🔰چراغِ راهِ کاربردِ ابزار 🔸سینما و تلویزین پدیدار هایی تکنولوژیک هستند که پیش از آن که اصلا ما «آزادی در قبول یا عدم قبول آنها» پیدا کنیم خود را بر ما تحمیل کرده اند. 🔹 دیگر سخن از قبول یا عدم قبول سینما و تلویزیون در میان آوردن همان همه مضحک و شگفت آور است که اظهار تردید در لزوم یا عدم لزوم غذا برای زنده ماندن. و بعضی ها حتی تحمل این پرسش را نیز _ از ذات و ماهیت سینما و تلویزیون _ ندارند. 🔸اما در هنگام استفاده از این رسانه ها _ و سایر ابزار تکنولوژیک _ باز هم خواه ناخواه با این حقیقت رو به رو می‌شویم که اگر یک معرفت عمیق حکیمانه نسبت به ماهیت این ابزار، چراغ راهِ کاربرد آنها نباشد، بلا تردید از عهده استخدام این وسایل برای صورت ها و معانی و پیام های منشأ گرفته از تفکر مستقلِ خویش بر نخواهیم آمد. 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚 آینه جادو، جلد اول، مقاله «رمان، سینما و تلویزیون» صفحه ۱۲۰ و ۱۲۱ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰نسبت فرم و محتوا 🔸قالب های هنری غربی هر نوع پیام یا محتوایی را نمی‌پذیرند و کسی که می‌خواهد در سینما و تلویزیون عوالم غیبی و حال و هوای معنوی انسان ها را به تصویر بکشد باید بر تکنیک بسیار پیچیدهٔ این وسایل غلبه پیدا کند و بداند گسترهٔ کارآیی این رسانه ها تا کجاست. 🔹هنوز هم قریب به اتفاق متفکران و هنرمندان انقلاب اسلامی بر این باور هستند که ماهیت این وسایل مانعی جدی در برابر ما ایجاد نمی‌کند و تصور عامی که وجود دارد همان است که:«سینما و تلویزیون ظرف هایی تهی هستند که هر مظروفی را می‌پذیرند.» 🔸و از آن‌جا که تفکر غالب متفکران و هنرمندان ما حکم بر جدایی قالب و محتوا از یکدیگر می‌کند و قالب یا کالبد را نیز مرتبه‌ای نازل از روح و مظهر آن می‌داند، دیگر هرگز در اندیشهٔ این احتمال نمی‌افتد که ماهیت این وسایل مانعی در برابر بیان او ایجاد کند؛ اما حقیقت خلافِ این است. 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚 آینه جادو، جلد اول، مقاله «رمان، سینما و تلویزیون» صفحه ۱۲۲ و ۱۲۳ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔻دلیل بی نسبت بودن سینما با انقلاب اسلامی چیست؟ 🔹چرا سینما نتوانسته آینه مردم و زمانه باشد؟ 🔹یکی از مسائل مهم و قابل تامل برای نسبت پیدا کردن سینما با انقلاب، نسبت فرم و محتوا با یکدیگر است. 📎برشی از جلسه ۳۴ زبان آوینی، زبان سینما 📌صوت کامل جلسه: https://eitaa.com/ghabe_hasht/1232 📆 ۱۶ اسفند ماه ١۴٠٣ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰سلسله جلسات «در آستانه اندیشه» 🔹با حضور دکتر محمد جواد صافیان 🔸جلسه یازدهم 🔻توسعه و سنت 📅 چهارشنبه ۲۲ اسفند ماه، ساعت ۱۶ ▪️حضور برای عموم آزاد است. 🕌 خیابان بزرگمهر، مادی شهرستانی، کوچه شهید سعید احمدی، آستانه قاب هشت 🔸برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره ٠٩٣٧٣۴٠١۴۴۵ تماس حاصل فرمایید. #آستانه_اندیشه 🆔 @astaneh_andisheh

🔰تفاوت های اساسی قصه و داستان 🔸«رمان نویسی را هرگز نمی‌توان با اسطوره پردازی و یا حتی قصه پردازی بشر در گذشته ها قیاس کرد؛ رمان ماهیتاً پدیداری متمایز از اسطوره و یا قصه های کهن است. خودبنیادی یا سوبژکتیویسم یکی از خصوصیاتی است که رمان را از اسطوره و یا قصه های کهن متمایز می‌دارد و این، تفاوت عَرَضیِ کوچکی نیست؛ یک تمایز جوهری ذاتی است. بشر تا پیش از این هرگز به فکر نمی‌افتاد که حدیث نفس خویش را بنویسد و به دیگران عرضه کند. انسان قدیم نه برای انسان و نه برای هنر شانی چنین قائل نبوده است که او را بدین تصویر برساند. رمان فقط در ظاهر شبیه به قصه های کهن است و در باطن اصلا شباهتی با آنها ندارد. نه در نیت قصه پرداز، نه در غایت پرداخت، نه در نحوه پرداخت و نه در نسبت قصه با واقعیت خارج از انسان و حقیقتِ وجود او. و مهم تر از همه همین آخری است که تکلیف کار را معین می‌دارد». 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚 آینه جادو، جلد اول، مقاله «رمان، سینما و تلویزیون» صفحه ۱۲۳ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰 سلسله جلسات «فکر کردن با زبان سینما» 🔸تماشا، گفتگو و مطالعه درباره‌ی فیلم‌های مهم تاریخ سینما 🔻بررسی فیلم «درسو اوزالا» 📆 پنجشنبه، ۲۳ اسفند ساعت ۱۵ 🕌 آستانه قاب هشت #مدرسه_قاب_هشت 🆔 @ghabe_hasht

🔰 جلسه سی‌‌و‌پنجم از سلسله جلسات «زبان آوینی زبان سینما» ▪️متن‌ خوانی مقاله‌ «رمان، سینما و تلویزیون» 📆 پنجشنبه، ۲۳ اسفند ماه ١۴٠٣ 🕰 ساعت ۱۴:۰۰ 🕌 آستانه قاب هشت #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔻تفاوت‌ های قصه‌ و داستان 🔹تفاوت خود بنیادی و بیان درونیات شخصی، با آئینگی قوم 🔹تفاوت نیت قصه پرداز در قصه و داستان 🔹تفاوت در غایت پرداخت نویسنده 🔹تفاوت در نحوه پرداخت قصه و داستان 🔹تفاوت قصه و داستان در نسبت قصه با واقعیت خارج از انسان و حقیقتِ وجود او 📎برشی از جلسه ۳۴ زبان آوینی، زبان سینما 📌صوت کامل جلسه: https://eitaa.com/ghabe_hasht/1232 📆 ۱۶ اسفند ماه ١۴٠٣ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🎙 صوت جلسه سی‌وپنجم «زبان آوینی زبان سینما» ▪️جلد اول آینه جادو، مقاله «رمان، سینما و تلویزیون» 🔹ریشه سینما و تلویزیون در رمان است. 🔹هنر هایی مثل رمان و سینما به دلیل ارتباط تنگاتنگی که با زندگی دارند، نمی‌توانند که نسبت به مردم بی‌تفاوت باشند. 📆 ۲۳ اسفند ماه ١۴٠٣ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔰بررسی نما به نما فیلم هفت سامورایی 🔻برشی از قسمت دوم 🔹تفاوت مواجهه سامورایی و وسترنر 📌فیلم کامل جلسه:https://aparat.com/v/rvw667x #فکر_کردن_با_زبان_سینما #هفت_سامورایی #کارگردانی 🆔 @ghabe_hasht

🔰هنر و ضرورت های تاریخی 🔸برای ادراک ماهیت تلویزیون باید سینما را شناخت و برای شناخت سینما، باید درباره رمان نویسی اندیشه کرد. سینما نسبتی بسیار جدی با رمان دارد؛ اما کدام سینما؟ و کدام رمان؟ 🔹 از آن زمان که «ویکتور هوگو» به یک ضرورت تاریخی پاسخ گفت و فریاد زد: «صد بار می‌گویم: هنر برای هنر»، هنوز هم هر بار که بحثی از هنر به میان می‌آید، این پرسش جواب ناگرفته خود را باز می‌نماید که «هنر برای چه؟» 🔸اگرچه عمق این سخن هوگو بعد ها در کار های داداییست ها و سورئالیست ها به تمامی ظاهر شد، اما خود ویکتور هوگو کتابی چون «بینوایان» و یا « گوژپشت نتردام» نوشته است که هنوز هم بعد از یک قرن و نیم از پر فروش ترین رمان ها در سراسر جهان است. 🔹تاریخ ادبیات و هنر قرن نوزدهم شاهد تمامی بحث هایی است که ممکن است در این معنا پیش بیاید: فایده هنر، رسالت اجتماعی هنر، هنر برای هنر و... اما در عمل، یعنی در پهنه واقعیت، گریز از «ارزیابی تاریخ» ممکن نیست. 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚 آینه جادو، جلد اول، مقاله «رمان، سینما و تلویزیون» صفحه ۱۲۷ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🔻هنر های زیبا! 🔹ضرورت نگاه تاریخی به سرآغاز نگاه هنر برای هنر 🔹جدا شدن امر زیبا، از امر اخلاقی 🔹بوجود آمدن تعبیر «هنر های زیبا» 🔹توصیف صرفاً زیبایی شناسانه از هنر و مرگ هنرِ اصیل 🔹مغفول ماندن جنبه تاریخی و اجتماعی هنر، در نگاه زیبایی شناسانه 📎برشی از جلسه ۳۵ زبان آوینی، زبان سینما 📌صوت کامل جلسه: https://eitaa.com/ghabe_hasht/1245 📖 متن مورد بحث:https://eitaa.com/ghabe_hasht/1248 📆 ۲۳ اسفند ماه ١۴٠٣ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht