقش‌آفرینی خواص «نخبگان جامعه» در فتنه‌ها 👤 مجتبی عرب 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

📍 #گیلان 🔹 هفتمین نشست از سلسله جلسات تبیینی وقایع اخیر 👤با حضور: خانم هاشمی جانشین خواهر سازمان بسیج دانشجویی استان گیلان 📅 چهارشنبه ۲۰ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق روبیکا: https://rubika.ir/Gilbso_rubika 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org

❇️ ۶۰‌ دقیقه طوفانی با مجموعه نشست های آزاداندیشی «روایت فتنه» 👤 باحضور: سیدعلیرضا آل‌داود و علی زکریایی ▪️ بامحوریت: بررسی عملیات سایبری دشمن در فتنه اخیر 📅 چهارشنبه ۲۰ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق بستر اسکای‌روم: https://www.skyroom.online/ch/bahmanpardaz/revayat 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org

🖇 #گراپلاس ✅ محکمات تحلیل رهبری از حوادث اخیر اگر سه سخنرانی رهبرانقلاب در ایام اغتشاشات را مرور کنیم، محکمات تحلیلی ایشان بدست می آید. این محکمات مبنای تحلیل ایشان در حوادث مشابه است. و اما محکمات ثابت در هر سه سخنرانی چیست؟ به این فهم عدم اشاره مستقیم در سخنرانی اول نیز مرتبط به همین محکمات است. 1⃣یکم. "حوادث جزئی" ⬅️ابعاد ماجرا را چطور دیدند؟ حوادث جزئی. تعبیری که در سخنرانی سوم باعث شد رسانه های دشمن در همان ساعت اولیه عصبانی شوند. فرامتن سخنرانی اول نیز همین بود. عدم اعتنای رهبری نشان داد ماجرا بی اهمیت است. اما چرا اهمیت نداشت و ندارد؟ برویم بند دوم. 2⃣دوم. "ملت مظلوم و مقتدر" ◀️علت جزئی بودن این حوادث چیست؟ ملت مظلوم اند ولی قوی ظاهر شدند. یعنی چی؟ ملاک اهمیت یک مساله در جمهوری اسلامی فهم و عملکرد مردم است. مردم اگر دچار شبهه و خطای محاسبه شوند میشود فتنه. اگر مردم قوی ظاهر شوند صدمات عمیق نیست. مردم در این حوادث از همان ساعت اول صف شان را جدا کردند؛ حتی اگر اعتراض داشتند. در سخنرانی دوم فرموند به این مردم ظلم شد ولی آنها قوی ظاهر شدند. مظلوم مقتدر برای اینجاست. این تعبیر را پیشتر درباره حضرت امام نیز فرموده بودند. به همین دلیل در سخنرانی اول هیچ اشاره ای به حوادث روز نکردند چون روشن بود. سخنرانی دوم نیز اساسا تبیینی نبود و بلکه بیشتر از هرچیز سهم دهی و تعیین تکلیف دشمن و اخلال گران در سطوح مختلف بود. در سخنرانی سوم نیز فرمودند حواشی حواس تان را از اصل کار و تلاش پرت نکند. 3⃣سوم. "باطن حوادث" ◀️عامل اصلی حوادث چیست؟ دشمن خارجی در سخنرانی دوم فرمودند باطن این حوادث دشمن خارجی است. در جائی اظهار تعجب کردند که چطور برخی نمی بینند و هوشیار نیستند. بهانه های ظاهری را نیز کم اهمیت شمردند. در سخنرانی سوم نیز به دست دشمن در حوادث اخیر اشاره کردند که حتی برای صاحب نظران بی طرف خارجی نیز عیان است. خلاصه اینکه در اراذل و اوباش و هیجان زدگی ها و حتی نقش سلبریتی ها و غیره نمانید. 4⃣چهارم. "حرکت را تحمل نمی کنند" ◀️انگیزه اصلی دشمن چیست؟ اینکه جمهوری اسلامی در حال حرکت است. اینرا نمی توانند تحمل کنند. در سخنرانی دوم تاکید کردند عامل اصلی دشمنی های اخیر حرکت جمهوری اسلامی است. رشد و پیشرفت است. دستاوردهای دولت است. برای همین در سخنرانی سوم نیز بر همین تاکید و فرمودند مراقبت کنیم اصل کار و تلاش و پیشرفت درگیر این حاشیه ها نشود. 5⃣پنجم. "بهانه است..." ◀️با بهانه داخلی این حوادث چه کنیم؟ فرمودند دستاویز است. فرمودند حجاب و غیره بهانه است. این نبود سراغ موضوع دیگر می رفتند. در سخنرانی دوم فرمودند تاوقتی ایران قوی است و در سخنرانی سوم فرمودند تا شعار اسلامی می دهیم دشمن فعال است. خطای محاسباتی که باعث شد تحلیل خیلی ها در این روزها گرفتار مسائل ظاهری و داخلی شود. 6⃣ششم. "همه یک حکم ندارند..." ◀️ترکیب اخلال گران به چه نحوی است؟ سهم ها متفاوت است. تکلیف اوباش و مزدور و منافق و تروریست را مشخص کردند. حتی بین کسانی که از سر هیجان به خیابان آمدند(سخنرانی سوم) با کسانی از سر هیجان دست به تخریب زدند نیز فرق گذاشتند. (سخنرانی دوم). در نهایت اینکه کار امنیتی و قضائی در کنار کار فرهنگی است. 🔴در نهایت اینکه این محکمات در تحلیل حوادث اخیر بر پایه چند گزاره اصلی است. این گزاره ها در همه تحلیل های رهبری تکرار می شود. 🔹یکم. پیش می رویم. در حال حرکیتم؛ چه در امور مادی و چه معنوی. 🔸دو. مردم ما هوشیارند و اسلام و انقلاب می خواهند. لذا در ظواهر نمانیم؛ آن دختر بدحجاب نیز دل در گروی انقلاب دارد. 🔹سه. تا پرچم اسلام به دست داریم، دشمن هست و البته فراتر از جمهوری اسلامی با ایران قوی نیز مخالف اند. 🔸چهارم. رمز پیروزی تنها ایستادگی و پیشرفت است. 🔹پنجم. پیروزیم؛ به حکم اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم ✒️ محسن مهدیان؛ مدیرعامل موسسه همشهری 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

❇️ ۶۰‌ دقیقه طوفانی با مجموعه نشست های روشنگری «روایت فتنه» 👤 باحضور: آمنه سادات ذبیح‌پور ▪️ بامحوریت: نقش رسانه‌‌های بیگانه در فتنه اخیر 📅 جمعه ۲۲ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق بستر اسکای‌روم: https://www.skyroom.online/ch/bahmanpardaz/revayat 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org

🎙 #نماگرا | خواص جبران کنند 🔻 رهبر انقلاب: در همان اوّل کار [حادثه تلخ درگذشت دختر جوان]، بعضی از خواص، حالا ناشی از دلسوزی بدون تحقیق اطّلاعیّه دادند... بعد از آنکه فهمیدند در نتیجه‌ی حرفهای آنها همراه با برنامه‌ریزی دشمن چه اتّفاقی در خیابان و در مسیر عمومی مردم می‌افتد، بایستی آن کار خودشان را جبران میکردند... بایستی تفهیم کنند که با برنامه‌ی دشمنان خارجی مخالفند. ۱۴۰۱/۷/۱۱ 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻آیا «دیکتاتور» این‌گونه است؟! ۱. بسیار اندک‌ بودند، امّا می‌خواستند «وانمود» کنند که فراونند. می‌خواستند «گروهک‌های مجازی» را به «لشکرهای خیابانی» تبدیل کنند. بااین‌حال، نتوانستند «مردم» را با خود همراه کنند. تصوّر می‌کردند که «جامعۀ ایران»، چونان «انبار کاه»، فقط محتاج یک «جرقۀ کوچک» است تا شعله‌ور شود. نه‌فقط «جرقه»، بلکه «آتش‌ها» برافروختند امّا جامعه نخروشید و با آنها هم‌صدا و هم‌داستان نشد. این اقلیّت محض و مطلق، نعره‌های بلند سر دادند، امّا جامعه به راهی ‌رفت و اینان به راهی دیگر. «اقلیّت مطلق» بودند و «اقلیّت مطلق» ماندند. هرچه که دست‌وپا زدند و هوچی‌گری و روایت‌سازی و بازی‌پردازی کردند، نشد که نشد. و چون ناکام ماندند، در پی جبران برآمدند؛ با «آتش» و «خون» و «دروغ» و «فریب» در خیاباهای فضای مجازی و خیابان‌های ایران. و تلخ‌تر و سوزاننده‌تر از همه، روایت‌های دروغین بود. و از این جمله، متهم‌ساختن آیت‌الله خامنه‌ای به «دیکتاتوری». ۲. آیت‌الله خامنه‌ای چه کرده است که چنین اتهامی را بر او روا داشتند؟! او در هیچ انتخاباتی دخالت نکرده است و همچون یک شهروند عادی، «یک رأی» به صندوق انداخته و سپس نظاره‌گر کنشگریِ آزادانۀ مردم بوده است. او رأی مردم را «محترم» دانسته است و در منطق حکمرانی، «دخالت مستقیم و جدّی» داده است. او همواره به «مشارکت حداکثریِ مردم در انتخابات»، توصیه کرده است و نتیجه را فرع بر حضور دانسته است. حتّی آنگاه که «گزینه‌های زاویه‌دار با او» به قدرت رسیده‌اند، منطق مردم‌سالاری را کنار ننهاده و انتخابات را «ابطال» نکرده است. او در برابر این گزینه‌ها، «کارشکنی» و «سنگ‌اندازی» نکرده و جهت‌گیری‌های شخصی‌اش را مبنای تعاملاتش قرار نداده است. همۀ تعاملات او بر اساس «اخلاق» و در چهارچوب «قانون» بوده است. آیا «دیکتاتور» این‌گونه است؟! ۳. آیت‌الله خامنه‌ای در وظایف قوا و نهادها دخالت نکرده و از مدیران و کارگزاران، «مترسک بی‌عمل» و «عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی» نساخته است. او به جای «قانون»، به «خود» ارجاع نداده است و در دورۀ حاکمیّت، نظرش جایگزین قانون نشده است. او سلیقه و پسند خود را بر قانون ترجیح نداده است. هرچه که توانسته، کمتروکمتر مداخله کرده و حضور داشته است تا جریان امور، به‌صورت طبیعی و در امتداد قانون پیش برود. او نه آشکارا و نه پنهانی، هیچ امری را از «مدار قانون»، خارج نکرده و «بدعت» نساخته است. حکومت ایران در چهارچوب قانون پیش می‌رود نه خواسته‌های شخص او. حضور و قدرت و عظمت او، کمترین سایه‌ای بر سرِ قانون نیفکنده است. آیا «دیکتاتور» این‌گونه است؟! ۴. آیت‌الله خامنه‌ای، بسیار بر «فرهنگ» و «سبک زندگی» اصرار می‌ورزد، امّا در پی «تحمیل» و «تحکّم» نبوده است. با این‌که «حاکم» و «در قدرت» است، امّا به زبان «زور» و «اجبار» سخن نگفته و «امر» و «فرمان» صادر نکرده است، بلکه همچون یک «عالِم دینی»، دردها و نگرانی‌های فرهنگی‌اش را شفاف و صمیمانه بازگفته و «استدلال» کرده است. آری، «استدلال»! او برای اصلاح سبک زندگی، «بخشنامه‌های فاشیستی» صادر نکرده و از «موضع بالا» به جامعه نگاه نکرده است. او همواره خود را «از جامعه» و «در کنار جامعه»، انگاشته است. او «از مردم» بوده است نه «بر مردم». او «تربیت» و «فهم» و «اخلاق» و «گفتگو» و «تبیین» و «گفتمان‌سازی» را کنار نزده و «تحکّم» و «تحمیل» و «زور» و «خشونت» و «تعدّی» و «جبر» را حاکم نکرده است. زبان او، «زبان استدلال» بوده است؛ همچون تمام گذشتۀ فکری‌اش. «آیت‌الله خامنه‌ایِ نظام جمهوری اسلامی»، همان «حجت‌الاسلام خامنه‌ایِ طرح کلّیِ اندیشۀ اسلامی در قرآن» است؛ با همان حوصلۀ گفتگویی و اهتمام تبیینی و منطق تبلیغی. پس از پنجاه سال، و با وجود صدرنشینی در قدرت سیاسی، حال‌وهوای او دگرگون نشده است. آیا «دیکتاتور» این‌گونه است؟! ۵. عدّه‌ای از یک «اعتراض جزئی»، شعار ساختارشکنانۀ «مرگ بر دیکتاتور» ساختند و در خیابان، حرمت او را شکستند و حریمش را درنوردید، امّا او هیچ واکنشی نشان نداد. نه‌فقط توپ و تانک به خیابان نیاورد و چوبۀ دار برپا نکرد، بلکه گفت حساب «هیجان‌زدگانِ بازی‌خورده» را از «غرض‌ورزانِ بازی‌ساز» جدا کنید و همه را به یک چوب نرانید. او هیچ سخنی در دفاع از خود نگفت و زبان به انتقاد نگشود. او مرز میان «منتقد» و «معارض» را شعار «مرگ بر دیکتاتور» ندانست و خویش را محور و مبنای حقّ معرفی نکرد. آیا «دیکتاتور» این‌گونه است؟! ۶. نه، او «دیکتاتور» نیست، او «مقتدرِ مظلوم» است. و مگر حاج‌قاسم سلیمانی در وصیّت‌نامه‌اش، آیت‌الله خامنه‌ای را «مظلوم» نخواند؟! چه خون‌دل‌ها که نخورده است در این سال‌ها، و چه دردها و رنج‌ها که پنهان نساخته است در عمق سینه‌اش ... . از چشمانِ قلمم، اشک می‌چکد و از حنجره‌اش، فریاد برمی‌آید. ✒️ مهدی جمشیدی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

📍 #گیلان 🔹 هشتمین نشست از سلسله جلسات تبیینی وقایع اخیر 👤با حضور: اسحاق اثری؛ پژوهشگر و کارشناس مسائل سیاسی 📅 شنبه ۲۳ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق روبیکا: https://rubika.ir/Gilbso_rubika 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org

⏰ ۶۰‌ دقیقه طوفانی با مجموعه نشست های روشنگری «روایت فتنه» 👤 باحضور: مهدی نیازمند؛ کارشناس و تحلیلگر مسائل سیاسی ▪️ بامحوریت: راهکارهای امیدآفرینی در نسل امروز 📅 یکشنبه ۲۴ مهرماه | ساعت ۲۱ 🔗 از طریق بستر اسکای‌روم: https://www.skyroom.online/ch/bahmanpardaz/revayat 📱مهم‌ترین اخبار فعالین گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری را اینجا بخوانید: 🆔 @pishran_org