🔰 جلسه سی‌‌و‌دوم از سلسله جلسات «زبان آوینی زبان سینما» ▪️متن‌ خوانی مقاله‌ «درباره ارتباطات» 📆 پنجشنبه، ۲۵ بهمن ماه ١۴٠٣ 🕰 ساعت ١۴ 🕌 آستانه قاب هشت #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰صیاد، قرآن و قصه 🔻فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 🔹بنظر میرسد فیلم صیاد فارغ‌ از نقدهای مرسوم مورد استقبال مردم قرار گیرد. چرا که برای ما تشنگان رها در بیابان نوشیدن قطره آبی غنیمت است و قصه‌ی صیاد برای امروز ما همچنان زنده و تاثیرگذار است. 🔸تماشای این فیلم بهانه‌ی خوبی برای یادآوری و ذکر یاد صیاد و رجوع به زبان و بیان اوست. صیادی که بنظر من خود یکی از مظاهر قصه گویی در انقلاب اسلامی است. 🔹فیلم صیاد میتوانست به مراتب سینمایی‌تر و دراماتیک تر باشد اگر بجای درام پردازی و استفاده از وقایع تاریخی برای روایت از پیش تعیین شده‌ی خود، گوش جان به روایت صیاد از زندگی و مسیر خود می‌سپرد. کسی که روایت صیاد از اتفاقات و سیر علی معلولی ماجراها را از زبان او بشنود دیگر سراغ این نمی‌رود که از زبان همسر جملات سانتیمانتال را به او نسبت دهد. 🔸شاید بتوان گفت که صیاد جزو معدود قهرمان‌های ملی ما باشد که نه تنها کتوم نبوده بلکه به تفکر و روایت و قصه گویی وقایع زندگی خود پرداخته است. شاید یکی از دلایل این امر انس صیاد با زبان قرآن است که او را به این مسیر کشانده که در همزبانی با قرآن عبرت‌های خود از مسیر جستجوی‌ حق را بیان کند. 🔹صیاد به عمق کشکمکش‌های آن برهه واقف بوده و مسئله را به زیبایی بیان می‌کند. مسئله‌ی ناهمگونی ارتش و سپاه نه یک امر کاریکاتوری برای تضاد نام عملیات خیبر و فتح المبین در مقابل کرکس و عقاب و تضاد کتانی و پوتین، بلکه تقابل دو رویکرد و دو نحوه نسبت متفاوت با پدیده‌هاست. نسبت‌هایی که باهم به تعبیر صیاد ترکیب مقدس میسازند و گره گشای موانع جنگ می‌شوند. ترکیب مقدسی از ابتدای ورود به کردستان دغدغه‌ و طرح اصلی صیاد بوده است. 🔸صیاد همیشه‌ ورای سیاست زدگی‌ها بوده و این در نحوه‌ی روایت او از وقایع کاملا مشهود است. چیزی که برخلاف آن را در فیلم صیاد با قرار گرفتن او در تقابل با بنی‌صدر مشاهده میکنیم. او جریان حق را در اتفاقات جستجو و آن‌ها تحت یک امر کلی باهم مربوط میسازد. 🔹فیلم در خصوص پیرنگ صیاد با امام و مردم سکوت میکند و با ارائه‌ی تصویری کلیشه‌ای از بنی‌صدر، زبانش در بیان کشمکش‌های جامعه‌ی آن زمان گویا نیست. سخن درباره‌ی فیلم بسیار است که در این مقال نمی‌گنجد. 🔸شنیدن روایت صیاد نه تنها در جهت فهم وقایع زندگانی او بلکه برای آموختن نحوه‌ی جدیدی از قصه گویی ضروری است. صیاد در قصه گویی جهانی خلق میکند که باخداست و تقدیر الهی را در جای جای آن می‌تواند لمس کرد و شنید. انتخاب وقایع و نحوه‌ی مرتبط ساختن آنها با یکدیگر در ساختاری کاملا دراماتیک و البته حق جویانه و تقدیری است. برای هر علاقه‌مند به فیلمنامه نویسی و داستانگویی که میخواهد جهان انقلاب اسلامی را به تصویر بکشد انس با زبان صیاد میتواند راهگشا باشد. 🔹شاید بتوان گفت که روایت صیاد مدخل و سرآغاز خوبی برای قرار گرفتن در مسیر جستجو و فهم زبان قرآن در قصه‌گویی است. ✍🏻زهراسادات شریعتی #سینمای_دانش_بنیان #نقد_و_سینمای_دانش_بنیان 🆔 @ghabe_hasht

🔰گزیده ای از صحبت های جلسه چهارم «نقد و سینمای دانش بنیان» 🔹موسی کلیم الله 🔻آقای حاتمی کیا جهان تقدیری فیلم های دفاع مقدسی اش را در داستانی قرآنی یافته، و آن را به خوبی بازنمایی کرده است. وقتی کسی مثل حاتمی کیا در سینما دارد خط شکنی می‌کند، بیش از اینکه کسی بخواهد به او نقد کند و در کارش چون و چرا کند، باید به او و مسیرش فکر کرد و تماشا کرد که چه می‌کند. #جشنواره_فیلم_فجر #سینمای_دانش_بنیان #موسی_کلیم_الله #نقد_و_سینمای_دانش_بنیان 🆔@ghabe_hasht

🔰 نکاتی در باب «زبان» 🔹در روزگار ما این توهم وجود دارد که حتی خود زبان را نیز چون یک رسانه گروهی یا وسیله ای در خدمت ارتباط جمعی می‌نگرند. در این تصور، «زبان» فقط به «زبان محاورات» اطلاق می‌شود و لذا کسانی که این‌چنین می‌اندیشند، نگران تغییر و تحول زبان در نسبت با سیر تطور اعتبارات اجتماعی و سنت ها نیستند. 🔸زبان، زبان تفکر است و آن هم نه تفکر به معنای مصطلح آن در این روزگار فلک زدگی بشر. زبان، زبان عبور از جهان عادات و وصول به عالم حقایق است. 🔹پس زبان را نمی‌توان فقط مجموعه ای از نشانه های قرار دادی دانست که ابنای آدم برای ارتباط گرفتن با یگدیگر و تفهیم و تفاهم جعل کرده اند، بلکه حروف «بسط کلام ازلی یا کلمه امر» هستند و از طریق آن به واسطه انسان، «منشور حقیقت» در زبان جلوه یافته است. 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚 آینه جادو، جلد اول ، مقاله «درباره ارتباطات» صفحه ۱۱۶ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰گزیده ای از صحبت های جلسه چهارم «نقد و سینمای دانش بنیان» 🔹اسفند 🔻شاید فیلم اسفند برجستگی های جشنواره ای نداشته باشد، اما به لحاظ حرکت کلی سینمای ما به یک دستاورد بومی رسیده است و به طرح کلاسیک سینمایی وفادار مانده و یک قصه صاف و ساده روایت کرده، و این در جریان کلی فیلمنامه نویسی دفاع مقدس قابل فکر است. #جشنواره_فیلم_فجر #سینمای_دانش_بنیان #اسفند #نقد_و_سینمای_دانش_بنیان 🆔@ghabe_hasht

🔻 شریعت دهکده جهانی «تعبير دهکده جهانی لامحاله بدین معناست که ساکنین این دهکده واحد شریعت واحدی را نیز پذیرفته اند. مهمترین حوزه ای که نظام فرهنگی را صورت می بخشد همین جهان بینی است که با تبدیل یافتن به نشانه ها و علائم قابل انتقال سمعی و بصری عنوان اطلاعات پیدا می‌کند. اگر نخواهیم متعرض فرهنگی شویم که اکنون از طریق شبکهٔ جهانی ارتباطات در سراسر جهان اشاعه می‌یابد، این قدر هست که این فرهنگ با جهان بینی و جهان شناسی خاصی همراه است که مختص به خود اوست و با هیچ فرهنگ و یا شریعت دیگری جمع نمی شود.» 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚 آینه جادو، جلد اول ، مقاله «درباره ارتباطات» صفحه ۱۱۳ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔@ghabe_hasht

🔰گزیده ای از صحبت های جلسه چهارم «نقد و سینمای دانش بنیان» 🔹شمال از جنوب غربی 🔻سینمای ما نیازمند فیلم‌هایی است که اتفاقات مهم را به تصویر بکشند و باید از فضای فیلم‌های جشنواره‌ای آپارتمانی فاصله بگیرد. تکنیک‌های فیلم‌سازی باید در خدمت روایت و داستان‌پردازی باشند و به قصه اضافه کنند. جشنواره‌ها و نهادهای مرتبط باید به تجربه‌های بومی و نیازهای مخاطبان توجه کنند. #جشنواره_فیلم_فجر #سینمای_دانش_بنیان #شمال_از_جنوب_غربی #نقد_و_سینمای_دانش_بنیان 🆔@ghabe_hasht

🔰بخش مقدمه جلسه پنجم« نقد و سینمای دانش بنیان» 🔹نقد کار متفکر است؛ یعنی ارزیابی جزئی اجزای تکنیکی و فنی فیلم نیست و نیاز به یک نگاه کلی دارد که با فلسفه در ارتباط است. در دوران مدرن، فلسفه یک افق پیش روی مخاطب قرار می‌دهد و نقد نیز برای فیلم‌ساز، مخاطب و مدیران یک افق از سینما را ترسیم می‌کند. 🔸واژه "دانش‌بنیان" می‌تواند گمراه‌کننده باشد، زیرا ممکن است مخاطب به اشتباه آن را به معنای فضاهای مهندسی تعبیر کند. در واقع، دانش‌بنیان در فعالیت‌های فنی و مهندسی نیز نزدیک به تفکر است. ما باید نسبت نقد با هنر، فلسفه و تفکر و دانش‌بنیان را در هماهنگی با یکدیگر توصیف کنیم. 🔹تفکر به زبان‌های مختلف بیان می‌شود؛ فلسفه تفکر به زبان مفاهیم است، هنر تفکر به زبان تمثیل و نقد تفکر به زبانی میانه فلسفه و هنر. دانش‌بنیان نیز تفکر به زبان فناوری است. به همان اندازه که فلسفه و هنر نیاز به زبان خاص خود دارند، دانش‌بنیان نیز باید به زبان فناوری مورد نیاز جامعه تبدیل شود. 🔸سینمای دانش‌بنیان پلی میان سینما و هنر به‌عنوان تفکر و نگاه فناورانه است. سینما باید با صنعت و هنر ارتباط داشته باشد و در جایگاه متفکر به زبان فناوری قرار گیرد. فناوری یعنی تکنیک و روش کار با ابزارها که این راه و روش خنثی نیست و با توجه به نیازهای امروزی، تکنیک‌های متفاوتی می‌طلبد. 🔹تکنیک‌ها نه تنها کار با ابزار نیستند، بلکه نوع کار فیلم‌نامه نیز تکنیک است. به عنوان مثال، فیلم "موقعیت مهدی" یک تکنیک در بیان روایت دارد و فیلم "اسفند" تکنیک دیگری. این تکنیک‌ها یعنی ابزارهای فیلم‌نامه که راه و روش متفاوتی دارند و این سعی و خطاها، نگاه‌های جدید و فکر جدید ایجاد می‌کنند و نوع مواجهه جدیدی با تاریخ ایجاد کرده و حرف‌های جدیدی می‌زنند. #جشنواره_فیلم_فجر #نقد_و_سینمای_دانش_بنیان 🆔@ghabe_hasht

🔰بخش مقدمه جلسه ششم «نقد و سینمای دانش بنیان» 🔹جایگاه جشنواره‌ها در این میان چیست و چه وظایفی دارند؟ 🔸شهید آوینی در این مورد می‌گوید که جشنواره‌ها باید به سینما کمک کنند تا به هویت ملی مردم برسد، یعنی سینما باید آیینه‌ای از هویت ملی مردم باشد و این هویت را بازخوانی کند. اگر جشنواره‌ها نباشند، فضای تجاری و نظام مصرفی سینما غلبه می‌کند. نقش جشنواره‌ها این است که سینما را از چنگ قدرت و ثروت نجات دهند. 🔹وظیفه نظام جمهوری اسلامی این است که از طریق جشنواره‌ها، نظمی را در سینما حفظ کند که در برابر قدرت و ثروت مقاوم باشد. اگر دقت کنیم، در آغاز جشنواره‌ها، فیلم‌هایی که سریعاً فروش می‌روند، فیلم‌های تجاری و گیشه‌محور با بازیگران معروف هستند. این نشان می‌دهد که ملاک‌های تجاری حتی در مخاطب سینمارو نیز تأثیرگذار است. جشنواره‌ها باید از تأثیر قدرت و ثروت بر سینما جلوگیری کنند. 🔸عدم تأثیر قدرت و ثروت همان چیزی است که ما آن را دانش‌بنیان می‌نامیم. این یعنی حفظ نگاه دانش‌بنیان در فناوری سینما. شهید آوینی نیز همین موضوع را تأیید کرده و می‌گوید جشنواره‌ها باید اصالت سینما را حفظ کنند. 🔹نقش جشنواره‌ها این است که جنبه هنری سینما را حفظ کنند. حتی اگر بهترین و باتجربه‌ترین افراد هم اشتباهاتی انجام دهند، جشنواره باید بر جنبه هنری سینما تأکید کند. این نگاه دانش‌بنیان باید در جشنواره‌ها حفظ شود تا هر کدام از عناصر سینما بتوانند در خلق یک آیینه بومی کمک کنند. به عنوان مثال، سینمای ما به سمت ساخت تصویر قهرمان و بازسازی فیلم‌هایی از قهرمانان واقعی می‌رود. در این مسیر، گریم یک اتفاق ویژه است و دستاوردهای جدید در شبیه‌سازی گریم‌ها باید به عنوان کاری دانش‌بنیان مورد توجه قرار گیرد. 🔸جایگاه جشنواره این است که نوآوری‌ها و سعی و خطاها را بپذیرند و به تجربه‌های جدید اهمیت دهند. جوایز فنی نباید تنها به سمت تکنیک‌زدگی بروند، بلکه باید به تجربیات جدید و متفاوت نیز توجه کنند. به عنوان مثال، فیلم "موسی" در جلوه‌های ویژه و صحنه و لباس تجربه‌های جدیدی داشته که باید مورد توجه قرار گیرد. 🔹در نهایت، جشنواره‌ها باید به نوآوری‌ها، تجربیات جدید و حفظ استانداردهای فنی توجه کنند و به این طریق به ارتقای سینما کمک کنند. #جشنواره_فیلم_فجر #نقد_و_سینمای_دانش_بنیان 🆔@ghabe_hasht

🎙 صوت جلسه سی‌ودوم «زبان آوینی زبان سینما» ▪️جلد اول آینه جادو، مقاله «درباره ارتباطات» جلسه آخر از این مقاله. 🔹زبان و ارتباط جمعی 🔹نحوه ارتباطات، زبان جدیدی ایجاد می‌کند. 🔹ابزار اتوماتیک را نمی‌توان صورت تکمیلی ابزار پیشین دانست. 📆 ۲۵ بهمن ماه ١۴٠٣ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰سلسله جلسات «در آستانه اندیشه» 🔹با حضور دکتر محمد جواد صافیان 🔸جلسه هشتم 🔻تأملاتی بر پسا توسعه 📅 چهارشنبه ۱ اسفند ماه، ساعت ۱۶ ▪️حضور برای عموم آزاد است. 🕌 خیابان بزرگمهر، مادی شهرستانی، کوچه شهید سعید احمدی، آستانه قاب هشت 🔸برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره ٠٩٣٧٣۴٠١۴۴۵ تماس حاصل فرمایید. #آستانه_اندیشه 🆔 @astaneh_andisheh 🆔 @ghabe_hasht

🔰 سلسله جلسات «فکر کردن با زبان سینما» 🔸تماشا، گفتگو و مطالعه درباره‌ی فیلم‌های مهم تاریخ سینما 🔻بررسی فیلم «فارگو» 📆 پنجشنبه، ۲ اسفند ساعت ۱۶:۳۰ 🕌 آستانه قاب هشت #مدرسه_قاب_هشت 🆔 @ghabe_hasht