. #حتما_بخوانید بخشی از پیام آقا به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) - (۶۹/۶/۱۰) «مصلحان اسلامی و متفکرانی که در یکصد و پنجاه سال گذشته، تحت تأثیر عوامل گوناگون قیام کرده و پرچم دعوت اسلامی و احیا و تفکر اسلامی را بردوش گرفتند - از قبیل سیّد جمال‌الدین و محمّد اقبال و دیگران - با همه‌ی خدمات ارجمند و گرانبهای‌شان، همگی این نقص بزرگ را در کار خود داشتند که به جای برپا کردن یک انقلاب اسلامی، به یک دعوت اسلامی اکتفا کردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوّت و قدرت انقلاب، که با تلاش روشنفکرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستجو کردند. این شیوه، البته ممدوح و مأجور بوده و هست؛ اما هرگز از آن، توقع نتایجی همچون نتیجه‌ی عمل پیامبران اولوالعزم را - که سازندگان مقاطع اصلی تاریخ بوده‌اند - نباید داشت. کار آنان، در صورت صحت و مبرا ماندن از عیوب سیاسی و نفسانی، تنها می‌توانست زمینه‌ساز یک حرکت انقلابی باشد و نه بیشتر» @hamidkasiri_ir

امیر عباس هویدا هم به #جمهوری_اسلامی رأی آری داد @hamidkasiri_ir

بنا بر سنت دیرین ایرانی، بسیاری از مردم امروز را در طبیعت سپری می‌کنند و اصطلاحاً ۱۳ را به در می‌کنند! اگر امروز شما هم در طبیعت هستید، بد نیست این نکات را حتی‌المقدور رعایت کنید: 1️⃣ تا جای ممکن از ظروف و سفره یکبار مصرف استفاده نکنید. 2️⃣ از هر گونه کیسه پلاستیکی استفاده نکنید. 3️⃣ بقایای غذایی، دستمال، پوشک بچه و سایر امور بهداشتی را در طبیعت رها نکنید. 4️⃣ بقایای غذای خود را به حیوانات وحشی و غیر وحشی ندهید! 5️⃣ سبزه‌ها، سبزی‌ها و‌ گُل‌های خودرو را لگدمال نکنید. 6️⃣ به حریم شخصی دیگران، خصوصا باغ‌ها و زمین‌های کشاورزی وارد نشوید 7️⃣ هر قدر می‌توانید برای جلوگیری از ترافیک از خودرو کمتری استفاده کنید. 8️⃣ اصوات عجیب و نابهنجار که مزاحم دیگران است تولید نکنید. 9️⃣ سبزه‌ها را در مسیر آب‌ها، جاده و هر جایی که باعث زشتی و یا آسیب به طبیعت و‌ یا شهر و‌ روستا می‌شود، رها نکنید. 🔟 از ایجاد آتش پرهیز کنیم و از هر گونه آسیب به درختان و طبیعت جلوگیری کنیم. ۱۳به‌در روز طبیعت است و طبیعت میراث بین‌نسلی است. به احترام بگذاریم ... @hamidkasiri_ir

چند کلمه شیرین و صادقانه با دانش‌آموزا و دانشجو‌ها که تعدادشون توی کانال کم هم نیست...😉👋 #پادکست_تخته‌سیاه👇👇 @takhtesiah_podcast

محمد حسین تیرآور بعد از اینکه سرود #سلام_فرمانده خیلی فراگیر شد متن زیر را نوشته بود. شما برای همین روزها بخوانید!! 👇👇 چند مدتی است به تحلیلی رسیده‌ام که پیش‌تر در قشر اصطلاحا روشنفکری می‌دیدم. برای برخی از دوستان و اساتید بنده، هویتِ مسلمانِ فرهیخته‌یِ دست به قلم و تحلیل‌گرِ آزاد شأنیت و ارزش بیشتری دارد تا مسلمانِ انقلابیِ دارای علقه‌ی سیاسی ... این جمله از من به شما به یادگار: «اگر روزی جمهوری اسلامی سقوط کند، یقین دارم بسیاری از دوستان و اساتید می‌نشینند و تحلیل می‌کنند، اما ناراحت هم نمی‌شوند چرا که فرهیخته‌ی تحلیلگر ناظر و مستقل برای‌شان جذاب‌تر است و البته کم‌هزینه‌تر ...» گاهی پیش شما فرهیخته‌ها احساس غربت می‌کنم؛ گاهی دوست دارم پیش مردمِ خالصِ دارایِ علقه‌ای باشم که شما «فرهیخته‌ی گرامی» به آن‌ها می‌گویید: «عوام» پی‌نوشت: اندکی از متن را حذف و اندک‌تری را تغییر داده‌ام! @hamidkasiri_ir

شادی ناب در طبیعت #کودکی جنس این کودکی کردن با کودکی مرسوم در شهرها بسیار متفاوت و رشددهنده‌تر است. @hamidkasiri_ir

در شماره ۱۴ نشریه سوره، مقاله‌ای با این عنوان از سوی خانم سحر دانشور منتشر شد که من آن را خلاصه کردم و با صورت‌بندی متفاوتی در ذیل آورده‌ام. بحث بسیار مهمی است، توصیه می‌کنم بخوانید؛ 🔴 #تحجر_مدرن و ظهور زن مصرفی 1️⃣ مفهوم تحجر و صورت‌های مختلف آن تحجر معمولاً به معنای پایبندی افراطی به ظواهر دینی، بدون درک ارتباط دین با جامعه و باطن آن تعریف می‌شود، اما تحجر تنها به این شکل سنتی محدود نیست؛ تحجر مدرن نیز وجود دارد که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. 2️⃣ دوگانه سنت و تجدد در تعریف زن در دوره پهلوی، پروژه «بیداری زنان» با شعار مدرنیزاسیون، هویت زن را بر اساس حذف اسلام و جایگزینی الگوی مصرفی غربی تعریف می‌کرد. این پروژه با کشف حجاب اجباری و ترویج کالاهای مصرفی (آرایشی و زیبایی) همراه بود تا زن ایرانی را از هویت دینی جدا کند. در مقابل، شریعتی و برخی اندیشمندان انقلابی به دنبال راه سومی بودند که زن را نه در حاشیه سنتی و نه در الگوی مصرفی غربی، بلکه به عنوان عنصری مؤثر در جامعه و تاریخ تعریف می‌کرد. 3️⃣ نقطه اشتراک تحجر سنتی و تجددگرایی هر دو نگاه تحجر سنتی و تجددگرایی، زن را از نقش اجتماعی مؤثر محروم می‌کنند: - تحجر سنتی با حاشیه‌نشین کردن زن. - تجددگرایی با تبدیل زن به ابژه مصرفی و فردگرایانه. - در هر دو حالت، #دین یا به حاشیه رانده می‌شود یا در سطح ظواهر محدود می‌ماند. 4️⃣ زن مصرفی؛ چهره جدید تحجر مدرن - امروزه تحجر مدرن در قالب سبک زندگی مصرفیِ به ظاهر دینی ظهور کرده است: - زنی که ظاهراً مذهبی است، اما هویت او با مصرف‌گرایی (پوشش لوکس، برندهای گرانقیمت، تجمل در مراسم مذهبی و ...) شکل می‌گیرد. - این نگاه، شخصیت‌های تاریخی مانند حضرت خدیجه (س) را نه به عنوان الگوی ایمان و فعالیت اجتماعی، بلکه صرفاً به عنوان نماد ثروت بازتعریف می‌کند. - #حجاب_استایلی، روضه‌های تجملی، و تمرکز بر خودنمایی از نشانه‌های این جریان است. 5️⃣ تحجر مدرن؛ تهدیدی پنهان برای هویت زن انقلابی - تحجر مدرن همانند تحجر سنتی، اسلام را از مقتضیات جامعه جدا می‌کند و آن را به یک دین فردی و مصرفی تقلیل می‌دهد. - در حالی که زن آرمانی انقلاب اسلامی، زنی مولد، اثرگذار و متعهد به اجتماع است، تحجر مدرن او را به #زن_مصرفیِ_منفعل تبدیل می‌کند. 6️⃣ نتیجه‌گیری: ضرورت هوشیاری در برابر تحجر مدرن تحجر دیگر فقط در شکل سنتی (مقدس‌مآبی) دیده نمی‌شود، بلکه در سبک زندگی مدرنِ به ظاهر معتدل نیز نفوذ کرده است. باید مراقب بود که #دین به بهانه‌های مختلف (مثل تطابق با مدرنیته) از مسئولیت‌های اجتماعی تهی نشود. زن انقلابی باید فراتر از دوگانه سنت و تجدد، در جایگاه فاعلیت تاریخی و اجتماعی قرار گیرد. نکته کلیدی: تحجر مدرن، همانند تحجر سنتی، دین را از تأثیرگذاری در جامعه قطع می‌کند؛ با این تفاوت که این بار نه با شعار سنتی‌گرایی، بلکه با ادعای مدرن بودن! پی‌نوشت: امیدوارم به اصل متن آسیب نزده باشم! #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4