🌹روابط اجتماعی🌹 🍃1. خوشحال کردن مومن: باعث می شود بهشت بر شخص، حلال شود. 🍃2. پوشاندن مومن : پوشیده شدن از لباسهای سبز بهشتي 🍃3. اطعام مومن با قصد قربت: ثواب غذا دادن یکصد هزار نفر 🍃4. قرض دادن به مومن : ثواب صدقه هر روز را دارد. 🍃5. آب دادن: نوشیدن شربتهای بهشتی 🍃6. سیر کردن یک گرسنه : باعث داشتن سفره ای در بهشت می شود. 🍃7. غذا دادن به سه نفر خداشناس : غذا خوردن از سه بهشت جنت، عدن، طوبی 🍃8. یاری و مدد مومن : سبب دریافت یاری و مددکاری خدا 🍃9. یاری مومن در مقابل ستمکار آسان گذشتن از پل صراط 🍃10. رفع ناراحتی و گرفتاری مومن : برطرف شدن هفتاد گرفتاری دنیا و آخرت را باعث میشود. 🍃11. سیراب کردن مومن : نوشیدن شربتهای بهشتی 🍃12. تزویج کردن مومن : داشتن فانوسی در قبر 🍃13. شیرین کردن دهان مومن: رفع تلخی روز قیامت 🍃14. لطف به مومن : قرار دادن خادم بهشت برای شخص 🍃15. برخورد با خوشرویی با مومن : خوشحال شدن روز قیامت 🍃16. اصلاح بین دو نفر : ثواب بالاتر از هر نماز و روزه 🍃17. مصافحه با مومن : نازل شدن یکصد رحمت از طرف خداوند. 🍃18. معطر ساختن مومن: ثبت نور به عدد هر مو 🍃19. دوستی با مومن در راه خدا و مهر ورزیدن به او: روشن شدن محشر به نور منبر و روی مومن 🍃20. دعای برای مومن غایب : جلب روزی و دفع بلا 🍃21. برآوردن درخواست مومن : ثواب روزه و اعتکاف دو ماه 📕 ثواب الاعمال/شیخ صدوق ره 📚 🔹@h_khoban_ir

💠 آیت‌الله یعقوبی‌قائنی: 🎙بدون #ولایت به هیچ‌وجه نمی‌توان به توحید رسید. 📚 #سفینة‌الصادقین ، توحید عرفا 📚 🔹@h_khoban_ir

ضرورت داشتن مربی به بیان آیت الله مرتضی تهرانی (ره) 📚 🔹@h_khoban_ir

❤️ توفیق انجام کار خیر به نیابت از صاحب الزمان (عج) مرحوم کافی نقل می کرد که: شبی خواب بودم که نیمه های شب صدای در خانه ام بلند شد از پنجره طبقه دوم از مردی که آمده بود به در خانه ام پرسیدم که چه میخواهد؛ گفت که فردا چکی دارد و آبرویش در خطر است. میخواست کمکش کنم. لباس مناسب پوشیدم و به سمت در خانه رفتم، در حین پایین آمدن از پله ها فقط در ذهن خودم گفتم : با خودت چکار کردی حاج احمد؟ نه آسایش داری و نه خواب و خوراک؛ همین. رفتم با روی خوش با آن مرد حرف زدم و کارش را هم راه انداختم و آمدم خوابیدم. همان شب حضرت حجه بن الحسن (عج) را خواب دیدم... فرمود: شیخ احمد حالا دیگر غر میزنی؛ اگر ناراحتی حواله کنیم مردم بروند سراغ شخص دیگری؟ آنجا بود که فهمیدم که راه انداختن کار مردم و کار خیر، لطف و محبت و عنایتی است که خداوند و حضرت حجت عج به من دارند... 🔴وقتی در دعاهایت از خدا توفیق کار خیر خواسته باشی، وقتی از حجت زمان طلب کرده باشی که حوائجش بدست تو برآورده و برطرف گردد و این را خالصانه و از روی صفای باطن خواسته باشی؛ خدا هم توفیق عمل می دهد، هرجا که باشی گره ای باز میکنی؛ ولو به جواب دادن سوال رهگذری.. 📚 🔹@h_khoban_ir

🔹نمازهای نافله استاد اخلاق حضرت آیةالله مجتهدی تهرانی : در میان نمازهای نافله، در مورد نافله شب بیشتر سفارش شده است. اگر هیچ نافله ‏ای ‏نمی‏ خوانید لااقل نافله شب را ترك نكنید. سحر بلند شوید، مانند خروس ‏ها كه برای ذكر ‏خدا بیدار می‏ شوند. اگر حوصله ندارید که یازده ركعت بخوانید، لااقل یك ركعت آخر را بخوانید. ‏اگر بازهم حوصله نداریدکه یک رکعت نافله شب را بخوانید ، بلند شوید و یك «یا رب» بگویید و بخوابید. سحرها بلند شوید و ‏استغفار كنید و قرآن بخوانید.‏ 📚 🔹@h_khoban_ir

بعضی ها خیلی راحت به مردم و به شیعیان امیرالمومنین لعنت می فرستند. در روایات آمده لعنت فقط به کسانی جایز است فرستاده شود که ائمه علیهم السلام یا قرآن اجازه داده اند در غیر این صورت لعنت به خود لعن کننده بر می گردد. 📚 🔹@h_khoban_ir

استاد شجاعی(ره): مراقبه رکن اساسی در سلوک است. گذر از هیچ مرحله ای از سلوک بدون مراقبه امکانپذیر نیست. 📚منبع: کیمیای وصال ص ۹۲ 📚 🔹@h_khoban_ir

توصیه ای از حاج میرزا اسماعیل دولابی (ره) : «....اگر دیدید حال عبادت ندارید، خیلی شلوغ نکنید و صابر باشید چون خدا که صانع و پرورنده ماست، برای رشد دادن ما این کار را کرده است. وقتی هم راه باز شد و کار روی دور افتاد شکر کنید و بهره ببرید. در سیرِ الی الله عجله کردن و تقلاّ و فشار آوردن نه تنها نتیجه ای ندارد، بلکه راه را مسدود می کند. آنچه راه را باز و نزدیک می کند ادب و تواضع است.... در محضر اولیای خدا هم ادب و انتظار را پیشه کنید تا بتوانید از آنها بهره ببرید. با شتاب زدگی و زور و اصرار موجب محرومیت خود نشوید.» 📚 🔹@h_khoban_ir

علامه مجلسی: انسان در امور معنوی فراز و نشیب دارد. گاهی پیش می آید که نسبت به امور معنوی رغبت کمتری پیدا می کنیم و گاهی هم برعکس بیش از سایر اوقات به امور معنوی تمایل داریم. چگونه می توانیم از رخوت ها کم کنیم و بر اشتیاقمان بیفزاییم؟ قلب به عنوان یکی از مراتب وجود آدمی همواره با دگرگونی و قبض و بسط همراه است و از فراز و نشیب جدایی ندارد. لذا هر امری که خارج از اعتدال بوده و به دو طرف افراط و تفریط نزدیک باشد باعث اضطراب و دگرگونی قلب می شود یعنی هر گناه و فعل زشت و حرامی ذانا این قابلیت را دارد که انسان را به قبض بیندازد و او را درهم و غمگین نماید که انسان در چنین حالتی باید توبه و استغفار را کلید بیماری و رهایی از قبض قرار دهد تا به حالت عادی بازگردند و در طرف مقابل نیز دوری و پرهیز از زشتی ها و وارد شدن در جرگه اهل تقوا و متقین نیز موجب می شود تا انسان به بسط افتاده قلبش شاد و مطمئن گردد که در این صورت لازم است انسان شکر خدای به جا آورد. در این زمینه امام رضا علیه السلام فرمودند: إنَّ لِلقُلوبِ إقبالاً وإدبارا، ونَشاطا وفُتورا، فإذا أقبَلَت بَصُرَت وفَهِمَت، وإذا أدبَرَت کَلَّت ومَلَّت، فَخُذُوها عِندَ إقبالِها ونَشاطِها، واترُکُوها عِندَ إدبارِها وفُتورِها؛ همانا دلها را رویکردى است و روى گردى، نشاطى است و ضعفى، پس هر گاه رو کنند، با فهم و بصیرت شوند و هر گاه پشت کنند، خسته و ملول گردند. بنابراین، به گاه روى آورى و نشاطشان، به آنها چنگ زنید و در عبادات به کارشان کشید و به گاه رویگردانى و ضعفشان، آنها را به حال خود رها سازید. 📚 منبع: کتاب بحار الأنوار جلد۹ علامه مجلسی 📚 🔹@h_khoban_ir

حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی: اگر انسان می خواهد فکر کند که این دنیا آخرش چیست، بهترین راه این است که به گذشته فکر کند. به این فکر کند که عمری که کرده است، در این مدت چه شده است؟ باقی عمرش هم همین خواهد بود دیگر! چرا غفلت می کنیم و غافلیم؟ چرا فکر مردن نیستیم. ای که پنجاه رفت و در خوابی مگر این چند روزه دریابی گاهی خودمان را نصیحت کنیم. به خود بگوییم که رفقای ما همه مرده اند، آنها که از ما قوی تر و پول دارتر بودند مردند، پس ما هم می میریم. راجع به گذشته ی خود فکر کنیم که چه کردیم؟ بقیه اش هم همان خواهد بود. دل خود را به دنیا خوش نکنیم. به خود بگوییم قدیم تر که ما جوان و قوی بودیم، این همه گرفتاری داشتیم، بقیه ی عمر که بدتر است. دل خود را به چه چیز خوش کنیم؟ 📚 🔹@h_khoban_ir

استاد مطهری: 🌱تفسير سوره حمد قرآن نمى خواهد كه ما صرفاً با لقلقه زبان اين كلمات(سوره حمد) را بر زبان آوريم؛ بلكه مى خواهد حقايق اينها را درك نماييم. آن كه در نماز خود، خدا را با اين اوصاف ياد مى كند، در حقيقت در مقام ادعاى شناخت خداوند به اين اسماء و صفات است: شناخت اينكه: او اللَّه است: يعنى ذات كامل و شايسته پرستش كه همه موجودات عالم بالفطره متوجه اويند. به عبارت ديگر شناخت و اقرار و اعتراف به موجودى كه كامل مطلق است؛ نقص، كاستى و نيستى و نياز را در او راهى نيست و به همين دليل همه چيز از او و متوجه او و به سوى اوست. شناخت آنكه او رحمن است: كه جدّاً بايستى -چنانكه بحث كرديم- انسان انديشه اش را بسيار دقيق و لطيف كند تا بتواند خدا را به اين صفت بشناسد؛ يعنى درك كند كه سراسر وجود، مظهر رحمانيت ذات حق است؛ آنچه از او صدور مى يابد جز خير و رحمت نيست؛ هيچ موجودى از آن جهت كه موجود است، از آن جهت كه منتسب به ذات حق است، يعنى از آن جهت كه عينى و واقعى است جز خير و رحمت نيست؛ … شناخت آنكه او رحيم است: بنده اى كه خدا را با اين صفت مى خواند ادعا مى كند كه به اين مرحله از معرفت و شناخت رسيده كه تشخيص مى دهد نه تنها نظام خلق و صدور اشياء مظهر ذات حق است، بلكه نظام بازگشت اشياء به سوى حق نيز نظام خير و رحمت است؛ يعنى موجودات از رحمت آمده و به رحمت باز مى گردند. اين به معنى سبقت و تقدم رحمت بر غضب و نقمت است، و به تعبير ديگر: نقمت و عذاب نيز اگر درست شناخته شود رحمتى است در لباس نقمت. به عبارت ديگر: خداوند متعال داراى صفات جمال و صفات جلال است. صفات جمال از قبيل علم و قدرت و حيات و جود و رحمت، و صفات جلال از قبيل قدّوسيت، جباريت، منتقميت و امثال اينها. خداوند متعال در مرتبه ذات خود داراى دوگانگى نيست كه مثلًا نيمى از ذاتش رحمت و خير و جود و ربوبيت باشد و نيم ديگر قدوسيت و جباريت و انتقام. 📚تفسير سوره حمد استاد شهيد مطهرى 📚 🔹@h_khoban_ir