‌ ♻️ دروغ بزرگیست که اگر قانون #حجاب اجرا می‌شد انسجام داخلی در جنگ ۱۲ روزه ایجاد نمی‌شد. دروغ است چون انسجام با خون شهیدان و عِرق ملی ایجاد شده نه با سروتن برهنه برخی وفاقیون دارند سایش در ستون‌های نظام ایجاد می‌کنند،هوشیار باشید نترسیداز جنجال‌هایشان، بگذارید به ما بگویند بی‌عقل، تندرو، حکومتی. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: ┏━━━━━━━🇮🇷┓ Eitaa.com/rasaee ┗━━━━━━━━━┛

از حمید رسایی تا حسام الدّین آشنا بر این باورند که کنش‌گری‌های عمومی رئیس جمهور ابداً در حدّ مقامی عالی رتبه به‌ویژه شخص دوم مملکت نیست باید دریافت که انتقادات مطروحه به سخنرانی‌ها و موضع‌گیری‌های نابخردانه‌ی مسعود پزشکیان ، واقع‌بینانه و واردند؛ نه مرد عمل است، نه حتّی حرف! 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🔰 دوستت داشتم ؛ چون هیچوقت از رهبری برای خودت هزینه نکردی #شهید_رئیسی 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🔰 مجری برنامه پاورقی: خیلی ساده‌اید که فکر می‌کنید خیلی ساده‌س 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

❌ از آنجایی‌که برخی عاملان و طرفداران و همراهان و مشوقان آشوبهای زن‌، زندگی، آزادی؛ در دولت مسئولیت گرفته‌اند، باید هم علی احمدنیای معلوم‌الحالی که رئیس امور اطلاع‌رسانی دولت است این جمله‌ اباحه‌گرانه‌ی رئیس‌جمهور درباره حجاب را طلایی بخواند. ✍ مریم اشرفی گودرزی @PastoyeFarhangVaSiyasat 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🔰 ‏آخرین راهکارِ عُقلای قوم از اصول‌گرا و اصلاح‌طلب به اطرافیان پزشکیان: 🔹باسوادترین رییس‌جمهور دنیا کمتر صحبت کند. 🔹سخنانش پخش زنده نشود. 🔹در مواردی اصلاً پخش نشود. 😕😕😕 🔺بعد هر وقت ما درباره #عدم_کفایت_سیاسی این شخص صحبت می کنیم یه عده عصبانی میشن 😒 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

این چالش موشک بدون آقا قشنگ نیست☺️👏  🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

نقد نظرات جناب اقای پناهیان درباره امربه معروف و نهی از منکر @DR_HASHEMI_GOLPAYEGANI

🔰 هدف‌گیری اندام‌‌های جنسی کودکان غزه؛ جنگی برای عقیم‌سازی نسل آینده فلسطین 🔺پزشکان حاضر در غزه از الگویی هولناک خبر می‌دهند: 🔹 در روزهای خاص، بخش‌های خاص بدن کودکان هدف قرار می‌گیرد؛ یک روز سر و گردن، روزی دیگر سینه یا شکم… و شبی چهار نوجوان که همگی به بیضه‌هایشان شلیک شد 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🔰 برخورد وحشیانه پلیس برلین با زنان حامی فلسطین و البته مقاومت چشمگیر این زنان 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🔰 جنایات اسرائیل به جایی رسیده که صدای فواحش عالم هم بلند شده 🔺مدونا: به‏‌عنوان یک مادر نمی‏‌توانم رنج کودکان غزه را تماشا کنم. 🔹مدونا، چهره فاسد رسانه‌ای آمریکایی در پستی اینستاگرامی خطاب به پاپ لئو، خواستار سفر او به غزه و رسیدگی به جنایات انسانی در آنجا شد. 🔹او نوشت: «نور خود را نزد کودکان بیاور پیش از آنکه دیر شود. به‌عنوان یک مادر، نمی‌توانم تماشای رنج آن‌ها را تحمل کنم. کودکان جهان به همه ما تعلق دارند. شما تنها کسی هستید که نمی‌توان از ورودتان جلوگیری کرد.» 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🗒 تقلیلِ حکم خدا به سلیقۀ انسان: عمل‌گرایی در سیاستِ سکولار مهدی جمشیدی ۱. رئیس دولت گفته است دخترانِ کاملاً بی‌حجابی را در خیابان دیدم که تصویر رهبری را در دست داشتند، پس باید تفاوت‌ها و سلایق را بپذیریم. تعبیر «کاملاً بی‌حجاب»، نشان‌گر آن است که ایشان به «کشف حجاب» اشاره می‌کند و نه «ضعف در حجاب». پس مسأله بر سر ضعف در حجاب نیست. ضعف در حجاب، «حرام شرعی» و «حرام اجتماعی» است، اما «حرام سیاسی» نیست. کشف حجاب، به دلیل این‌که آشکارا به معنی «مبارزۀ مدنی بر ضد نظام اسلامی» است و به نماد و نشانۀ معارضۀ سیاسی تبدیل شده و غایت طراحانش نیز براندازی است، حکم مستقل دارد و حرام سیاسی است. ازاین‌رو، از ابتدا باید میان این دو، مرزبندی کرد و اوصاف ضعف در حجاب را به کشف حجاب، تعمیم نداد. مسألۀ کنونی نیز در درجۀ اوّل، کشف حجاب است نه ضعف در حجاب. باید نسبت به این مغالطه، حساس بود؛ چون لیبرال‌های رسمی و روشنفکری تلاش می‌کنند تا با این خلط، حکم یکی را به دیگری تعمیم بدهند و به این واسطه، کشف حجاب را توجیه کنند. ۲. این‌که زنی در عین ارتکاب حرام سیاسی، تصویر رهبری را در دست دارد و از ایشان دفاع می‌کند، نشان‌دهندۀ «تعارض شناختیِ» وی است؛ چون این «وفاداری» با آن «ساختارشکنی»، مطابق نیست؛ نمی‌توان هم تعلّق‌خاطر داشت و هم با دشمن برانداز، همسویی داشت. یا این دفاع و وفاداری، ناآگاهانه است، یا آن همسویی و هم‌خطی. کنش فرهنگیِ چنین زنی – یعنی کشف حجاب - از ستیز و معارضه و اصطکاک حکایت می‌کند و کنش سیاسی‌اش – یعنی دردست‌داشتن تصویر رهبری - از هم‌دلی و وفاداری. این دو با یکدیگر ناسازگارند. همان رهبری که اینان به ایشان ابراز علاقه و تعهد می‌کنند، در طول سال‌های اخیر، صریح و آشکارا، نظرش را دربارۀ کشف حجاب بیان کرده و دربارۀ آن، تعبیر غلیظ حرام سیاسی را به‌کار برده است. ازاین‌رو، اینان یا دچار «تعارضِ شناختیِ ناآگاهانه» شده‌اند، و یا «مواجهۀ گزینشی و دلخواهانه با رهبری» دارند؛ یعنی پاره‌ای از مواضع ایشان را برمی‌تابند و پاره‌ای را برنمی‌تابند؛ چنان‌که از ایستادن ایشان در مقابل بیگانگان دفاع می‌کنند، اما از تقیّد و حساسیت ایشان نسبت به احکام دینی، ناخشنود هستند. این یعنی دفاع بُرشی و قطعه‌ای و مبتنی بر ارادۀ خودمختارِ شخص. ۳. در برابر اینان چه باید کرد؟ آیا باید از مواجهه با کشف حجاب عبور کرد و همین هم‌صداییِ سیاسی را اصل قرار داد و غنیمت شمرد، یا باید جانب احکام مسلّم و قطعیِ شرع را گرفت؟ قاعدۀ کلّی این است که «مصلحت جامعه» بر مصلحت فرد، تقدّم دارد و در اینجا، مصلحت جامعه عبارت است از «تحقّقِ شریعت». مقصود از تحقّق شریعت در عرصۀ عمومی نیز، استقرار کامل و تمام‌عیار آن نیست، بلکه دست‌کم باید «حداقل‌ها» و «خطوط قرمز» مراعات شوند و تجاهر به فسق – که کشف حجاب از مصادیق آن است – باب نشود. در غیر این صورت، مصالح معنویِ جامعه، از دست خواهد رفت و کمال و سعادت دیگران، با چالش مواجه خواهد شد. آن «کنش سیاسی»، این «کنش فرهنگی» را موجّه نمی‌سازد و نباید به بهانۀ هواداری سیاسی، از قطعیّات شریعت در عرصۀ عمومی صرف‌نظر کرد. این‌چنین مواجهه‌ای، به معنی مداهنه و مصانعه است، نه مدارای اسلامی. ازاین‌رو، رهبر انقلاب تصریح کردند که «حکومت اسلامی، موظّف است از حرام اجتماعی، جلوگیری کند». این واکنش، جزو ذاتیّات حکومت اسلامی و فلسفۀ وجودی آن است. می‌توان میان الزام به شریعت در عرصۀ عمومی از یک سو، و تداوم وفاداری سیاسی از سوی دیگر، تلازم برقرار کرد، اما حتی اگر در پاره‌ای موارد، چنین نشود، نباید بر «مصالحِ معنویِ عرصۀ عمومی» چشم پوشید و سیاستِ عمل‌گرایانه را اصل انگاشت. این‌که رهبر انقلاب می‌گوید «برای نظام اسلامی، مهم است که چرا بماند و چگونه بماند»، به این معنی است که ایشان، نگاه عمل‌گرایانه و قدرت‌مآبانه به سیاست ندارند و حکومت را برای سعادت اجتماع می‌خواهند نه برای خودِ حکومت. ۴. متأسفانه رئیس دولت، حداقل‌های حجاب اسلامی را امر «سلیقه‌ای» معرفی می‌کند و آن‌گاه، توصیه به پذیرش سلیقه می‌نماید. روشن است که سلایق، اموری شخصی هستند و دولت، حق ورود در آنها را ندارد، ولی مگر «حداقل‌های حجاب اسلامی در عرصۀ عمومی»، امری سلیقه‌ای است؟! مگر ارزشی که ماهیّت دینی دارد و از ضروریّات اسلام است و فقها بر آن اتّفاق‌نظر دارند، دلخواهانه و شخصی است؟! نمی‌توان با مغالطه، «حکم قطعیِ شرع» را به «سلیقه» فروکاهید و آن‌گاه دعوت به تحمّل و مدارا و تکثّر کرد. نظامی که در برابر حرام‌ اجتماعی، بی‌طرف باشد، دینی نیست، و نظامی که در برابر حرام سیاسی، منفعل باشد، برانداخته خواهد شد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60