✍️ این روزها که دل مردم برای سیلزدگان شمال کشور میتپد، یادمان باشد زندگی انسان هم همانند طبیعت، فصل دارد؛ گرما و سرما، تابستان و زمستان دارد. زندگی برخی آدمها خیلی یکنواخت و خستهکننده است؛ یا همیشه پاییزند و یا همیشه بهار.. تکراری و روتین و بیریخت و کسلکننده؛ این آدمها، در روزمرگی خود ماندهاند؛ درگیری و اصطکاک با مفاسد اجتماعی ندارند؛ به معنای بهتر: قصه ندارند..
🔴 زندگی بدون بسامد، یعنی زندگی بدون قصه. حیات اجتماعی نمرودها و ابراهیمها، یزیدها و حسین(ع)ها قصه دارند.. زندگیشان پر از تنش و نوسان است: صالحین، با مفسدین درگیرند؛ و مفسدین، با حدود الهی..
🔺گاهی نظم طبیعت بر اثر «النینو» به هم میریزد؛ مثلاً در زمستان، درختان شکوفه میزنند؛ یا ممکن است در تابستان، برف ببارد. به خاطر داشته باشیم که حیات اجتماعی انسانها هم همینگونه است؛ در هنگامهی درگیری بین صالحین و مفسدین، همین نوسانات عامل تطور شخصیت و تأدیب ما است.
🔸از طبیعت که نباید گریخت؛ بلکه باید آن را شناخت و برای بهرهبرداری و یا مواجهه با آن از پیش آماده شد. همچون حضرت یوسف(ص) که با قحطی نجنگید، بلکه جامعهی خود را برای مواجهه با آن آماده کرد. اما بالا و پایین شدنِ برخی از این نوسانات، به دست خودمان است. چطور؟ زمانی که در میزان، طغیان میکنیم. همچون طغیان رودخانه از بستر خود که منجر به سیل میشود؛ طغیان کردن ما از میزان هم فساد به بار میآورد.
💠 «وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ*أَلا تَطْغَوْا فِی الْمِیزَانِ» «..از میزان طغیان نکنید» سوره الرحمن
🔻گفته میشود از بین بردن جنگلها و بر هم زدن پوشش گیاهی در مناطق شمالی کشور، منجر به #طغیان آب شده و در برخی مناطق تا سطح یک متر از منازل مردم را آب گرفته است.
📷 yon.ir/Be9be
✅ پس برای مبارزه با فساد در حیات اجتماعی، میباید با زمینههای #طغیان مبارزه کرد؛ یعنی ایستادگی مقابل هرآنچه که موجب طغیان انسانها میشود.
کانال رسمی اندیشهجویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students
هوالحکیم💐
🏴 با ابراز تاسف و همدردی با مردم سیلزده در استانهای شمالی کشور،
◀️ برای توضیح مطلب فوق به کودکان در رابطه با "#آیت_طغیان_رودخانه" جلسه ۷۸ از دوره تربیت مربی استراتژی برای کودکان و نوجوانان که در رویکرد آیتمدار در تاریخ ۱۱ بهمن ۱۳۹۳ تدریس شده است را مطالعه بفرمائید.
لینک فایل ویدئویی این جلسه جهت دسترسی سریعتر 🔽🔽
http://strategistkids.ir/ck78
———————
📌 اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین
🔊 @strategistkids
🔻چرا برخی #انقلابی_پشیمان میشوند؟
🔻راز فرسوده نشدن و حفظ نشاط و انقلابیگری چیست؟
🔻راز به فروپاشی نرسیدن تمدنها چیست؟
🔻چگونه میشود هم مدیر و نظامساز بود، هم انقلابی و اهل تغییر؟
#نظریه_نظام_انقلابی
▪️راز این همه در یک مفهوم است: #أوّاب
انقلابیهایی که اوّاب نباشند، جامعهای که اوّاب نباشد، سرنوشت او حتما افسردگی و پشیمانی و فروپاشی است.
اواب یعنی «بسیار بازگشت کننده»؛ بازگشت کننده به سوی خدا. حضرات داود و سلیمان که از بین تمام انبیاء توانستند حکومت تشکیل دهند با آن همه قدرت و عظمت، در سوره «ص» به عنوان اواب معرفی شدهاند. مردم عصر ایشان هم این ویژگی را داشتند که موفق به تشکیل حکومت دینی شدند. اما وقتی این ویژگی در آنها ضعیف شد، مُلک سلیمان از بین رفت.
▫️مسئول در حکومت دینی خیلی باید محتاط باشد. هر تصمیمی که میگیرد، هر اقدامی که میکند، باید ظنّ فتنه در آن داده و استغفار کند، و بازگشت دائمی به درگاه الهی داشته باشد. این حالت برای انسان مومن را «إنابه» میگویند.
▫️به زنبور عسل «نُوب» میگویند چون هر کجا که رفته باشد، دست آخر به کندویش باز میگردد. مسئول در جمهوری اسلامی هر جا که باشد و در هر سطحی از مسئولیت و اشتغال، بازگشت دائمی به درگاه الهی باید داشته باشد.
شوخی نیست! هر کسی از راه رسید و مراتب اداری را طی کرد و رزومهای تدارک دید، بشود مسئول! ویژگی اصلی مسئول در حکومت دینی، #قلب_منیب است.
▪️امام خمینی اواب بود. آن مرد خدا شبهایی مثالزدنی داشت. این نبوده که چون رهبر و امام جامعه است روز و شب فقط کار کند و با استفاده از تدابیر مدیریتی سکان جامعه را در دست گرفته باشد. هیچ علم مدیریتی نمیتواند امامت را تئوریزه کند. چرا که بخش مهمی از نظام امامت، اواب بودن است. شبها به قدری میگریسته که به جای دستمال مجبور بوده با حوله اشکهای خود را جمع کند؛ امام است که باشد، داود ع هم باشی با آن همه عظمت و قدرت و حکمت، باید به درگاه الهی افتاده، إنابه کرده، و أوّاب باشی. لزوما گناهی نکرده که توبه کند، اما انابه را باید داشته باشد.
راز تداوم مقتدرانه امامت امام خامنهای و #جشن_چهل_سالگی_انقلاب در همین اواب بودن او و مؤمنین انقلابی است.
🔸#اعتکاف یکی از بهترین آوردگاهها برای #قلب_منیب است.
مناسک وارده در سه ماهه رجب، شعبان و رمضان بهترین موقعیت برای انابه را فراهم کردهاند و مسئول در حکومت دینی بیش از همه به آن نیاز دارد.
📷 yon.ir/fFE8s
این مطلب را #استاد_عباسی در جلسه ۳۱۷ کلبه کرامت با عنوان دکترین داوود ع در سال ۹۰ تدریس کردهاند. پیشنهاد میکنم این جلسه را مطالعه کنید:
kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/34
🔸بخش یکم
کانال رسمی اندیشهجویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students
4_5818865793344996897.mp3
زمان:
حجم:
734.2K
🎙 بشنوید|
آیتالله جوادی آملی
🔰"اجتهاد مدیریتی"، برای مدیریت کشور
ترویج سنت حسنه یک مدیریت اجتهادی است.
از جمله این سنتها، رسم کردنِ ایام اعتکاف، هفته وحدت، هفته دفاع از مستضعفین و.. است.
🔸بخشی از جلسه ۲۵ تفسیر سوره مبارکه نحل
کانال رسمی اندیشهجویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students
4.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸 تفاوت مدیریت جهادی و مدیریت بوروکراتیک در برخورد با شرایط سخت...
◀️ در این ویدئو فرمانده کل سپاه به مناطق سیل زده سفرکرده و برای حل مشکلات مردم رنج دیده به صورت مستقیم با مردم گفت و گو میکند.
اقتصاد کشور برای حل مشکلات خود نیاز به چنین مدیریتی دارد.
مدیریت بحران از پشت تلفن در تعطیلات نوروزی، از جزیرهی قشم دردی را دوا نمیکند.
◀️ امام خامنهای در روز اول امسال فرمودند، مدیریتهای جهادی باید بر مسائل اقتصادی احاطه پیدا کنند؛ نمونهی بارز آن را در این کلیپ ۴۸ ثانیهای میبینید.
#مدیریت_جهادی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war
🔴 تقی زاده کیست ؟
تقیزاده روشنفکر غربگرایی بود که موافق تقسیم ایران بین روسیه و انگلیس و مخالف ملی شدن صنعت نفت بود.
🔺امام خامنه ای «این افراد و رسانهها که نمیخواهند افکار عمومی متوجه باطن شرارتآمیز دولتهای ظاهر الصلاحی همچون انگلیس و فرانسه شوند، در واقع همان تقی زاده دوران پهلوی هستند که میگفت باید از فرق سر تا نوک پا، غربی شد.کسانی که امروز در داخل بهطور پیوسته به دنبال پمپاژ سبک زندگی غربی، روشهای غربی و لغات غربی در ادبیات، دانشگاهها و مدارس هستند، در واقع تقیزادههای جدید هستند، همچنانکه مدافعان و حامیان سند ۲۰۳۰ نیز در واقع ادامه دهنده تفکر تقیزاده هستند. البته امروز مردم انقلابی و جوانان مؤمن نخواهند گذاشت حرف تقیزادههای جدید به کرسی بنشیند»
سیدحسن تقیزاده استاد اعظم لژ فراماسونری، عاقد پیمان دارسی در سال ۱۳۱۲ و از مشروطهخواهانی بود که به شدت ضددین بود و به مبارزه با دین میپرداخت. او از چهرههای موثر تاریخ مشروطیت و مشهور به غربگرایی است. او معتقد بود که «از ناخن پا تا موی سر باید غربی شد» و میگفت: «اولین بمب تقلید از غرب را در ایران منفجر کرد». نام تقیزاده با فراماسونری نیز گره خورده است.
🔺او از چهرههای صاحب نام و نفوذ در دستگاه ماسونی بود که به مرتبه استاد اعظمی هم رسید و برخی از اهالی قلم و فرهنگ را هم به تشکیلات فراماسونری برد. در جریان مشروطیت هم او عامل انحراف نهضت مشروطه به سوی امیال سیاسی انگلستان بود و از عوامل توفیق نقشههای سیاسی آن کشور در ایران طی دوره ۵۰ ساله پس از مشروطیت بود.
🔺تقیزاده شهریور ۱۲۵۶ در تبریز متولد شد. تحصیلات خود را در دارالفنون تهران گذراند و از جوانی رشتههای مختلف و زبانهای عربی و انگلیسی را آموخت. او از ابتدای جوانی به الگوهای غربی گرایش داشت. تقیزاده گفته است: «از ۱۶ سالگی درصدد رهایی از تقلید و اطاعت کورکورانه تعبدی بوده است.» چند سال بعد او بر اثر آشنایی با آثار نویسندگان تجددخواه به علوم جدید غربی و اندیشههای اروپایی و تفکر تجددطلبانه تمایل پیدا کرد. پس از چند سال تقیزاده به کشورهای مختلف از جمله ترکیه، لبنان و مصر رفت و در جریان جنبش مشروطه به تبریز بازگشت و با پیروزی جنبش و افتتاح اولین دوره مجلس شورای ملی به عنوان نماینده این مجلس انتخاب شد و رهبری جناح اقلیت روشنفکر و تجددخواه مجلس را برعهده گرفت.
🔺تقیزاده در دوران نمایندگی مجلس از قرارداد ۱۹۰۷ میان روسیه و انگلستان برای تقسیم ایران دفاع کرد و مخالف نظارت روحانیون برای انطباق قوانین با موازین شرعی بود
🔺تقیزاده پس از به توپ بسته شدن مجلس توسط نظامیان روس به سفارت انگلستان پناهنده شد اوبه همراه جمعی از نمایندگان مجلس انگلیس «کمیته ایران» را تشکیل دادند تا سیاستهای انگلیس در خصوص مشروطیت را هدفمند سازند. او از همان زمان وارد تشکیلات فراماسونری شد و توانست به میان طیفی از مشروطهخواهان نفوذ کند و به ایفای نقش بپردازد.
🔺شیخ فضلالله نوری به دستور کمیتهای به شهادت رسید که تقیزاده یکی از اعضای آن بود.
تقیزاده به استانبول رفت. او در استانبول با آمریکاییها وارد گفتگو شد و با مورگان شوستر مستشار آمریکایی ۱۲ بار ملاقات کرد. سفری هم به پاریس و لندن داشت که با براون و چهرههای مداخلهگر در مسائل ایران دیدار و گفتگو کرد. در سال ۱۲۹۰ به هنگام اولتیماتوم روسیه به دولت ایران برای اخراج شوستر که موجی از خشم و نفرت مردم و علما را به همراه آورد، تقیزاده از اروپا طی نامهای ضمن حمایت از روسیه از دولت و مجلس خواست اولتیماتوم را پذیرفته و از روسیه عذرخواهی کنند. او در همین سفر بود که در جریان انتخابات دوره سوم مجلس شورای ملی غیاباً به نمایندگی تقیزاده در انتخابات مجلس چهارم و پنجم هم که غیاباً انتخاب شده بود شرکت نکرد و به اقامت در اروپا ادامه داد تا اینکه در سال ۱۳۰۳ به ایران بازگشت. حزبی که در مجلس پنجم طرفدار اندیشههای غربی و مشی جدایی دین از سیاست بود و حامیش رضاخان بود با تقیزاده ارتباط برقرار کرد. حتی رضاخان هم با او دیدار کرد تا در زمینه تغییر سلطنت به پهلوی و اصلاحات و توسعه با او مشورت کند. با قدرت یافتن رضاخان، تقیزاده به مناصب مهمی همچون استانداری و وزارت و سفارت دست یافت. او در همان دوران امتیازنامه دارسی را تجدید کرد. برمبنای این امتیازنامه، امتیاز استخراج نفت بخش عظیمی از ایران به دارسی واگذار میشد.
🔺تقیزاده در نهایت در سال ۱۳۴۶ به دلیل افشاشدن اسامی و اسرار فراماسونهای ایرانی توسط ساواک که برای تضعیف نفوذ انگلیس و تقویت نفوذ آمریکا صورت گرفت، به بهانه کهولت سن، فعالیت سیاسی را کنار گذاشت و دو سال بعد درگذشت.
📡 @Hasanabbasi_students
3.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 سرلشکر جعفری در آققلا: من از اينجا برنميگردم، ميرم روی همين جاده ميشينم، تا بچههای تخريب رو بيارين اين جاده رو خراب كنن!
🔸 دستور قاطع فرمانده كل سپاه سردار سرلشگر جعفری برای تخریب کمربندی آققلا پس از تعلل و مانع تراشی مسئولان استانی
-
کانال #فارس_پلاس:
t.me/joinchat/AAAAAD-0eOhwnRi51xzBzA
🔸و در پس هر حادثهای، #آیت و نشانهایست؛ برای کسانی که اهل اندیشه و تعقلاند..
🔺اشغال بستر رودخانه یا ایجاد مانع بر سر مسیر طبیعی آب، بارش رحمت الهی را به سیلابی ویرانگر تبدیل کرد. #طغیان رودخانه از بستر خود، آیت طغیان انسان است. انسان، چطور طاغی و سرکش میشود؟ زمانی که در #میزان، طغیان کند:
💠«وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ*أَلا تَطْغَوْا فِی الْمِیزَانِ» ..در #میزان طغیان نکنید..
سوره الرحمن
🔰در روایات آمده است که: " #میزان، علی ابن ابیطالب است." و این بدان معناست که میزان همان #ولایت الله، ولایت رسولالله و ائمه اطهار(ع) و ولایت زعمای شیعه در عصر غیبت نیز هست.
🔴این روزها که همه در تکاپو برای مددرسانی به سیلزدگان و همبستگی زیبا و همیاریِ ملی با مناطقِ در خطر سیلاب هستیم، بیاد داشته باشیم که تبعات و مضررات بلایای طبیعی، با لطف خدا و همت مردمی، جبرانپذیر است؛ اما خسارتِ طغیان در ولایت، شاید هرگز جبرانپذیر، نباشد.. چنانچه خسارتِ طغیان از #ولایت که به عدم تحقق #غدیر منتهی شد، تا ابد جبران شدنی نیست..
کانال رسمی اندیشهجویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students