💠آموزش، مدرسه دانش بنیان 🔻مدرسه حقیقی در زمانه ای که خیلی چیزها به دانش بومی نرسیده، مدرسه ای است که راه را باز کند تا در دانسته های تقلیدی تصرف بشود و راه دانستنی های تازه ای باز شود... 📌صوت کامل جلسه: https://eitaa.com/ghabe_hasht/1308 📆 ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔@ghabe_hasht

دخترک در سیاهی شب ایستاده بود. انعکاس نور پر فروغ موشک‌ها در دریای تیره‌ی پر تلاطم چشمانش زیبایی دو چندانی یافته بود. شاید دخترک به دوستانش می‌اندیشید، دوستانی که آخرین بار باهم "شهید بازی" میکردند. عروسکانشان را روی شال کهنه‌ای از مادر که آخرین هدیه و یادگار پدرش بوده می‌خواباندند. هر کدام گوشه از شال را در دست گرفته و روی دوش می‌گذاشتند و برایش مراسم تشییع برگزار میکردند. بعد از آن دیگر همدیگر را ندیده بودند. شاید سرنوشت هر کدام با سرنوشت عروسک‌هایشان در هم آمیخته باشد...

... خیسی چشمان دخترک دیدش را تار کرده و تنها تشعشعاتی نورانی را میبیند. نورهایی که او را به یاد عروسی برادرش می‌اندازد و پدرش که میان فانوس‌ها دبکه میرقصد. میرقصد و گویی از دامادی پسرش خوشحال‌ترین مرد بر روی این کره‌ی خاکی است. بی‌خبر از آنکه تا چند روز آینده نه پسری دارد و نه عروسی. دلش برای آغوش پدر تنگ شده... پدری که پر گشوده و دیگر نیست. می‌خواهد به آغوش مادر پناهنده شود اما کدام مادر؟ مادری که تا آخرین لحظات خود در آغوشش گرفته بود و با صدای لرزان کودکانه‌اش برای او اشهد خوانده بود.... دخترک سرش را به سوی آسمان گرفته و خیره بر موشک‌ها که گویی ستاره‌هایی دنبال دار و درخشان اند نگاه میکند. تمامی رنج‌ها و دردها و خاطرات چون فیلمی سینمایی مقابل چشمانش عبور میکند. جنگی میان ترس، تردید، اضطراب و امید در درون بدنش جاری‌است. خطاب به ستاره‌ها با خود زمزمه می‌کند هان ای شهاب‌های فروزان! آیا شما می‌توانید این رسالت را برعهده گیرید؟ آیا می‌توانید بار غم و خشم ما را بر دوش کشید و به نمایندگی از ما بر سر پست ترین موجودات تاریخ بشریت فرود آیید؟ امید در جنگ نابرابر درونش پیروز می‌شود. از نهان جان فریاد بر می‌آورد و خدا را به میدان می‌کشد. اللهم سدد رمیهم خدایا موشک‌ها را به هدفشان برسان... عرش خدا با صدای دخترک بر لرزه‌ در می‌آید.... دیگر هیچ قدرت غالبی نمی‌تواند مقابل موشک‌هایی تاب بیاورد که دخترکان آن قهار را به کمکشان به میان آورده اند. موشک‌ها به سلامت فرود می‌آیند و دخترک نفس راحتی می‌کشد.... خیال میکند که تمام دوستان و خانواده‌اش هم در آن دنیا نفس راحتی می‌کشند... شاید سوخت اصلی این موشک‌ها همین‌ دعاهای دخترکانی است که بدرقه‌ اش میکنند و دلیل درخشیدنشان هم نگاه و توجه هزاران شهیدی است که منتظر به سرانجام رسیدن این قصه اند... 🖋زهراسادات شریعتی #روایت_قدس #روایت_فتح 🆔@ghabe_hasht

🔰فتاح، اژدهای ایرانی 🔸موشک در دست جنود خدا همچون عصا در دست موسی است. موسی عصایش را می‌اندازد و تبدیل به اژدهایی می‌شود که سحر ساحران را می‌بلعد. موشک ها با آیهٔ «و ما رمیت اذ رمیت» به آسمان پرتاب می‌شوند و اژدهایی می‌شوند که گنبد آهنین و تجهیزات پیشرفته اسرائیل مقابلش تاثیری ندارند. و سجّیل، چه نام برازنده ای! آری سجیل معجزه خدا، بر سر دشمن آتش می‌افکند. و دیگر این موشک ها، آهن پاره ای نیستند که دشمن هم مثل آنها را داشته باشد و بتواند با آنها مقابله کند. «سحر با معجزه پهلو نزند دل خوش دار، سامری کیست که دست از ید بیضا ببرد؟» 🔹اسرائیل همچون ساحران به گنبد آهنین و تجهیزات نظامی و هیمنه پوشالی اش می‌نازد اما وجود او ساحرانه است و آنچه در دست دارد سحری باطل شدنیست، جنود خدا موشک را در آسمان پرتاب می‌کنند و این آیه باری دیگر در جانها زمزمه می‌شود: 🔻وَ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ «ﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﻭﺣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ: ﻋﺼﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯ. ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻠﻌﻴﺪ!»۱۱۷ اعراف 🔻فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ «ﭘﺲ ﺣﻖ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ [ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳِﺤﺮ ] ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ‌ﺩﺍﺩﻧﺪ ، ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﭘﻮﭺ ﮔﺸﺖ» ۱۱۸ اعراف 🖋 فاطمه صابری #روایت_قدس #روایت_فتح 🆔@ghabe_hasht 🆔@Jebhe_revayate_Quds🇵🇸🇮🇷

🎥 تیزر مستند «زنده باد جهاد» 🔸️سفری به قصه های گذشته برای پیدا کردن راه ساختن آینده 💠کاری از قاب هشت تولید در کنگره ملی ۲۴ هزار شهید اصفهان #زنده_باد_جهاد 🆔@ghabe_hasht

متاسفانه زمان پخش مستند عقب افتاده، تاریخ جایگزین متعاقباً اعلام خواهد شد

🔰خرده روایت «سفر به روسیه» 🔸 با پرتاب موشک ها به یاد پایه گذاران و مجاهدان و سازندگان این موشک ها می‌افتم. شهدایی که با تمام توان و با استعانت از خدا، محال ها را ممکن کردند. در زمانی که خیلی ها نمی‌فهمیدند که آنها چه می‌کنند. حضرت نوح مامور به ساخت کشتی شد در خشکی! او را مسخره می‌کردند اما نوح منتظر وعده الهی بود. روز موعود فرا رسید، سیلی به راه افتاد که هیچ کس را پناهی جز در آن کشتی نبود. 🔹 پس از دفاع مقدس ساخت موشک با درایت و دوراندیشی رهبری و تدبیر حاج احمد و همت طهرانی مقدم ادامه پیدا کرد. در وضعیتی که جنگ نبود! اما شهدای این راه آرزوی نابودی اسراییل را داشتند و می‌دیدند روز نبرد ما را با شر مطلق عالم. مثل زمان جنگ شبانه روزی تلاش کردند و موشک ساختند در اوج تحریم و نبود امکانات. شهید کاظمی، شهید طهرانی مقدم و شهید حاجی‌زاده شهدایی که در زمان حیاتشان، خود را وقف نیاز ضروری و حیاتی کشور کردند و بعد از شهادتشان حقیقت آشکار شد و روز موعود آرزومندان محوشدن اسرائیل فرا رسید. 🔸 فتح ما موشک هاییست که آیه «و ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی» بر پیکره بی روح آهنینش نقش بسته و او را سرباز خدا می‌کند. با رمز یا زهرا پرتاب می‌شود و به همراه فریاد های شورانگیز کودکان غزه و طنین دعای «اللهم سدّد رمیهم» در آسمان بدرقه می‌شود. #روایت_قدس #روایت_فتح 🆔@ghabe_hasht

💠 جلسه چهل‌ویکم از سلسله جلسات «زبان آوینی زبان سینما» ▫️متن‌ خوانی مقاله‌ «ویدئو در برابر رستاخیز تاریخی انسان» ◾️کتاب رستاخیز جان 📆 شنبه، ۳۱ خرداد ۱۴۰۴ 🕰 ساعت ۱۶ 📍آستانه قاب هشت #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔@ghabe_hasht

💠 تاثیر سریال بر مخاطب 🔻مخاطب فیلم سینمایی به عالم و جهانی که فیلم ترسیم می‌کند سفر می‌کند و بازمی‌گردد. اما در سریال با تداوم و تکرار عالم فیلم در مخاطب نهادینه می‌شود. البته اگر اصلا عالمی داشته باشد. 📌صوت کامل جلسه: https://eitaa.com/ghabe_hasht/1308 📆 ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🎙صوت جلسه چهلم «زبان آوینی زبان سینما» 🔹 ما نمی‌توانیم مانع ورود محصولات تکنولوژیک از غرب شویم 🔹چگونگی نوع مواجهه با محصولات تکنولوژیک وارداتی 🔹روزگار ما روزگار اسارت در چنگ ابزاریست که هویت فرهنگی دارد. ◾️مقاله «ویدئو در برابر رستاخیز تاریخی انسان» کتاب رستاخیز جان 📆 ۸ خرداد ۱۴۰۴ #زبان_آوینی_زبان_سینما 🆔 @ghabe_hasht

🎥 تقدیم سیمرغ بلورین جشنواره فیلم فجر به سحر امامی 🔹️احمدرضا درویش تندیس سیمرغ بلورین جشنواره فیلم فجر و تندیس خانه سینما خود را به سحر امامی تقدیم کرد. #روایت_قدس #روایت_فتح 🆔@ghabe_hasht

🔰تأملاتی درباره فیلم‌نامه 🔻قسمت اول 🔹هرگاه پرسشی از سینمای ایران به میان می‌آید که چرا بعد از گذشت نزدیک به نیم قرن از انقلاب اسلامی سینما هنوز آن‌جایی که باید نیست؟ چرا مردم با سینما نسبت قابل توجهی ندارند؟ چرا چرخه‌ای طبیعی از روند تولید تا پخش ایجاد نشده؟ و هزاران سوالات دیگر از این قبیل، اولین پاسخ اکثریت مدیران و فیلمسازان و حتی مخاطبان عادی یک چیز است؛ ضعف در فیلمنامه و قصه‌گویی. 🔸اگر به تجربه‌ی جمعی خودمان بعد از پایان فیلم و هنگام خروج از سینما رجوع کنیم، شاید کمتر فیلمی را به خاطر آوریم که داستانش آن‌چنان ما را درگیر و مجذوب کرده باشد که احساس رضایت کنیم. رضایتی که بر آمده از تجربه‌ای ناب از زندگی باشد که چون آینه مقابل رویمان قرار گرفته و درک تازه‌ای از وضعیت و زندگی برایمان ایجاد کرده است. 🔹سوال اصلی این است که اساسا فیلمنامه‌ی خوب چیست و چگونه می‌توان آن‌ را آموخت و نوشت؟ آیا پاسخ این مسئله را در تسلط بر تکنیک‌ها و قواعد فیلم‌نامه نویسی باید جستجو کرد؟ 🔸با نگاهی به تاریخ سینما می‌توان دریافت که فیلم‌های دوران طلایی سینما هنگامی ساخته شده که هیچ کتاب و دستورالعمل و قواعدی به این معنا که امروز می‌شناسیم وجود نداشته است. پس این فیلم‌ها چگونه ساخته شده‌اند و اصلا قواعد و اصول فیلم‌نامه نویسی از کجا آمده است؟ 🔹شاپور شهبازی در کتاب تئوری‌های فیلم‌نامه در سینمای داستانی تاریخ آموزش فیلم‌نامه نویسی را این‌گونه توضیح می‌دهد:«در دهه ی ۷۰ تا ۹۰ موج دیگری به جریان افتاد. از آغاز دهه ۸۰ میزان قابل توجهی از تحقیقات در زمینه‌های تخصصی فیلم نامه نویسی منتشر شد. از این زمان بنیان‌های تئوریک سینمای داستانی و تامل در شناخت قواعد درامانتیک فیلم‌های داستانی، زاویه‌ی دید و اهمیت نقش راوی گسترش قابل توجهی یافت. 🔸در دانشکده‌های سینمایی تحلیل سینمایی هرمونتیک مبتنی بر تازه ترین دست آوردهای علم روان شناسی توسط استادان و تئوریسین‌ها مورد مطالعه قرار گرفت. بخشی از این تئوریسین‌ها با اسطوره‌ها و مؤلفه‌های فرهنگی ایدئولوژیک در سینمای داستانی و بخشی دیگر خود را با بنیان‌های سینمای داستانی در گیر کرده‌اند. گسترش آموزش آکادمیک فیلم نامه نویسی در دانشگاه‌ها و مؤسسات تخصصی آموزش فیلم نامه نویسی برگزاری سمینارها، انتشار کتابهای متعدد کشوری فیلم نامه نویسی برگزاری مسابقات و جشنواره های فیلم نامه نویسی و اهدای جوایز بیش از پیش بر نقش و اهمیت فیلم نامه نویسی افزود. 🔹در دهه ی ۹۰ کارگردان‌هایی ظهور کردند که علاوه بر نوشتن فیلم نامه، دست به خلق آثاری زدند که از منظر فیلم نامه قابل توجه بودند؛ مانند کوئنتین تارانتینو در فیلم پالپ فیکشن و جین کمپیون در فیلم پیانو.» 🔸 سینمای اروپا در مقابل جریان هالیودی در مواجهه با مسئله‌ی فیلمنامه نویسی روند متفاوتی طی کرد‌: «این روند در کشورهای اروپایی به علت فقدان سیستم استودیویی مشابه هالیوود، فراز و فرودهای متفاوتی را طی کرده اما این تغییر تلقی از تعریف فیلم نامه‌نویس از برده تا شاه نیز با تفاوت‌هایی در اروپا به وقوع پیوست. 🔹به عکس وجه غالب سینمای آمریکا که مبتنی بر نوعی پراگماتیسم کارخانه‌ای بود، رویکرد اروپائیان به سینما، مبتنی بر بنیان‌های تئوریک و تبیین ویژگی‌های متفاوت این هنر هفتم بود. نظریه پردازانی چون زیگفرید کراکائر، هوگو مانستربرگ، رودلف آرنهایم، اروین پنافسکی، آنری آژل، ژان میتری، آندره بازن و بسیاری دیگر از نظریه پردازان روس و ایتالیایی سینما را از صنعت به مقام هنر ارتقا دادند و نقش فیلم نامه را به عنوان قلب تپنده‌ی این هنر جدید به اثبات رساندند. نظریه پردازان فیلم نامه هم در این مسیر فراز و فرودهای تئوریک بسیاری را طی کردند.» 🖋زهراسادات شریعتی #تأملاتی_درباره_فیلمنامه 🆔 @astaneh_andisheh