. #شرح‌حکمت‌۳۲ بهتر از خوب و بدتر از بد: امام(عليه السلام) در اين جمله كوتاه و پرمعنا مى فرمايد: «انجام دهنده كار نيك از كارنيكش بهتر است و انجام دهنده كار بد از كار بدش بدتر»; (فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ). در اينكه چگونه فاعل خير بهتر از فعل خود است و فاعل شر بدتر از فعل خود; وجوهى به نظر مى رسد: نخست اينكه همواره فاعل از فعل قوى تر است به همين دليل اگر كار نيك باشد آن فاعل از كارش قوى تر و اگر كار بد باشد از كارش بدتر است. ديگر اينكه شخصى كه كارى انجام مى دهد غالبا داراى ملكه آن است و آن ملكه مى تواند سرچشمه كارهاى فراوانى بشود، بنابراين اگر كسى را ببينيم كه مثلا يتيمى را نوازش مى كند و دست افتاده اى را مى گيرد مى دانيم كه او داراى صفتى است درونى كه مى تواند سرچشمه ده ها و گاه صدها و هزاران از اين گونه كارها شود و به همين دليل از كارش بهتر است. سوم اينكه كسانى كه كار نيكى انجام مى دهند بسيار مى شود كه آرزو دارند بهتر از آن را انجام دهند ولى امكانات آن در اختيارشان نيست و به تعبير ديگر همتشان از آنچه انجام مى دهند بسيار بالاتر است و گاه به زبان جارى كرده مى گويند: افسوس كه بيش از آن توان نداريم و اگر مى توانستيم چنين و چنان مى كرديم. همين گونه، شروران بسيار مى شود كه داراى چنين باطنى هستند; يعنى اگر قدرت و توانى داشتند شرارت را به مرتبه بالاترى مى رساندند. در حديثى از امام باقر(عليه السلام) مى خوانيم: «نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ وَذَلِكَ لاَِنَّهُ يَنْوِي مِنَ الْخَيْرِ مَا لاَ يُدْرِكُهُ وَ نِيَّةُ الْكَافِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ وَذَلِكَ لاَِنَّ الْكَافِرَ يَنْوِي الشَّرَّ وَيَأْمُلُ مِنَ الشَّرِّ مَا لاَ يُدْرِكُهُ; نيت مؤمن از عملش بهتر است، زيرا كارهاى خيرى در دل دارد كه نمى تواند آنها را انجام دهد و نيت كافر بدتر از عمل اوست، زيرا كارهاى بدى در سر دارد که توان آن را ندارد».(1) وجه چهارمى نیز بعضى براى این تفاوت ذکر کرده اند که هر کس کار خیرى انجام مى دهد معمولا عوامل بازدارنده اى از جمله هوا و هوس ها را در دل دارد و در برابر آنها مقاومت مى کند و آن عوامل را به عقب مى راند و کار خیر را انجام مى دهد به همین دلیل از کارش با ارزش تر است و به عکس کسى که کار بدى انجام مى دهد نیز عوامل بازدارنده از قبیل فطرت الهى، اوامر و نواهى آسمانى در برابر اوست ولى پشت پا به همه آنها مى زند و به سراغ شر مى رود. به همین دلیل از عملش بدتر است.(2) البته منافاتى میان این وجوه چهارگانه نیست و همه آن ممکن است در معناى حدیث جمع باشد. * پی نوشت: (1). بحارالانوار، ج 67، ص 190. (2). راه روشن، ج 1، ص 153.

🔴 رهبر انقلاب: یاد شهید عزیزمان مرحوم آیت‌الله مطهّری را گرامی میدارم که به معنای واقعی کلمه یک معلّم بود. ۱۴۰۲/۰۲/۱۲ 🔹‌توصیه رهبرمعظم انقلاب به معلمین 🔹‌دوازدهم اردیبهشت، سالگرد شهادت استاد مطهری و روز معلم #دوازدهم_اردیبهشت ماه #استاد_مطهری #روز_معلم http://eitaa.com/ghalbe_farhangi_lenjan #ستاد-برگزاری-نماز-جمعه-زرین شهروچمگردان

✍#قلب_فرهنگی_شهر باماهمراه شوید ‌‌‌┅❁🇮🇷┅ #روز_معلم #۱۲اردیبهشت #شهید_مطهری #دهه_کرامت #نمازجمعه_لنجان #امامت_جمعه_زرین_شهر #حجة_الاسلام_حاج_آقا_آقایی #ستادبرگزاری_نمازجمعه_زرینشهروحومه_وچمگردان_ 🌟🌷🌷🌟 @ghalbe_farhangi_lenjan

گرامی باد ۱۲ اردیبهشت ماه سالگرد شهادت استاد مطهری ره و روز معلم ویژگیهای برجسته ی استاد مطهری : ۱- اخلاص در کارها از تظاهر و ریا دوری می کرد،دنبال نام و شهرت نبود.ایشان می فرمود؛ کار برای خود کردن ،نفس پرستی است. کار برای خلق کردن،بت پرستی است. کار برای خدا و خلق کردن،شرک و دوگانه پرستی است. کار خود و خلق را برای خدا کردن توحید است. ۲- دوام طهارت همسرشان گفتند؛ ۲۶ سالی که با ایشان زندگی کردم،نیم ساعت بی وضو نبودند. خود شهید فرمود؛ ۲۴ سال در دانشکاه تهران تدریس کردم،من هیچ وقت بدون وضو وارد کلاس نمی شدم. ۳- توسل به اهل بیت شهید مطهری: احترام من به علامه طباطبایی ره به این جهت است که او عاشق و دلباخته اهل بیت است علامه طباطبایی در ماه مبارک رمضان روزه خود را با بوسه بر ضریح مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها افطار می کرد.ابتدا پیاده به حرم مشرف می شد و ضریح را می بوسیدوسپس به خانه (برای افطار)می رفت. ۴- نیایش و دعای مستمر وقتی شهید مطهری خبر زندانی شدن برخی دوستان را شنید،فرمود ؛ برایم قرآن و مفاتیح بیاورید و دعای توسل و....خواندند. در میهمانی ‌روز جمعه به‌جای خلوت برای دعا می رفت. ۵- نماز اول وقت شهید اهتمام زیادی به نماز اول وقت داشتند. رسول خدا (ص) هیچ چیز بر نماز مقدم نمی داشت.وقت نماز که می شد گویی هیچ‌ دوست و آشنایی نداشت. امیرالمؤمنین علیه السلام دربحبوحه جنگ صفین ناظر خورشید بود،ابن عباس پرسید ،در پی چی هستید؟ فرمود؛ منتظر ظهر تا نماز بخوانیم ،ابن عباس گفت؛ درحال جنگ هستیم ،چه وقت نماز است؟ حضرت فرمود؛ ما برای چه می جنگیم جز برای نماز! ۶- ادب در نماز همسر شهید؛ ایشان با لباس منزل نماز نمی خواند ،با لباس کامل،عمامه , آراسته و عطر و.. ۷- تهجد و نماز شب مقام معظم رهبری مد ظله: نماز شب شهید مطهری و صدای گریه و مناجات او، افراد را از خواب بیدار می کرد. ۸- انس با قرآن همسر شهید؛ ایشان قبل از خواب حدود نیم ساعت قرآن می خواندند. استاد در نامه به فرزندانشان ؛ حتی الامکان از تلاوت روزی یک حزب قرآن که فقط ۵ دقیقه طول می کشد،مضایقه نکن و ثوابش را هدیه به روح مبارک حضرت رسول اکرم (ص) بنما که موجب برکت عمر و موفقیت است.و شهید می فرماید؛ من انس با قرآن وعبادت و ذکر و اخلاق اسلامی را از پدرم یاد گرفتم. روز معلم مبارکباد. #دوازدهم_اردیبهشت #روز_معلم http://eitaa.com/ghalbe_farhangi_lenjan #ستاد_برگزاری_نماز_جمعه_زرینشهر_حومه_وچمگردان

#نهج_البلاغه افراط و تفریط ممنوع! وَ قَالَ (علیه السلام): كُنْ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ مُبَذِّراً، وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ مُقَتِّراً. امام(عليه السلام) فرمود: سخاوتمند باش و در اين راه اسراف مكن و در زندگى حساب گر باش و سخت گير مباش. #حکمت۳۳

. #شرح‌حکمت۳۳ امام(علیه السلام) در این سخن کوتاه و پرمعنا دعوت به اعتدال در بذل و بخشش هاى مالى مى کند و مى فرماید: «سخاوتمند باش و در این راه اسراف مکن و در زندگى حساب گر باش و سخت گیر مباش» مى دانیم بسیارى از علماى اخلاق اسلامى، تمام فضایل اخلاقى را حد وسط در میان افراط و تفریط مى دانند. این مسئله هرچند عمومیت ندارد; ولى در مورد بسیارى از صفات از جمله فضیلت سخاوت صادق است که در میان دو صفت رذیله قرار گرفته: اسراف و تبذیر، و بخل و تقتیر. مُبذّر از ماده «تبذیر» از ریشه «بذر» (بر وزن نذر) در اصل به معناى پاشیدن دانه است; ولى چون این واژه در مورد اموال به کار رود به کار کسانى اطلاق مى شود که اموال خود را به صورت نادرست مصرف کرده و آن را حیف و میل مى کنند. معادل آن در فارسى امروز ریخت و پاش است و تفاوت آن با اسراف این است که اسراف مصرف بى رویه و تبذیر اتلاف بى رویه است. البته این در صورتى است که این دو واژه در مقابل هم قرار گیرند; ولى هرگاه جداگانه استعمال شوند ممکن است مفهوم عامى داشته باشند. «مُقتِّر» از ماده «تقتیر» در اصل به معناى تنگ گرفتن است و هنگامى که در مورد اموال به کار رود به معناى بخیل و خسیس بودن است. «مقدّر» از ماده تقدیر به معناى مدیریت صحیح اموال است که حد وسط در میان تبذیر و تقتیر است. قرآن مجید درباره مبذّرین مى فرماید: «(وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْکینَ وَابْنَ السَّبیلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذیراً * إِنَّ الْمُبَذِّرینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطین); حق خویشاوندان و مستمندان و واماندگان در راه را ادا کن و تبذیر مکن، چرا که تبذیر کنندگان برادران شیطانند».(1) در جاى دیگر درباره صفات والاى بندگان برگزیده و عباد الرحمان مى فرماید: «(وَالَّذینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکانَ بَیْنَ ذلِکَ قَواماً); آنها کسانى هستند که هنگامى که انفاق مى کنند نه اسراف مى کنند و نه بخل و سخت گیرى دارند و در میان این دو، حد اعتدال را رعایت مى کنند».(2) در شأن نزول آیه 29 سوره «اسراء» نیز آمده است که شخص سائلى از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) تقاضاى پیراهن کرد. پیامبر پیراهن خود را به او بخشید و همین امر سبب شد که آن روز نتواند براى نماز به مسجد برود. این جریان سبب شد که زبان منافقان باز گردد و بگویند محمد خواب مانده یا مشغول لهو و سرگرمى شده و نمازش را به فراموشى سپرده است. (ولى هنگامى که از جریان کار باخبر شدند شرمنده گشتند) آیه فوق نازل شد و به پیامبر چنین دستور داد: «(وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِکَ وَلا تَبْسُطْها کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً); دست خود را بر گردن خویش زنجیر مکن (و انفاق و بخشش را ترک منما) و بیش از حد (نیز) دست خود را مگشاى که خانه نشین شوى و مورد سرزنش قرارگیرى و از کار خود فرو مانى». در اینجا این سؤال پیش مى آید که تاکید در میانه روى در انفاق چگونه با ایثار (مقدم داشتن دیگران بر خویشتن) که در حالات بسیارى از پیشوایان آمده سازگار است مثل آنچه در شأن نزول سوره «دهر» و داستان مسکین و یتیم و اسیر آمده و به دنبال آن آیه شریفه (وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً وَأَسِیراً) نازل شد. پاسخ این سؤال روشن است، مسئله اعتدال حکمى عام است و ایثار حکمى خاص که مربوط به موارد معینى است. به عبارت دیگر: اصل بر اعتدال در مسئله انفاق و ایثار یک استثناست. به علاوه، دستور به ایثار مربوط به جایى است که بخشش فراوان، نابسامانى فوق العاده اى در زندگى انسان ایجاد نکند و «ملوم» و «محسور» نگردد در غیر این صورت باید از دستور اعتدال پیروى کرد. * پی نوشت: (1). اسراء، آیه 26 و 27. (2). فرقان، آیه 67.

🚨صید گوسفند به جای ماهی توسط یمنی ها کشتی عربستان که از استرالیا گوسفندان را برای حجاج می‌برد،‌ نزدیکی یمن غرق شده و کلی گوسفند زنده دست یمنی‌ ها افتاد😂😂😂😂😂

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ✅ #قاب_ تصویر ✅ برگزاری نماز جمعه مرکز شهرستان لنجان (زرین شهر) به امامت حجت‌الاسلام والمسلمین حاج آقا آقایی امام جمعه ⏰ جمعه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ مهدآدینه نونهالان میز خدمت توسط خادمیاران رضوی اهداء هدیه به دختران بمناسبت روزدختر ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ستاد برگزاری نماز جمعه مرکز شهرستان لنجان (زرین شهر)✅ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ـ ـ ـ ـ ـ ــــــ « 🌼🌸🌼 » ـــــ ـ ـ ـ ـ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

📰 دکه روزنامه| یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ 🇮🇷 #تبیین اساس کار ماست. 👇 @TABBYEEN_IR