📚 #نشریه | چهارمین شماره از نشریه نبض دانشجو منتشر شد 🔖 در این شماره می‌خوانیم: ▪️ خیانت ناپلئون بناپارت به فتحعلی شاه قاجار ▪️ قفقاز آشنای غریب ▪️ فرانسه مهد هنر یا سرزمین بربران ژرمن ▪️ مذاکره به سبک آمریکایی ▪️ حشاشین به روایت پرده های سینمای مصر ▪️ موش های قصاب ▪️ طوفان دانشجویی در آمریکا ▪️ اقتصاد جهانی در گروی صهیونیسم 📌 بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد واحد شیراز 📥 دریافت نسخه الکترونیکی 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ فلسطین باید قضیه‌ای اسلامی بماند [در حاشیه برگزاری تجمع «مستقلِ» چپ‌ها در حمایت از مقاومت فلسطین] 🖋 حمیدرضا میررکنی‌بنادکی وقتی که فیلم تجمع «مستقل» عده‌ای در حمایت از آزادی فلسطین و در حمایت از مقاومت منتشر شد، بنده تذکری دادم که مخلصش این بود که «قضیه فلسطین اسلامی است و تقریرهای غیر اسلامی نیروی مبارزه را مستهلک می‌کند». چند نکته در این خصوص گفتنی است؛ ۱. کسی مخالف حضور مسالک دیگر در دفاع از مظلوم نیست. دفاع از مظلوم از احکام فطرت است و ایمان اولیه و جبلی آدمی به قبح ظلم و حسن دفاع از مظلوم هرکسی را به میدان مبارزه بکشاند، خوب است و حتی ای‌بسا مقدس(نظیر حب فرزند که حسب روایات گویی فی‌نفسه مقدس است، چرا که از فطرت سلیم و لطیف برآمده است.). پس ما که باشیم که با حضور کسانی در دفاع از فلسطین عزیز مخالفت کنیم؟ ۲. تذکری که داده شد به امت حزب‌الله بود؛ نباید با دیدن چنین صحنه‌هایی ذوق‌زده بشویم. مسئله فلسطین گرچه آرمانی انسانی است، اما همین انسان‌های چپ و راست و دگراندیش بوده‌اند که عمری در خواب بودند و باید حتما ۵۰،۰۰۰ انسان به خون می‌غلتیدند تا شاید کمی از غلظت و سنگینی خوابشان کم می‌شد. امت حزب‌الله در خصوص ماجرای فلسطین بیش از ۴۰ سال است که در صحنه است و در این مسیر ابدا محتاج نصرت کسی به‌جز خدا و «مؤمنین» نیست؛ خداوند در قرآن عزیزش به محبوب‌ترین خلایقش چنین فرمود که: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» انفال/۶۴ . کفایت مومنین و جبهه ایمانی آنقدری است که قرآن «من اتبعک من المومنین» را -از حیث کفایت کردن نبرد- عطف به «الله» کرده است. مبادا در این مقام مشرک شویم و خیال کنیم تغییر موازنه نصرت الهی در بود و نبود کسانی است که در تبعیت از رسول خدا نیستند. اگر ذوق ما بر آمده از این انگاره است، باید به‌فکر محاسبه و چاره اساسی بود. ۳. سنت الهی این است که قومی به سیادت و آقایی نمی‌رسد مگر از طریق تسلیم تام در برابر فرامین الهی. در این خصوص به نقل بیانی از رهبر انقلاب در تفسیر آیه ۱۲۲ سوره آل‌عمران اکتفا می‌کنم؛ ««اطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون» ... به‌قول آیه شریفه قرآن می‌فرماید: مومنین آن کسانی هستند که وقتی میان آنان مشاجره‌ای به‌وقوع می‌پیوندد، به تو ای پیامبر رجوع می‌کنند، مراجعه می‌کنند و چون تو حکمی صادر کردی«ثم لایجدون فی أنفسهم حرجا مما قضیت» دستوری که تو صادر کردی، کمترین غبار کدورتی هم بر روح آن‌ها و دل آن‌ها بر جای نمی‌گذارد. «و یسلموا تسلیما» تسلیم فرمان تو هستند. مومن واقعی این جور است. اگر این جور بود یک ملتی، یک امتی، اگر یک عده جمعیت به این صورت تحت فرمان خدا قرار گرفتند، آن وقت است که رحمت پروردگار و لطف بی‌نهایت او شامل حال آنان خواهدشد، آن وقت است که یک امت به آقایی می‌رسد. آن وقت است که یک ملت به رشد انسانی می‌رسد، آن وقت است که اسارت‌ها و‌ زنجیرها از دست و پای او باز می‌شود. آن است که رحمت الهی شامل حال او می‌شود، «و اطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون».» (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن :۳۶) کسی اگر سیادت و رهایی ملت فلسطین می‌خواهد، اتفاقا باید جهاد فلسطینیان و کل‌مقاومت را نه جهادی غریزی(که حالا عده‌ای مورد هجوم‌ واقع شدند و غریزتا دارند برای بقا می‌جنگند)، بلکه همچون جهادی الهی و اسلامی‌فهم کنند. آنان نمی‌جنگند که بمانند؛ که ماندن و رفتن انسان تباه و فانی چه اثری در دستگاه عالم تواند داشت. آنان می‌جنگند چرا که پرچم عزت اسلام و اعتلای کلمه توحید در گروِ جنگیدن است. تنها و تنها از همین رو است که ملت مجاهد فلسطین شایسته سیادت و امامت است. ۴. هرکسی مختار است در مقام یک انسان و‌ حسب حکم فطرت اولیه انسانی به مقابله با ظلمه صهیونیست بپردازد و به همین قدر هم اجر او با خدای مظلومان است؛ ولی تقریر اصیل و اصلی از قضیه فلسطین نباید دچار تحریف شود. فلسطین بقول متفکر مجاهد فتحی شقاقی بزرگ، مرز مبارزه اسلام و کفر است؛ باطن جهاد فلسطینیان نه آزادسازی مشتی خاک، که دعوت به عبودیت حق سبحانه و تعالی است. پیدا است که مشارکت افراد در این جهاد به‌قدر ایمانشان به این جوهره است؛ و آنکه به این جوهره مومن نیست، اساسا «فارغ از این ماجرا است». مخلص کلام آن‌که رمز پیروزی فلسطین، اصرار بر تقریر اسلامی از این جنگ است، و لاغیر. مشارکت دیگران خوب است؛ اما طریق جهاد با کفار لاجرم طریقی محمدی(ص) است. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

📚 #نشریه | ریسمان ۶، نشریه بین‌الملل بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی امیرکبیر منتشر شد ⭕️ شهید جلال السهيلي که بود و چگونه به شهادت رسید؟ 🔖 در این شماره می‌خوانیم: 🔻 کلجبل الراسخ 🔻 في وداع رفیق دربٍ 🔻 یوم الصرخة 🔻 واقفون علی الجانب الصحیح من التاریخ 🔻 همانند کوهی استوار 🔻 وداع با رفیق راه 🔻 روز فریاد 🔻 در سمت درست تاریخ ایستاده ایم 📌 بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی امیرکبیر 📥 دریافت نسخه دو زبانه 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ حق غنی سازی یا اجازه غنی سازی؟! 🖋 علیرضا فقیهی راد 🔹 طبق معاهده NPT، ایران حق قانونی و به رسمیت شناخته شده ای برای غنی سازی و فعالیت صلح آمیز هسته ای در داخل کشور دارد و اساسا نیازی به مذاکره و دادن امتیاز برای به رسمیت شناختن این حق وجود ندارد. اما همین حق طبیعی را هم در برجام از دست دادیم. 🔹 براساس بند دوم دیباچه برجام و دقت نظر در ادبیات حقوقی شاهد هستیم حق (right) دستیابی به انرژی صلح آمیز هسته ای نفی شده و از آن طرف توسط چند کشور آن هم با طی مذاکرات طولانی و دادن امتیازهای بی سابقه صرفا اجازه (allow) داده شده تا ایران از یک برنامه محدود با سقف غنی سازی معین در مکان های خاص با هدف اعتمادسازی برای طرف های مقابل برخوردار باشد. 🔹 در حقیقت هیات مذاکره کننده ایرانی در برجام رسما حق غنی سازی تصریح شده در معاهده NPT را واگذار و پذیرفت ایران صرفا با اجازه چند کشور غنی سازی محدودی داشته باشد. 🔺 در مذاکرات جاری تیم مذاکره کننده باید از عبرت های خسارت محض برجام درس بگیرد و حقوق طبیعی کشور را معامله نکند و طرف مقابل آنها را آن هم با ادبیات اجازه به عنوان امتیاز به ایران نفروشد. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ آیا میتوان با مذاکره، خطر جنگ را برطرف کرد؟ ▪️ پاسخ این سوال از سمت دانشگاه، علم روابط بین‌الملل و تاریخ روابط بین‌الملل یه "نه" بزرگ است. ▪️ آن چیزی که می‌تواند سایه جنگ را دور کند، دیپلماسی به پشتوانه آمادگی برای جنگ است. 👤 مهدی خانعلی‌زاده 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

🔺اسرائیل بدون اطلاع ترامپ حمله می‌کند؟! 🖋 صابر گل عنبری در روزهای اخیر گزارش‌های متعددی درباره احتمال حمله اسرائیل به تاسیسات هسته‌ای ایران بدون هماهنگی با دولت ترامپ منتشر شده است و در همین حال هم چند رسانه اسرائیلی از توقف همکاری امریکا با اسرائیل درباره طرح حمله مشترک به این تاسیسات گفته‌اند. ترامپ هم گفته که از نتانیاهو خواسته است اقدامی انجام ندهد تا مذاکرات هسته‌ای با ایران را بر هم بزند. اما آیا اسرائیل به تاسیسات هسته‌ای ایران بدون اطلاع آمریکا حمله خواهد کرد؟ می‌توان گفت که چنین اتفاقی بستگی به سطح حمله دارد. حمله گسترده و بزرگ که بسیار بعید است که اسرائیل بدون هماهنگی آمریکا و حتی مشارکت علنی یا غیر علنی آن اقدامی انجام دهد. اما احتمال «حمله محدود» اسرائیل در دو حالت وجود دارد؛ نخست بدون اطلاع دادن و هماهنگی با آمریکا و حالت دوم نیز حمله‌ای با اطلاع و هماهنگی دو طرف. حالت نخست با توجه به تبعات آن برای روابط ترامپ و نتانیاهو زمانی می‌تواند رخ دهد که بی‌بی کاملا نسبت به امکان دستیابی ایران و آمریکا به توافقی «نامطلوب» از دید اسرائیل مطمئن شود و با هدف بر هم زدن این وضعیت و پس از نومیدی از دیگر روش‌ها دست به چنین حمله‌ای بزند. ناگفته هم نماند که احتمال این حمله حتی بعد از رسیدن به توافقی «موقت و جزئی» نیز وجود دارد. البته نتانیاهو آدمی نیست که ریسک‌های حساب نشده انجام دهد و با توجه به نگرانی او از رفتار و انتقام ترامپ، هر گونه حمله بدون اطلاع به آمریکا با جنگ غزه گره خورده است و در کل آینده سیاسی نتانیاهو بستگی به سرنوشت این جنگ دارد. شکی در این نیست که میان ترامپ و نتانیاهو درباره نوع مواجهه با ایران و مسائلی دیگر اختلاف نظر و «تنش جزئی» وجود دارد که البته نباید درباره آن و پیامدهایش اغراق کرد. چنین تنشی هنوز برگردان عملی قابل توجهی پیدا نکرده است. اما فعلا به نظر می‌رسد که در شرایط کنونی وضعیت غزه به نوعی وجه‌المصالحه و محمل چانه‌زنی میان نتانیاهو و ترامپ قرار گرفته است؛ به گونه‌ای که اسرائیل در مقابل اجابت درخواست ترامپ برای عدم دست زدن به اقدامی برای برهم زدن مذاکرات با ایران در معرض فشار اعمالی و عملی برای توقف جنگ غزه قرار نگیرد و نمونه عینی آن را می‌توان در طرح پیشنهادی دیروز ویتکاف برای آتش‌بس دید که کاملا برآورنده خواسته‌های اسرائیل است و همین هم باعث شد که نتانیاهو سریعا موافقت خود را با آن اعلام کند. این در حالی است که ویتکاف چند روز قبل به توافقی با حماس از طریق بشار بحبح رسیده بود که کاملا با طرح پیشنهادی دیروز او متفاوت است. این امر نشان می‌دهد که آمریکا در نهایت -چه با ایران و چه با دیگر بازیگران- توافقی بدون در نظر گرفتن «منافع کلان» اسرائیل انجام نمی‌دهد. البته ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که ویتکاف ظاهرا در مذاکرات با طرف ایرانی هم متاثر از سیاست مذاکراتی ترامپ چنین رویه و رفتار گیج کننده و متناقضی در پیش گرفته است. اما بده بستان نتانیاهو و ترامپ در مورد غزه ممکن است با هر گونه حمله محدود بدون اطلاع آمریکا به تاسیسات هسته‌ای ایران و متعاقب آن واکنش انتقامی رئیس جمهور خودشیفته آمریکا به هم بخورد. بنابراین چنان هم محتمل نیست که اسرائیل دست به چنین حمله‌ محدودی به تاسیسات هسته‌ای ایران بدون هماهنگی پیشینی با دولت ترامپ بزند. در کل، احتمال این که چنین حمله‌ای با چراغ سبز آمریکا انجام شود بیشتر از آن است که بدون اطلاع آن صورت گیرد. به فرض صحت چنین فرضیه‌ای می‌توان حمله احتمالی محدود را نوعی اهرم فشار برای پیشبرد مذاکرات پنداشت. کما این که می‌توان گفت که برخی گزارش‌ها و اظهارنظرها در روزهای‌ اخیر درباره پایان هماهنگی میان واشنگتن و تل آویو برای حمله مشترک به ایران و ... را اقدامی هدفمند برای کنترل واکنش احتمالی تهران به حمله محدود اسرائیل و دور نگه‌داشتن منافع آمریکا در منطقه از هر گونه درگیری نظامی احتمالی دانست که ترامپ تمایلی برای ورود به آن ندارد. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ تأثیر راهبردی مناسبات ایران، پاکستان، افغانستان و چین در تحولات آسیای جنوب‌غربی 🖋 بهرام زاهدی ▪️ معادلات پیچیده ژئوپولیتیکی در منطقه آسیای غربی، جنوبی و مرکزی، متاثر از رقابت‌های بین‌المللی و تغییر قدرت‌های هژمون جهانی است. با این وجود، سیاست‌های سه‌گانه جمهوری اسلامی ایران در سال‌های اخیر یعنی «اخراج اشغالگران آمریکایی»، «نگاه به شرق» و «سیاست همسایگی»، مسیر تحول مثبت و راهبردی در مناسبات منطقه‌ای را رقم زده است. 🔗 این یادداشت را به صورت کامل از لینک زیر بخوانید: https://vrgl.ir/TcUfR 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ مجله آمریکایی نیولاینز مدعی شد: یک اپلیکیشن باعث فروپاشی ارتش سوریه شد. 🔺مجله آمریکایی نیو لاینز(New Lines) در گزارشی تحقیقی فاش کرد که چگونه یک نفوذ سایبری در تابستان گذشته در سوریه توانست بخش مهمی از سیستم امنیتی و نظامی نظام وقت سوریه را متلاشی کند. 🔺در این گزارش آمده که چند ماه قبل از فروپاشی نظام اسد، یک اپلیکیشن با نام "STFD-686" در سطح گسترده‌ای از طریق کانال‌های فیک تلگرامی در بین نظامیان ترویج شد. وانمود شد که این اپلیکیشن، از سوی «دبیرخانه توسعه سوریه» تحت مدیریت خانم أسماء الأسد(همسر رئیس جمهور وقت) راه‌اندازی شده تا حواله‌های نقدی به صورت ماهانه برای حمایت از «قهرمانان ارتش سوریه» اعطا گردد. حواله‌هایی واقعا ارائه شد که معادل ۴۰ دلار یعنی بیش از دو برابر حقوق ماهانه نظامی‌ها بود. 🔺طبق یکی از پیام‌ها که در کانال تلگرامی این اپلیکیشن منتشر شده، در اواسط ماه جولای ۲۰۲۴ حدود ۱۵۰۰ حواله مالی فقط طی یکماه صادر شده بود. 🔺این اپلیکیشن از کاربران می‌خواست اطلاعات شخصی و نظامی حساس از جمله نام کامل، درجه نظامی و موقعیت جغرافیایی محل خدمت خود را ثبت کنند. 🔺این اطلاعات بعداً برای تنظیم نقشه های دقیقی به کار گرفته شد که اماکن تجمع نیروهای ارتش را به روشنی مشخص میکرد. 🔺همچنین یک برنامه جاسوسی پیشرفته از نوع "SpyMax" در این اپلیکیشن گنجانده شده بود که امکان نفوذ و شنود مکالمات محرمانه و کپی پیست کردن تصاویر و فایلها و تجسس از تأسیسات نظامی از طریق میکروفن و دوربین موبایل را فراهم می‌کرد. 🔺مجله نیولاینز اشاره می‌کند که ممکن است نیروهای معارضه(تحریرالشام) یا یک دستگاه اطلاعاتی و امنیتی منطقه‌ای یا بین‌المللی در پشت این اپلیکیشن قرار داشته‌اند. 📌 منبع 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ رهبری در تراز جهانی 🖋 علی دادور ▫️در تاریخ معاصر، کمتر می‌توان شخصیتی را یافت که نه‌تنها سرنوشت ملت خود را دگرگون کرده باشد، بلکه در سطح جهانی نیز مسیر اندیشه، سیاست و مقاومت را متحول ساخته باشد. امام خمینی بی‌تردید یکی از این چهره‌های استثنایی است؛ رهبری که تنها به بنیان‌گذاری یک نظام سیاسی نوین بسنده نکرد، بلکه اندیشه‌ای زنده، پوینده و روح‌افزا به جهان عرضه کرد؛ اندیشه‌ای که ملت‌ها را بیدار کرد، نظام سلطه را به چالش کشید و افق‌هایی نو در فهم رابطه‌ی دین، انسان، قدرت و آزادی گشود. ▪️برخلاف بسیاری از رهبران قرن بیستم که در چارچوب‌های جغرافیایی و ملی محدود ماندند، امام خمینی با تکیه بر عقلانیت دینی و روح بلند عرفانی خود، حرکتی را آغاز کرد که از مرزهای ایران فراتر رفت و به مکتبی فکری و تمدنی بدل شد. او با بازتعریف جایگاه دین در جامعه‌ی معاصر و ارائه‌ی الگویی از مردم‌سالاری دینی، نشان داد که دین نه‌تنها می‌تواند در عرصه‌ی سیاست نقش‌آفرین باشد، بلکه قادر است روحی تازه در کالبد عدالت‌خواهی، آزادی‌طلبی و کرامت انسانی بدمد. ▫️انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی، آغازگر موجی بود که ملت‌ها را از درون به حرکت واداشت و حرکتی نو بر پایه‌ی ارزش‌های معنوی بنا نهاد. او نشان داد که دین، نه «افیون توده‌ها»، بلکه بیدارگر وجدان‌های انسانی است؛ و چنانچه با اندیشه‌ای ناب و اراده‌ای آگاهانه همراه شود، می‌تواند بزرگ‌ترین قدرت‌های سلطه‌گر را به چالش بکشد. ▪️امام خمینی تنها یک رهبر دینی نبود؛ بلکه احیاگر نوعی از رهبری بود که در دوران مدرن به فراموشی سپرده شده بود: رهبری معنوی، متکی بر اخلاص، آزاد از خودپرستی، و سرشار از بصیرت. او ثابت کرد که هم می‌توان بر نهادهای سیاسی حکومت کرد و هم بر دل‌ها سلطه یافت. راز نفوذش در سازوکارهای تبلیغاتی نبود، بلکه در صداقت، ایمان، و فطرت‌محوری او نهفته بود. ▫️از جمله عمیق‌ترین ابعاد شخصیت امام، بُعد فراملی و بیدارگرانه‌ی اوست. پیام امام، مرزهای جغرافیایی را به‌سرعت درنوردید. از فلسطین تا آفریقا، از آمریکای لاتین تا جنوب آسیا، صداهایی برخاست که خود را وارث نگاه امام به کرامت انسان می‌دانستند. حتی امروز نیز، جنبش‌هایی که با عنوان مقاومت و بیداری اسلامی شناخته می‌شوند خواسته یا ناخواسته از مکتب فکری امام خمینی تأثیر پذیرفته‌اند. ▪️امام خمینی، امام ملت ایران بود، اما فراتر از آن، امام دل‌های بیدار، وجدان‌های آگاه عصر ماست. او به ما آموخت که پیروزی واقعی، نه در قدرت و حکومت، بلکه در تسخیر دل‌هاست؛ و این، رمز ماندگاری انقلاب اوست. رهبری در تراز جهانی، آن‌گونه که در وجود امام متجلی شد، نه حاصل هیاهو و تبلیغات، بلکه برخاسته از عمق باور معنوی، شکیبایی در برابر سختی‌ها و صداقت در گفتار بود. ▫️در پایان باید گفت: امام خمینی نه‌تنها یک رهبر انقلابی بزرگ در قرن بیستم بود، بلکه جریان‌سازی جهانی، معمار هویتی نو برای جهان اسلام، و بیدارگری در دل تاریخ بود. تأثیر او همچنان زنده است؛ چراکه او نه یک حادثه، بلکه حقیقتی جاری در بطن تاریخ معاصر ماست. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ از «خود» گذشته برای ملت 🖋 محمدجواد اخوان ماه‌های پایانی سال ۱۹۷۸، بسیاری از نگاه‌ها به دهکده کوچکی در حومه پاریس دوخته شده بود که مردی از شرق را پذیرا بود. آن روز‌ها خبرنگاران و نمایندگان رسانه‌های مختلف دنیا خود را به «نوفل‌لوشاتو» می‌رساندند تا با چهره جدید دنیای سیاست که رژیم متحد غرب در خاورمیانه را به چالش کشیده است، آشنا شوند. فقدان شناخت کافی از امام خمینی (ره)، برای اهالی سیاست دنیا تا حدی بود که در میان پرسش‌های متعدد و هرروزه خبرنگاران، سؤالاتی به چشم می‌خورد که به‌منظور کسب اطلاع از سوابق و ویژگی‌های شخصی این رهبر مبارزاتی طرح می‌شد. پاسخ‌ها، اما برای خبرنگاران اعجاب‌آور بود. معمولاً چهره‌های سیاسی خصوصاً آنها که به دنبال رهبری یک جنبش اجتماعی و سیاسی هستند، بخشی از توان خود را مصروف معرفی و برجسته‌سازی شخص خود می‌کنند، اما امام مسیر دیگری را می‌رفت. خبرنگاری فرانسوی از ایشان خواست زندگی خصوصی خود را در طول ۱۵ سال مبارزه در تبعید تشریح کنند. امام پاسخ داد: «زندگی خصوصی من مثل زندگی خصوصی همه مردم عادی است. من طلبه‌ای هستم مثل سایر طلبه‌ها.» (صحیفه امام، ج ۵، ص ۳۰۰) این تلاش را یک‌بار دیگر خبرنگار روزنامه انگلیسی تایمز به خرج داد و به امام گفت: «مایلم که قدری درباره دوران کودکی شما و شغل شما در آن زمان بدانم و شاید هم مختصری از دوران طفولیت شما و طریقی که از آن طریق به اعتقاد کنونی راه یافتید.» پاسخ امام، اما مشابه قبلی بود: «زندگی شخصی من هم مانند همه افراد، حادثه‌ای است جزئی از تمام حوادثی که در جهان می‌گذرد، که نیازی به شرح و توضیح آن نمی‌بینم.» و در ادامه امام اعتقادات اسلامی را تبیین کرد. (همان، ص ۳۸۷) این روحیه عبور از «خود» و «منیت» البته ریشه در مکتبی داشت که امام را در ۶۰ سالگی (سنی که بسیاری فعالیت سیاسی را کلاً کنار می‌گذارند) وارد میدان مبارزه کرد و ناشی از تربیتی اسلامی بود که شجاعت را در «غلبه بر هوای نفس» می‌داند. همین توصیه عرفانی را نیز پس از انقلاب به مسئولان و انقلابیون داشت که «این‌قدر خودنمایی نکنید. این اشتباه است.... هی نگویید من، بگویید: مکتب من. هر وقت می‌گویید، «مکتب من» بگویید.... از اولیای خدا تعلیم بگیرید که همیشه دنبال مکتب بوده‌اند، نه دنبال خودشان؛ نه خودشان زرق‌وبرق دنیایی داشته‌اند و نه این‌قدر توجه به نفس داشتند که من چه کردم و من چه کردم. خیر، این حرف‌ها نبوده. از آنها باید تعلیم بگیریم و آدم بشویم. آدم، وقتی [ساخته]می‌شود که خودش را هیچ نبیند و هرچه می‌بیند خدا ببیند و هرچه هم هست اوست.» (همان، ج ۱۳، صفحه ۸۱) جوانان و نوجوانان امروز ادراک مستقیمی از شخصیت امام خمینی نداشته و ندارند و جز معدود افرادی که با مطالعه آثار امام، تا حدی با این شخصیت کم‌نظیر آشنا شده‌اند، عمدتاً از امام شناخت کافی ندارند. در دورانی که «خودنمایی» به وجه بارز عصر ارتباطات بدل شده و فناوری‌ها و تکنیک‌های رسانه‌ای به کمک برجسته‌سازی «خود» آمده‌اند، رهبری بزرگ که از خود گذشت تا ملتی را از چنگال سلطه‌گران نجات دهد، کیمیای بی‌بدیل و گمشده بشر است. جالب اینجاست که خبرنگاران غربی حتی سعی می‌کردند برای جهاد خستگی‌ناپذیر امام، جنبه‌ها و اغراض شخصی بسازند. همان خبرنگار تایمز از امام پرسید: «شما شخصاً به‌واسطه رژیم شاه رنج‌های بسیار برده‌اید، تبعید شده‌اید، زندانی دیده‌اید، پسرتان [شهید سید مصطفی خمینی]به نحو اسرارآمیزی کشته‌شده است. آیا با تمام اینها شما هیچ خصومت شخصی‌ای در مورد شاه احساس می‌کنید؟» امام، اما با قاطعیت پاسخ داد که «ابداً! من به‌هیچ‌وجه احساس خصومت شخصی با شاه ندارم. برای مبارزه نه شخص خودم مطرح است و نه پسرم؛ و من هیچ‌گاه احساس ناراحتی شخصی از او نکرده‌ام. من برای خیانت‌هایی که شاه در این پنجاه سال کرده، جنایاتی که به ملت من وارد کرده مخالفم.» (همان، ج ۵، ص ۳۹۳) البته احتمالاً خبرنگار تایمز نمی‌دانست که کسی حتی اشک‌های این انسان خودساخته را در فراق فرزندش حاج‌آقامصطفی ندید. همین نفس خودساخته و مغلوب ایمان است که در سنین کهولت، بار سنگین مبارزه برای یک ملت را بر دوش کشید و شجاعتی را به تصویر کشید که مورد اعجاب خبرنگاران غربی هم بود، چنانکه خبرنگار NBC پرسید: «آیا حضرت آیت‌الله هیچ‌گونه نگرانی یا ترسی از امنیت شخصی خود دارند؟» و پاسخ شنید که «این‌ها مهم نیست و اشکالی ندارد. اصولاً اگر با کشتن من انقلاب به نتیجه کامل خود برسد، چرا به چنین امری راضی نباشم؟ خون من از خون سایر ایرانیان رنگین‌تر نیست. درهرصورت خداوند، عالِم و حافظ است.» (همان، ج ۴، ص ۴۳۹) شجاعتی که تنها در مکتب اسلام ناب محمدی (ص) قابل یافتن است. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

💢 روح‌الله؛ امام احیاگر 📝 جستاری در رثای خمینی عظیم آن حکیم الهی عبا بر دوش که پایه‌های نظام سلطه‌ی جهانی را لرزاند و مکتب مقاومت را بنیانی تازه نهاد 🖋 زهره صابر 🔸 پیش از طلوع آن مرد در افق تاریخ هزارساله، سرزمینی بودیم با تمدنی کهن و آینده‌ای مصادره شده. بر کرسی حاکمیت ایران، طاغوت نشسته بود: تاج طلای شاهنشاهی بر سر گذاشته و زنجیر نامرئی بر گردن مردمان افکنده. و ما در دل این خفّت پنهان شده در زر و زور داشتیم فراموش می‌کردیم که حیات ملت‌ها با استقلال، آزادی و کرامت ملی ممکن است، که عزت سرمایه‌ است و کالای فروشی نیست و وطن خاک نیست که در عهدنامه‌های ننگین بخشیده شود. در همین واپسین نفس‌های غفلت، مردی برخاست از سلاله پیامبران تا سلطه سلطنت‌طلبان را در هم بشکند و بیاموزد چگونه ایستادن و ساختن را. امام روح‌الله تاریخ ایران را از باتلاق تحقیرها و تقلیدها بیرون کشید و آن را دوباره بر شانه‌ی هویت ملی ایرانیان نشاند. 🔹 ما پیش از روح‌الله(ره) زنده نبودیم. تن داشتیم اما وطن نه. جان داشتیم اما رمق ایستادن نه. او آمد چونان صیحه صور در سحرگاه بعثت. جامه به خود پیچیده چون پیامبری، ندای توحید سر داد. ما حقیقتا مرده بودیم. او مانند روحی که به کالبد دمیده می‌شود و اجزاء آن را زنده می‌سازد ما را زنده و نمایان کرد و به حرکت درآورد. به سان هدایتگری دست ما را گرفت و تشجیع کرد. در زمانه‌ای که ما هیچ سرنوشتی برای خود متصور نبودیم او به آیه‌ی تغییر باور داشت. لباس فاخر آزادی و عزت را بر تن هر ایرانی پوشاند؛ بی‌آنکه به قدرت‌های پوشالی اهمیت بدهد. آموخت – نه شرقی نه غربی – فقط راه خدا است و ما را که نمی‌دانستیم چگونه قامت راست کنیم در برابر غارت غارتگران و چپاول استبدادگران، ایستادن آموخت. 🔸 نه حزب داشت، نه سلاح و نه لشکر؛ سربازانش خفته در گهواره مادران بودند. سلاحش ایمان بود و سنگرش قلبی آکنده از اطمینان و یقین. گفت: «من به‌واسطه‌ی این ملت، سیلی خواهم زد بر دهان قدرت‌ها»؛ و زد. گفت: «ما برای تکلیف قیام می‌کنیم، نه نتیجه»؛ و قیام کرد. چه کسی باور می‌کرد آن یتیم نظر کرده یارای ایستادن در برابر یک جهان مغرور را داشته باشد و آن حکیم جهان‌دیده‌‌ی عبا بر دوش ساکن محله‌ی جماران پایه‌های امپراتوری‌های سلطه‌گر مدرن را بلرزاند و ملت‌های همیشه خفته‌ در طول اعصار را بیدار کند؟ عظمت او را نه در شکوه کاخ‌هایش که در فروتنی نگاه‌ و قاطعیت ایمانش باید جستجو کرد. 🔹 سید روح‌الله خمینی(ره) تنها یک رهبر سیاسی نبود. او معمار هسته‌های مقاومت جهانی بود. فقیهی بود که از متن حوزه به متن خیابان آمد. فیلسوفی بود که معنای زندگی و ضرورت حرکت را خوب فهمیده بود. او مفهوم ولایت را از قفس تعاریف ذهنی رهانید و در عرصه اجتماع و سیاست معنا کرد. برای او دین مجموعه‌ای از معارف خاک‌خورده در سطور کتاب‌های کهن نبود. نقشه‌ی راهی بود برای ساختن جهانی نو عاری از خشونت و ستم‌گری و این فقط یکی از وجوه احیاگری‌اش شناخته می‌شود: احیای دین در بطن جامعه نه در حاشیه و انزوا. تا آنجا که عالمان دین درباره‌اش گفتند: «امام خمینی (ره) رویای پیامبران و امامان را تحقق بخشید.» 🔸 علاوه بر این‌ها او احیاگر انسان بود، اما نه انسانی خسته و منفعل، بلکه انسانی عاشق، کنشگر و مقاوم. احیاگر وطن بود، نه وطنی محدود به خاک، بلکه ورای مرزها، از جنس آرمان، از جنس سرزمین‌ صالحان که وارثان زمین‌اند. او ملتش را به «کتاب» بازگرداند. نه فقط به قرآن که به نهج‌البلاغه، به صحیفه، به میراث ناب علوی، به تاریخ کهن و ظلم‌ستیز شاهنامه و آن هنگام قلم به دست ایرانیان سپرد برای نگارش یک تمدن نوین مبتنی بر پایه‌های حیات‌بخش و آزادی‌خواهانه اسلام. 🔹 در جهانی که قدرت‌های مستکبر مادی سعی داشتند ما را به حاشیه برانند، امام ایران را به مرکز بازگرداند؛ نه مرکز توهم، بلکه مرکز تأثیر. گفت: «ما می‌توانیم»، و این جمله نه فقط شعار نسل‌های انقلاب، بلکه فصل مشترک تمام خیزش‌های جهانی عدالت‌خواهانه پس از آن شد؛ از یمن تا لبنان، از عراق تا فلسطین. امام روح‌الله (ره) جهانی می‌اندیشید. در باور او همه ملت‌ها شایسته زیستنی آزاد و مستقل بودند. صلح برای همگان تعریف می‌شد و مقاومت تکلیف روشن همه‌ی ملت‌هایی بود که در پی هویت و سرافرازی بودند. اکنون این ماییم و راهی که او به وسعت کرانه‌ها در پیش رویمان گشوده است. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir

⭕️ اخراج شیطان بزرگ 🖋 رسول نمازی 🔹رهبر معظم انقلاب در سخرانی اخیر خود در مراسم ارتحال امام خمینی (ره)، صراحتا به نقش کلیدی آمریکا در جنایات اسرائیل اشاره کردند. مواضع و رفتار آشکار و پنهان آمریکا در یک‌ونیم سال اخیر پس از طوفان الاقصی نیز، گواه زمینه‌سازی سیاسی و نظامی برای جنایات رژیم منحوس صهیونیستی است. در چنین شرایطی باید به فکر تحقق مطالبهٔ راهبردی رهبر انقلاب پس از شهادت حاج قاسم، یعنی «اخراج آمریکا از منطقه» بود. 🔸نکتهٔ مهم اینجاست که متاسفانه اکثریت مردم و بعضا حتی نخبگان و فعالان فرهنگی‌اجتماعی، این مطالبه را منحصر در لایه نظامی و امنیتی می‌بینند؛ حال آنکه ابعاد حضور آمریکا در منطقه، عرصه‌های فرهنگی، رسانه‌ای، اجتماعی و اقتصادی را نیز شامل می‌شود که باعث شده است همچنان نفوذ گسترده و ریشه‌دار شیطان بزرگ را در عمدهٔ کشورهای منطقه شاهد باشیم. 1⃣ برای مثال در عرصهٔ فرهنگی و آموزشی کشور پاکستان، نهاد آمریکایی «USAID» از سال ۲۰۱۳ برای ۴۲هزار نفر از اساتید و مدیران مدارس دوره‌های آموزشی و تربیتی برگزار کرده و بیش‌ از ۱۸هزار نفر از دانشجویان نخبهٔ پاکستانی را بوسیهٔ تحصیلی کرده است. 2⃣ در کشور عراق، آژانس توسعهٔ بین‌المللی آمریکا با هدف تربیت نسل نخبه جوان این کشور، پروژه «آیلپ» پسران و دختران پانزده تا هجده سالهٔ عراقی را با هزینهٔ دولت آمریکا در قالب دوره‌های آموزشی، گردشگری به آمریکا برده و آنان را با محیط فرهنگی و سبک زندگی غربی آشنا می‌کند. 3⃣ دورهٔ حضور بیست‌سالهٔ آمریکا در کشور افغانستان، فقط در یک پروژه تحت عنوان «فولبرایت» آمریکا بیش از هزار دانشجوی نخبه را با هدف ترویج فکر و اندیشهٔ غربی در پوشش آموزش عالی، بورسیهٔ تحصیلی کرده است. 🔸آمریکا هم اکنون در حال اجرای صدها پروژهٔ فرهنگی، آموزشی و علمی در منطقه غرب آسیا است و این یعنی تضمین ادامهٔ حضور شیطان بزرگ در همسایگی ما! 🔹سوال اینجاست که وقتی ایالات متحدهٔ آمریکا اینگونه در حال تعمیق نفوذ فرهنگی در نسل جوان کشورهای اسلامی منطقه است، چگونه می‌توان به اخراج آمریکا از منطقه فکر کرد؟! نسل جوانی که آمریکا را مدینهٔ فاضله و منجی خود می‌بیند و برای رسیدن به آن تلاش می‌کند، چگونه می‌خواهد با حضور مستقیم و غیرمستقیم آمریکا در کشورش مقابله کند؟! 🔸در زمینهٔ اقتصادی که کشورهای منطقه عمدتا دچار اقتصاد تک‌محصولی و متکی به دلارهای نفتی هستند و کوچکترین تلاطم یا تحریم اقتصادی آنان را دچار فروپاشی می‌کند، آیا می‌توانند اراده‌‌ای موثر برای اخراج آمریکا از منطقه داشته باشند؟! 🔹حتما یکی از الزامات این مهم، شکل‌گیری استقلال اقتصادی کشورهای منطقه از طریق شکل‌گیری پیمان‌های اقتصادی منطقه‌ای، حذف دلار از مبادلات ارزی، راه اندازی کریدورهای اقتصادی و... است. اما اجمالا یکی از مهم‌ترین راهکارهای مقابله با این شرایط، نکتهٔ مهمی است که رهبر انقلاب‌ در دیدار ۱۲ آبان ماه امسال با دانش‌آموزان و دانشجویان مطرح فرمودند: «شما جوانان و دانش‌آموزان و دانشجویان باید با ارتباط و تماس با جوانان کشورهای اسلامی و منطقه و فراتر از منطقه، حقایق را برای آنها روشن و یادآوری کنید که باید حرکت عمومی و عظیمی علیه استکبار ایجاد شود» 🔸تشکیل و تقویت تشکل‌های مردمی و جوان برای ارتباط‌گیری عالمانه و مستمر با عامه مردم این کشورها و تبیین الگوی عزتمندانه انقلاب اسلامی یکی از حیاتی‌ترین اقدامات برای هدف گذاری اخراج آمریکا از منطقه است. تا ملت‌های مسلمان منطقه به فهم درستی از ابعاد دشمنی آمریکا نرسند، نمی‌توانند انگیزه و ارادهٔ لازم را برای مطالبهٔ حرکت به سوی استقلال اقتصادی، فرهنگی و سیاسی از رهبران خویش و مبارزه با آمریکا پیدا کنند. 🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید 🆔 @gozargaah_ir