#بازتاب 📃گزارش روزنامه «قدس» از حضور خادمان امام رضا(ع) در بهبهان؛ 💠ميهمان نوازى گرم ساكنان «جاده ولايت» از خادمان امام الرئوف(ع)👇 🌐 https://goo.gl/Gi8KkF #بهبهان_قدمگاه_خورشید #مدینه_الرضای_خوزستان @ghadamgah_emam_reza

#گفتگوی_اختصاصی 🔹آیت‌الله سید محمدرضا مدرسی یزدی، از فقهای شورای نگهبان : 💠حضور مردم در قدمگاه امام رضا(ع) و حمایت از این مراسمات «فی‌الجمله» خوب است. 1397/05/04 - حرم رضوی @gadamereza

#گفتگوی_اختصاصی 🔹آیت‌الله سید محمد سعیدی، نماینده ولی فقیه در استان قم، تولیت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(س)، امام جمعه موقت قم: 💠حضور مردم در قدمگاه امام رضا(ع) مصداق تعظیم شعائر الهی است. در قرآن خداوند متعال به تقدس مقام حضرت ابراهیم(ع) اشاره و توصیه می‌کند. 1397/05/05 - حرم رضوی @gadamereza

#گفتگوی_اختصاصی 🔹حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا رنجبر: 💠حضور مردم در قدمگاه امام رضا(ع) از مصادیق تعظیم شعائر الهی و موجب گسترش فرهنگ و سیره رضوی است. 🔺همینکه نظر مراجع معظم تقلید را در این مورد گرفته‌اید کافی است برای مردم... 🔺طرح احیای جاده ولایت با شعار «حدیث سلسله الذهب» خیلی خوب است. 1397/05/05 - حرم رضوی @gadamereza

#گفتگوی_اختصاصی 🔹آیت‌الله عباس کعبی، عضو خبرگان رهبری و از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم: 💠احیای قدمگاه‌ها در مسیر هجرت امام رضا(ع) و همچنین حضور مردم در مکانی که محل حضور حضرت رضا(ع) است از جهت احیای فرهنگ رضوی و گسترش فرهنگ اهل بیت(ع) از ارزش‌های بزرگ به شمار می‌آید. گفتگوی تلفنی با آیت‌الله کعبی - 1397/05/06 @gadamereza

#گفتگوی_اختصاصی 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالمجید زکی‌پور، استاد حوزه علمیه اهواز و از علمای طراز اول شهرستان بهبهان و استان خوزستان: 💠حضور مردم در قدمگاه امام رضا(ع) به شرط صحت مسیر هجرت حضرت رضا(ع) و دوری از هرگونه بدعت از مصادیق تعظیم شعائر الهی و موجب گسترش فرهنگ و سیره رضوی است.👇 @gadamereza

#گفتگوی_اختصاصی 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالمجید زکی‌پور، استاد حوزه علمیه اهواز و از علمای طراز اول شهرستان بهبهان و استان خوزستان: 💠حضور مردم در قدمگاه امام رضا(ع) به شرط صحت مسیر، توقف امام رضا(ع) و دوری از بدعت و انحرافات از مصادیق تعظیم شعائر و موجب گسترش فرهنگ و سیره رضوی است. 🔺وی از طرح احیای جاده ولایت با شعار «حدیث سلسله الذهب» که دعوت مردم به ولایت اهل بیت(ع) در کنار توحید است با مدیریت آستان قدس رضوی استقبال کرد. 1397/05/06 - صحن گوهرشاد حرم رضوی @gadamereza

بسمه تعالی با عرض سلام و تبریک ولادت حضرت رضا (علیه السلام)- لازم دانستیم از زحمات کلیه دبیرانی که شب های شعر ملکوت هشتم را در استان خود میزبانی و با هماهنگی انجمن ادبی رضوی موسسه آفرینش های هنری آستان قدس رضوی به نحو احسن و شایسته برگزار نمودند تشکر نماییم و خداقوت بگوییم. انشاا... خدمات و زحمات شما مورد رضایت وقبولی حضرتش قرار گیرد. همانگونه که مستحضرید هرساله انجمن ادبی رضوی موسسه آفرینش های هنری آستان قدس رضوی برنامه شب های شعر ملکوت هشتم را در دهه کرامت همزمان با ولادت حضرت معصومه (س) برگزار می نماید که امسال هم در این استان ها به شرح ذیل برگزار شد. قم- 97/4/25- انجمن ادبی رضوی شیراز- 97/4/27- دبیر محترم آقای هاشم کرونی 💠بهبهان- 97/4/27- دبیر محترم آقای مرتضی حیدری آل کثیر سبزوار- 97/4/27- دبیر محترم آقای ابراهیم طاهریان نیشابور- 97/4/30- انجمن ادبی رضوی مشهد- 97/4/31- انجمن ادبی رضوی زنجان- 97/5/1- دبیر محترم آقای وحید اله ورن اصفهان- 97/5/1- دبیر محترم آقای محسن ناصحی رشت- 97/5/1- دبیر محترم آقای مجتبی خادق طبس- 97/5/1- دبیر محترم آقای مهدی قاسم زاده بجنورد- 97/5/1- دبیر محترم آقای سید باقر سیدی زاده اردبیل- 97/5/3- دبیر محترم آقای اباسلط ابراهیمی موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی @kh_mohammadiyan

#دیدگاه_محققین ✍راهي را كه مأمون برگزيد، راه مدينه به سمت اهواز و اهواز به سمت ارجان (بهبهان) و سر حدات فارسي و از آنجا به سمت فارس و از فارس به سمت يزد و از يزد از طريق كوير به سمت خراسان و نيشابور، طوس و سرخس به سمت مرو منتهي مي شود. اين راه خيلي حساب شده انتخاب شده بود علتش هم اين بود كه اگر امام از مسير بغداد مي رفت با دو مشكل روبرو بود يكي اينكه مخالفان عباسي در بغداد بودند، امتداد اين راه به قول خود علويان هم در اين راه قرار داشتند، به همين دليل مأمون تأكيد كرد كه از اين مسير حتي امام را به سمت مرو ببرند. ▫️بخشی از سخنرانی دکتر جلیل عرفانمنش ، محقق و نویسنده کتاب همگام با امام رضا(ع) از مدینه تا مرو در همایش رضوی #بهبهان_قدمگاه_خورشید @gadamereza

#فوری 🔺پاسخ همزمان استاد خیرالله محمدیان(محقق و پژوهشگر بهبهانی) و مهندس علی اصغر سالاری (مدیر پروژه جاده ولایت) به یک فرضیه و احتمال بدون مدرک پیرامون « قدمگاه اولیه و راستین!!؟؟» امام رضا (ع) در ارجان 🔴حضرت رضا(ع) در شهرستان بهبهان نه یک «مقام» بلکه چندین «مقام» شناخته شده و شناسنامه دار دارند / هرگونه ادعای بدون مدرک، احساسی، تخیلی و غیر کارشناسی در این باره مصداق تحریف تاریخ است و تبعات خطرناک و اخروی برای منتشر کنندگان آن دارد. با سلام ✍ در خصوص اظهار نظر آقای دکتر اسماعیل یغمایی سرپرست محترم گروه کاوشگران منطقه باستانی ارجان، ضمن تشکر فراوان از زحمات طاقت فرسای ایشان و تیم زحمتکش همراه که بخشی از تاریخ ارجان را رونمایی کرده اند، با توجه به حساسیت موضوع و اظهار نظر ایشان برای نخستین بار در زمینه قدمگاه اولیه و راستین امام رضا ع در ارجان، جهت تنویر افکار عمومی و روشن شدن اذهان پژوهشگران و علاقه مندان به این موضوع، متنی بر اساس مستندات معتبر تاریخی تنظیم شده که به زودی در فضای مجازی منتشر خواهیم نمود. 🔺لازم به ذکر است که آقای دکتر یغمایی در فصل اول کاوش های گروه خود پس از تلاش چندین ماهه تیم کاوشگری در مرکز شهر ارجان و محلی که به زعم ایشان قدمگاه اولیه و راستین امام رضا علیه السلام بوده، در مصاحبه ای در تاریخ ۸ مردادماه ۱۳۹۷ اظهار داشته بودند که: «باتوجه به شواهد موجود و مسجد بودن این مکان، این منطقه به احتمال فراوان قدمگاه اولیه و راستین امام رضا (ع) بوده است و ایشان در این مسجد نماز خوانده اند و چون منطق حکم می کند اگر آن حضرت به این شهر آمده باشد، در این محل که مسجد بوده نماز خود را به جای آورده است.» 🔺در حالی ‌که مستندات و شواهد تاریخی (اعم از متون معتبر تاریخی و جغرافیایی و شواهد و امکنه موجود) و تحقیقات میدانی و کتابخانه ای پژوهشگران این فرضیه را کاملآ تأیید نمی کند. ✅ حقیقت این است که در شهر تاریخی ارجان دو مسجد وجود داشته است که یکی از آنها «مسجد جامع ارجان» بوده (یعنی همین مکان کاوش شده مورد بحث) و دیگری مسجد بکان یا «مسجد جامع بکان» که براساس مستندات تاریخی و اعتقادات مردمی از قدیم قدمگاه راستین امام رضا علیه السلام، مسجد بکان بوده نه مسجد جامع ارجان. البته مسجد جامع ارجان هم می تواند محل اقامه نماز عصر آن حضرت باشد ولی این فقط یک احتمال است. مسجد بکان در کنار رودخانه خروشان تاب (مارون کنونی) بعد از حضور آقا امام رضا ع و اقامه نماز به «مسجد امام رضا ع» و «قدمگاه امام رضا ع» تغییر نام یافته است. ظاهراً آقای دکتر یغمایی سایر «قدمگاه های حضرت رضا ع» در شهرستان بهبهان و ایالت ارجان را فراموش کرده اند و البته ناگفته نماند که ایشان یک کاوشگر هستند نه پژوهشگر... 🔹شایان ذکر است حضرت رضا(ع) در جریان هجرت تاریخ ساز خود از مدینه به خراسان، از ارجان عبور کرده و اکنون در شهرستان بهبهان چندین قدمگاه شناخته شده و شناسنامه دار تاریخی وجود دارد که از قرن‌ها پیش مورد توجه و عنایت و توسل مردم متدین منطقه بوده است: قدمگاه روستای حسین آباد شیخ، مقوم علی ( در محل دبستان خواجه نصیر طوسی سابق و کانون پرورشی هدایت کنونی)، مقومی (در محل سادات طباطبایی پشت مسجد سیدفقیه)، قدمگاه روستای امام رضا که محل نماز و اتراق آن حضرت بوده) و البته مهمترین و مقدس ترین آنها نزد مردم قدمگاه فعلی روستای امام رضا(ع) است که سالانه ده ها هزار نفر در سالروز شهادت آن حضرت تا این مکان پیاده روی دارند و بازتاب وسیعی در رسانه های داخلی و بین المللی داشته و به عنوان نماد تولی دسته جمعی مردم این شهرستان به ساحت قدسی هشتمین حجت خداست. این قدمگاه که در قرن های گذشته محل حضور علمای بزرگ و مردم ولایت مدار و مشتاق اهل بیت علیهم السلام بوده است در کنار پل بکان واقع شده است. سابقه اعتقادی چندین قرن مردم بهبهان و منصوریه و همچنین وجود سنگ جای پای مبارک در این مسجد تا سال ۱۳۶۷ شمسی همواره این مکان را به عنوان قدمگاه معصوم معرفی کرده است. 🔴در پایان متذکر می‌شود هرگونه اظهار نظر عجولانه، غیر واقعی و احساسی مصداق تحریف تاریخ، ضربه ای مهلک و جبران ناپذیر بر باور مردم مومن خواهد زد که تبعات اخروی آن بر بانیان آن قطعی است. هوشیار باشیم. 📃توضیحات کامل تر و بیشتر به زودی منتشر خواهد شد...👇👇👇 https://eitaa.com/kh_mohammadiyan

#خبر 📱در تماس تلفنی با مسئول روابط عمومی میراث فرهنگی استان خوزستان مطرح شد؛ 💠مصاحبه اخیر دکتر یغمایی پیرامون مسجد تاریخی ارجان اصلاح می‌شود / مصاحبه کننده به «مقام‌های دیگر حضرت رضا(ع) و مسجد تاریخی بکان» در شهرستان بهبهان و وجود اسناد تاریخی در این‌باره توجه نداشتند ✍«با توجه به اهمیت موضوع، طی هماهنگی خبرنگار ارجان نیوز با میراث فرهنگی استان خوزستان، در تماس تلفنی که صبح امروز انجام شد به این موضوعات اشاره شد»: 🔺در مصاحبه دکتر یغمایی پیرامون مسجد کشف شده ارجان کلماتی چون «اولین. قدمگاه راستین. منطق حکم می‌کند و ...» گفته شده در شرایطی که هنوز هیچ سندی مبنی بر حضور حضرت یا رد بقیه مقام ها پیدا نکردند و فقط یک فرضیه و احتمال هست موجب تشنج شدند. ایشان مقام های دیگر حضرت را یا ندیدند یا بررسی تاریخی نکردند و به نتیجه گیری نزدیک به یقین پرداختند که در اذهان شبهه ایجاد می‌کند. 🔺مگر حضرت رضا(ع) با هلی کوپتر به ارجان تشریف آوردند که ایشان میفرمایند «اولین» و یا مگر بقیه مقام ها را سندا به قطعیت رد رسیدند که می‌فرمایند «راستین» و نهایتا اینکه در شأن یک کارشناس(کاوشگر) تاریخی با این همه تجربه نیست تا در مورد موضوعی به نتیجه قطعی و البته جامع نرسیده اند بیایند و فرضیات و احتمالات را به عناوینی نزدیک به یقین بیان کنند و بگویند «منطق حکم میکند(!)».... 🔺در مورد تاریخ مسجد بکان که مثل همین مسجد ارجان از مساجد صدر اسلام است آیا ایشان تحقیقی داشتند؟ آیا ایشان به این نکته که سنگ مقام حضرت رضا(ع) در این مسجد بوده است و در طول قرن‌ها محل تبرک مردم محلی بوده است اطلاعاتی را دارند؟ آیا به کتب تاریخی در مورد حضور حضرت در مسجد بکان توجه داشتند؟ و ... اگر برای ایشان منطق حکم می‌کند که به این مسجد(مسجد ارجان) حضرت آمده اند آیا برای این عزیز منطق حکم نمی کند که حضرت رضا(ع) به مسجدی که مشرف بر پل خروجی شهر(پل ساسانی رودخانه مارون) است ورود نداشته اند؟ ✅نهایتا خانم صدر ضمن پذیرش این مباحث و انتقادات، گفت «ما به این نکته‌ها توجه نداشتیم و بزودی یک مصاحبه جمعی یا خبری تنظیم و جهت تنویر افکار عمومی خبر قبلی خود را اصلاح می‌کنیم». 🔹در پایان مراتب تقدیر و تشکر خود را از تیم کاوشگر منطقه تاریخی ارجان بویژه دکتر یغمایی که در این گرمای طاقت فرسای جنوب مشغول کاوش و زحمت هستند را اعلام و برای ایشان آرزوی توفیق داریم.💐این موضوعات را حقیقتا نمی‌شود با اغماض و تغافل رد شد چون خدای ناکرده هم ناخواسته تحریف تاریخ این سرزمین است و هم به اعتقادات مردم لطمه می‌زند... 📲بیشتر بخوانید: 📃پاسخ همزمان استاد خیرالله محمدیان(محقق و پژوهشگر بهبهانی) و مهندس علی اصغر سالاری (مدیر پروژه جاده ولایت) به یک فرضیه و احتمال بدون مدرک پیرامون « قدمگاه اولیه و راستین!!؟؟» امام رضا (ع) در ارجان👇👇👇 🌐https://goo.gl/ZmFg14 @ghadamgah_emam_reza

✍ خیرالله محمدیان مساجد شهر قدیم ارجان (۱) با سیری در منابع تاریخی و جغرافیایی دست کم از وجود دو مسجد با قدمت بسیار آگاه می شویم: «مسجد ارجان» یا «مسجد جامع ارجان» که در مرکز شهر ارجان قرار داشته است. ۲_ «مسجد بکان» یا «مسجد جامع بکان» که در کنار بند خسروی یا همان پل بکان و حمام بکان قرار داشته و امروزه به نام «قدمگاه امام رضا علیه السلام» شناخته می شود. گاهی برخی از نویسندگان بدون اطلاع از ویژگی های مکانی و سازه ای این دو مسجد، آنها را به جای یکدیگر به کار برده و به غلط معرفی کرده اند. گاهی نیز بدون ذکر دقیق نام یکی از این دو، در توضیحات و معرفی های خود از آنها فقط به عنوان مسجد ارجان نام برده‌اند و گمان کرده اند که هر دو مسجد یکی است. در این نوشتار به طور مختصر و در دو بخش کوتاه به معرفی مساجد ارجان می پردازیم: ✳✳✳✳ ✅ مسجد جامع ارجان این مسجد در مرکز شهر ارجان قرار داشته و از مساجد ساخته شده در صدر اسلام و قرن اول هجری قمری است. معمولا مسلمانان پس از فتح هر منطقه، در آنجا به ساخت مسجد به عنوان مکان عبادی مسلمانان اقدام می کردند. ارجان نیز که در زمان خلافت عمر فتح شده بود، با توجه به اهمیت و عظمت نیاز به مسجد داشت. منابع تاریخی از جمله ابن اثیر در کتاب الکامل ساخت مسجد ارجان را به دستور «حکم ابن نهیک العجمی»، حکمران ارجان در زمان حجاج ابن یوسف ثقفی و ببن سال های ۷۰ تا ۹۰ هجری قمری می دانند. بلاذری در فتوح البلدان ص ۲۶ در این باره نوشته است که «حجاج، حکم ابن نهیک را از ولایت فارس برگرفت و بر کرمان گمارد. حکم مسحد ارجان و دارالاماره آن را بنا کرد.» مقدسی که خود از نزدیک سرزمین فارس را دیده است در ص ۴۲۵ کتاب احسن التقاسبم در توصیف شهر ارجان می نویسد: «ارجان مرکز ناحیه ای است سخت آباد و معمور با حاصل های فراوان و شهرهای مهم و اهالی محتشم...انبار ذخیره فارس و عراق است و مرکز داد و ستد خوزستان و اصفهان محسوب می گردد. یک مسجد جامع زیبا که خوب به آن رسیدگی شده در طرف بازارها وجود دارد که مناره زیبا و بلندی دارد... ». ابوالقاسم محمد ابن حوقل بغدادی از جغرافی دانان و سیاحان معروف قرن چهارم هجری قمری در صفحه ۱۵۳ سفرنامه خود می نویسد: «در ارجان همچون سیستان دو حوض بزرگ در نزدیکی مسجد جامع وجود دارد که آب جاری بدان درمی‌آید و از آنجا به وسیله قنات ها به خانه ها و سردابهای مردم شهر پراکنده می‌شود.» نوشته های ابن حوقل که از نزدیک شهر ارجان را مشاهده کرده، با توضیحات و توصیفات ناصر خسرو در سفرنامه کاملاً مطابقت دارد. ناصرخسرو در صفحات ۱۶۳ تا ۱۶۵ سفرنامه در باره ارجان می نویسد: «... و چهار جوی عظیم بریده اند و آب از میان شهر به در برده که خرج بسیار کرده اند و از شهر بگذرانیده اند... و شهر چنان است که چندان که بر روی زمین خانه ساخته اند، د زیرزمین هم چندان باشد و در همه جا در زیرزمین ها و سرداب‌ها آب می گذرد و تابستان مردم شهر را به واسطه آن آب و زیرزمین ها آسایش باشد.» ابن جوزی در جلد ۹ صفحه ۱۴ کتاب المنتظم خود در ذیل حوادث سال ۴۷۸ هجری قمری می نویسد: «از جمله حوادث آن سال آنکه در ماه محرم خبر رسید که در ارجان و نواحی اطراف آن زلزله واقع شده است و جمعی به هلاکت رسیده اند و مناره مسجد جامع فروریخته است و جمع کثیری از آدمیان و حیوانات در زیر آوارها جان داده اند». ابن اثیر نیز در جلد ۱۷ صفحه ۱۲۱ الکامل به این واقعه اشاره کرده و می گوید که «در این سال زلزله سختی در خوزستان و فارس رخ داد و اشد ّ آن در ارجان بود و خانه ها را خراب و خلق بسیاری را زیر آوارها هلاک نمود.» منابع تاریخی دیگر در قرون بعد نیز در حالی از مسجد جامع ارجان نام برده اند که هیچ اثری از آن باقی نمانده بود و از این رو بیشتر به ذکر نوشته های پیشین پرداخته اند. ✅ اگر از کتاب‌های تاریخی و منابع جغرافیایی دیگر فاکتور بگیریم و تنها به همین چند منبع معتبر بسنده کنیم، در می یابیم که مسجد ارجان یا همان مسجد جامع ارجان ویژگی های زیر را داشته است: ۱_ در مرکز شهر ارجان قرار داشته است. ۲_ در کنار بازار بوده است. ۳_ مناره بلند و زیبایی داشته است. ۴_ خوب به آن رسیدگی شده بود. ۵_ دو حوض بزرگ در نزدیکی آن وجود داشته است که آب را از قنات های بیرون شهر می گرفته و در خود انبار می کرده و به خانه ها می فرستاده است. ۶_ هیچکدام از منابع تاریخی به حضور امام رضا ع و اقامه نماز در آن اشاره نکرده اند. ۷_ هیچکدام از منابع تاریخی به قدمگاه امام رضا علیه السلام بودن آن اشاره نکرده اند. ۸_ رود تاب و بند خسروی (پل کسری) در کنار آن نبوده است. ۹_ در زلزله شدید محرم سال ۴۷۸ هجری قمری مناره های بلند و زیبای آن فروریخته است ✳✳✳ منابع و مآخذ: ✔ الکامل ابن اثیر ✔ سفرنامه ابن حوقل ✔ المنتطم ابن جوزی ✔ احسن التقاسیم مقدسی ✔ سفرنامه‌ ناصر خسرو ✔ فتوح البلدان بلاذری ✳✳✳ خیرالله محمدیان ۱۰ مرداد ماه ۱۳۹۷