🔸پیش به سوی 🔸دولت زندگی 🔸دولت ۱۴۰۰ ✅ دکترین ملی زندگی را در کلبه کرامت ببینید 🔅 kolbeh-keramat.ir کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

📸 http://yon.ir/rx2XF #درمان_تفرد 📛 تفرد یا فردگرایی بیماری مهلکی است که از بیماری‌ها و عوارض تمدن محسوب می‌شود. علی‌رغم این‌که جوهره‌ی تمدن‌سازی را میل انسان به زندگی اجتماعی می‌دانند، به طرز عجیبی مشاهده شده است که گرایش بسیار قوی به فردگرایی نتیجه تمدن‌سازی در توسعه‌یافته‌ترین کشورها بوده است. تا حدی که انگلیس مجبور شده تا با اعلام نُه‌ میلیون نفر #انسان_تنها در بین جمعیت خود، #وزارت_تنهایی در کابینه دولت راه‌اندازی کند. ❓راه نجات از این #بیماری_تمدنی چیست؟ ❓ اگر این بیماری درمان نشود، تمدن را به بازتولید #حرام‌_زادگی می‌اندازد، وضعیتی که در غرب به وجود آمده است. 👈 #سبک_زندگی_حلال_زادگی مخالف تفرد است. آیا دستورالعمل‌هایی وجود دارد؟ ✅ در مجموعه پیام‌هایی که به مرور در جنبش منتشر خواهند شد به این پرسش‌ها پاسخ داده خواهد شد. ان‌شاءاللّه... ✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡  @HalalZadeha

✍ تحریف پول| بخش دوم #اختصاصی_جنبش • به طور کلی تبیین کالایی از پول، ریشه در اندیشه‌های مکاتب کلاسیک و نئوکلاسیک اقتصاد دارد. این مکاتب، به عنوان جریان غالب و متعارف علم اقتصاد، پول را اختراعی صرفه‌جویانه می‌دانند که به عنوان جایگزینی برای مبادلات پایاپای و برای روان‌کردن(تسهیل) داد و ستدهای بازار ایجاد شده است. • به هر حال نظرگاه پولی مشهور برای ما که نگاه اسلامی را دنبال می‌کنیم، قابل استفاده نیست زیرا این نگرش بر اساس پیش‌فرض‌های مکتب لیبرالیسم شکل گرفته و همچنین در توضیح صادقانه از پول به ما هو پول، عاجز است. پول برخلاف ادعای دروغین اقتصاد متعارف، هیچ‌گاه از دل بازار رقابتی به وجود نیامده و همیشه در تاریخ بشریت منشاء حکومتی داشته است. • در متون اقتصادی بر مبنای همین دیدگاه اغلب گفته می‌شود که پول دارای سه کارکرد می‌باشد: ۱.وسیله مبادله ۲.سنجه ارزش ۳.ذخیره ارزش • متأسفانه بسیاری - کارکردهایی که اقتصاد متعارف برای پول برمی‌شمارد - را بدیهی و غیرقابل خدشه می‌پندارند؛ درحالی که هر سه‌ی این موارد، از دلالت‌های پذیرش ادعای کلی اقتصادبازار در مورد پول می‌باشد. • به زعم این دیدگاه، نارسایی‌های مبادلات تهاتری موجب شد تا جامعه یکی از کالاها را به عنوان وسیله مبادله یا همان پول، انتخاب کند. اجازه دهید با یک مثال، ادعای تفکر اقتصادبازار را توصیف کنیم: فرض بفرمایید؛ آقای جمشیدی خواهان ۵ تخم مرغ است. او می‌تواند با واگذاری مازاد نیاز خود یعنی مثلاً یک کیلوگرم آرد، تخم مرغ‌های مورد نیازش را تأمین کند. برای چنین کاری آقای جمشیدی در بازار باید فردی را بیابد که نه تنها عرضه‌کننده تخم مرغ باشد، بلکه آرد هم بخواهد. قاعدتاً یافتن چنین فردی، دشوار و زمان‌بر است و حتی شاید لازم باشد چندین مبادله غیرضروری انجام شود تا کالای مورد نیاز فرد عرضه‌کننده تخم مرغ، فراهم گردد. علاوه بر معضل «عدم همزمانی و انطباق خواست‌ها»، آقای جمشیدی با مشکلاتی از قبیل «فسادپذیری کالاها»، «هزینه‌های حمل و نگهداری»، «غیرقابل تقسیم بودن برخی کالاها» و ... نیز روبرو است. در یک کلام، هزینه‌های مبادله در یک اقتصادتهاتری بسیار بالاست. • حال چنانچه فعالین بازار روی یک کالا همانند طلا توافق کنند، مشکلات مطروحه حل خواهند شد. آقای جمشیدی به راحتی مازاد نیاز خود را که همان یک کیلوگرم آرد است، در ازای طلا می‌فروشد و سپس با همان طلا، ۵ عدد تخم مرغش را از بازار تهیه می‌کند. فراموش نکنیم که آقای جمشیدی هرگز متقاضی طلا نبود بلکه می‌خواست ۵ عدد تخم مرغ تهیه کند؛ او صرفاً برای انجام مبادله مدنظر خود(مبادله آرد و تخم مرغ)، از طلا استفاده کرد. از این جهت، کالای طلا (پول) با ایفای نقش واسطه، بین خرید تخم مرغ و فروش آرد فاصله می‌اندازد تا افراد بتوانند راحت‌تر با یکدیگر مبادله کنند. پس طبق این تصور، پول «وسیله مبادله» است و همانند کاتالیزور صرفاً فرآیند را تسریع می‌بخشد. • تفکر اقتصادبازار، پول را چاره معضل فراوانی نسبت‌های قیمتی هم می‌داند. طبق این دیدگاه در اقتصادتهاتری، بایستی کنار هر کالا یک کتابچه قطور قرار داد تا قیمت یک کالا را بر حسب هزاران کالای دیگر بیان کند! در حالی که اگر یکی از این کالاها به عنوان معیار سنجش ارزش مشترک تعیین شود، هر کالایی تنها یک قیمت خواهد داشت. برای همین تفکر اقتصادبازار کارکرد دوم پول را «سنجه ارزش» معرفی می‌کند. • ظاهراً تا پيش‌ از مارشال، اقتصاددان‌ها بر اساس کارکرد وسيله مبادله‌ بودن‌ پول‌ تحلیل می‌کردند؛ اما به واسطه اینکه مارشال‌ و پيگو نظريه تقاضای‌ موجودی‌ نقد مكتب‌ كمبريج‌ را کامل کردند، بر نقش‌ پول‌ به‌ صورت‌ وسيله «ذخیره ارزش»‌ تأكيد شد. در این دیدگاه پول‌ که وسيله مبادله‌ است، مجزا نمودن‌ خريد را از فروش‌ ميسر ساخته و می‌تواند به‌ صورت‌ وسيله ذخيره موقت‌ ارزش، در فاصله ميان‌ فروش‌ یک‌ كالا و خريد كالای‌ ديگر عمل‌ كند. پی‌نوشت۱: نظرگاه پولی اقتصادبازار، همواره مورد علاقه لیبرال‌های اقتصادی اعم از لیبرال‌های کلاسیک و متأخر (مکتب اتریش) می‌باشد. پی‌نوشت۲: اکثر مقالات، تحلیل‌های کارشناسان، ویدئوهای اقتصادی(مستند و ... ) راجع به پول در چارچوب لوازم طرز تفکر اقتصادبازار تدوین شده است. پی‌نوشت۳: مایه تأسف است که جمعی از صاحب نظران اقتصاداسلامی به خاطر امهال و اوج بی‌دقتی با همین ادبیات غربی، پول را می‌شناسند. قصه تخیلی تاریخچه پول و حتی باور به افسانه پول کالایی، من جمله موضوعاتی است که بدون هیچ حساسیتی ترویج می‌شود و به پیش‌فرض‌های لیبرالی آن اصلاً توجهی صورت نمی‌گیرد. پی‌نوشت۴: از آن جایی که تفکر اقتصادبازار حقیقت پول را وارونه جلوه داده؛ بایستی به دنبال نظرگاه پولی بدیل باشیم. 📝یادداشت محمد گلیج از کارشناسان جنبش. ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیاء زکات 📡 @e_zakat

🔶🔸چهارم آبان‌ماه سال‌روز اعتراض تاریخی امام خمینی(ره) به تصویب قانون #کاپیتولاسیون در ایران است. 🔺اگر امام راحل(ره) سال ۴۳ علیه کاپیتولاسیون سیاسی آمریکایی‌ها فریاد زد، باید دانست که سند ۲۰۳۰ یونسکو، #کاپیتولاسیون_فرهنگی_اجتماعی آن‌ها در کشورهاست است. 💬«دستهایی پشت سازمان ملل وجود دارد که برای همه‌ی ملّت‌ها منظومه فکری فرهنگی تولید می‌کنند و همه باید بر طبق این، عمل کنند. یک بخش آن هم همین سند ۲۰۳۰ است. این غلط است؛ این‌هایی که سند توسعه‌ی پایدار را فراهم می‌کنند، چه کسانی هستند؟ چه حقّی دارند که درباره‌ی کشورها، ملّت‌ها، و درباره‌ی سنّت‌ها و عقایدشان، اظهار نظر کنند که باید این‌جوری کنید؟ همه‌ی اینها هم «باید» است. اینکه می‌گویند الزام نیست، این سطحی‌نگری است.» 🔸امام خامنه‌ای - ۹۶/۳/۳۱ #سند_2030 #کاپیتولاسیون_فرهنگی 👈پیش به سوی ایران ۱۴۴۴ 🇮🇷 @iran1444_ir | iran1444.ir

🗓 امروز، چهارم آبان ماه سالروز اعتراض تاریخی امام خمینی(ره) به تصویب قانون #کاپیتولاسیون در ایران است. اعتراضی که در تصویب و اجرای «سند ۲۰۳۰» به نحو دیگری توسط امام خامنه‌ای بازگویی شد. 🔺شاید برای شما هم این پرسش پیش آمده که رهبری در آن دوراندیشی خود براساس چه معیار و ملاکی فرمود: «سند ۲۰۳۰ برای غرب، سرباز تربیت می‌کند» 🔴بررسی سند دکترین امنیت نظامی آمریکا که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد نشان می‌دهد که سازمان ملل و همه آژانس‌های زیر مجموعه آن همچون یونسکو، یونیسف و.. جزئی از «ساختار ملی مرکز عملیات نظامی-غیرنظامی (Civil-Military)» آمریکا هستند. 📚 jcs.mil/Portals/36/Documents/Doctrine/pubs/jp1_ch1.pdf 🔻در واقع سازمان ملل و یونسکو به عنوان گردآورنده و نگارنده سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ بازوی ارتش آمریکا در ناتوی فرهنگی هستند. ✅ اعتراض پیاپی رهبری به پذیرش اسنادی چون ۲۰۳۰ و اشکالات بنیادین که به فلسفه اجوکیشن غربی و علوم انسانی غربی وارد می‌کنند پیداست که برای ریل‌گذاری تمدن نوین اسلامی حتی در موضوع آموزش و تربیت نیز، «عالمی از نو بباید ساخت وز نو آدمی..» 👈پیش به سوی ایران ۱۴۴۴ 🇮🇷 @iran1444_ir | iran1444.ir

🔴مقاومت اسلامی نجباء: آمریکا پایه‌گذار فساد و آشوب در عراق است 🔹جنبش نجباء عراق با تسلیت شهادت نیروهای الحشد الشعبی و امنیتی عراق که در حوادث اخیر این کشور به شهادت رسیدند، تاکید کرد که این نیروها به مبارزه با حزب بعث و تکفیری‌ها پرداخته بودند حال آنکه متاسفانه به نحوی که یادآور جنایت‌های داعش است به شهادت رسیدند. 🔹نجباء همچنین از تظاهرکنندگان خواست که به توصیه‌های مرجعیت جامه عمل پوشانده و اجازه ندهند که دنباله‌های حزب بعث و اشغالگران آمریکایی به تظاهرات مسالمت‌آمیز نفوذ کنند. 🔹این جنبش مقاومت، اشغالگران امریکایی را موسس فساد و خرابی و آشوب در کشور توصیف و تصریح کرد که آنها به اهداف خود در نابودی عراق و ریختن خون مردم بی‌گناه نائل نخواهند آمد. 🔹نجباء مردم را به ممانعت از سوءاستفاده بدخواهان دعوت کرد و افزود: ضروری است که با بصیرت و وحدت به حمایت از فرزندان و دارایی‌های کشورمان بپردازیم و اجازه ندهیم بیگانگان سرنوشت کشورمان را به دست گیرند. كانال ‌رسمى مقاومت اسلامی نُجَباء: http://eitaa.com/alnujaba

🔴 تظاهرات ادامه یا توقف؟ 🔸تظاهرات اخیر در عراق دو رکن اساسی داشت: 🔺از طرفی نیروهای اطلاعاتی بعثی و نیروهای سابق استخبارات صدام در سطح کشور و در مقیاس بزرگ، کار تشکیلاتی و میدانی تظاهرات را بر عهده داشتند و با سوء استفاده از مطالبات به حق مردم و جهت‌دهی به احساسات جوانان که اغلبیت متظاهرین را تشکیل می‌دادند به دنبال آشوب و براندازی و تغییر دولت عبدالمهدی بودند. 🔻از طرف دیگر استخبارات سعودی پشتیبانی رسانه‌ای را بر عهده داشت و اغلب سلبریتی‌های عرب زبان را به میدان آورد. تولید محتوا در فضای مجازی توسط سعودی‌ها هم که کراراً در توئیتر مورد توجه فعالین رسانه‌ای قرار گرفت. اما تظاهرات به دو دلیل همچنان ادامه می‌یابد: ۱- مطالبات به حق مردم که توسط مرجعیت دینی در نجف (آیت الله سیستانی) نیز تایید و تاکید شد (۱) با طرح‌هایی که توسط دولت و بسته‌های تشویقی که ارائه شد قابل درمان نیست (۲) ؛ در واقع این‌ها مسکن‌هایی برای این دردها به حساب می‌آیند اما اگر توزیع و تقسیم زمین و ارائه وام برای ساخت منزل به طبقات فقیر جامعه که توسط عبدالمهدی وعده داده شد هم عملی شود باعث هدر رفت نقدینگی و کاهش ارزش پول ملی و ایجاد تورم می‌شود که در چند سال اخیر در عراق مشهود نبوده است. ۲- کشاندن نزاع و جدال بین احزاب و بین گروه‌های مختلف به خیابان ها در عراق روشِ آسان و عملی است برای رسیدن به مقاصد و اهداف. در سال‌های گذشته نیز جریان صدر که پایگاه اجتماعی بالایی در اختیار دارد از این حربه به کرّات استفاده کرده و به اهداف مورد نظر رسیده (۳) که دو علت عمده دارد: ۱- دولت مرکزی در عراق سیستم پلیس و دستگاه انتظامی مقتدر و کارآمدی برای مواجهه با متظاهرین و آشوب کنندگان ندارد و در ایام تظاهرات ارتش عراق در حالت آماده‌باش بود. فلسفه تشکیل واحد «حفظ قانون» در ایام اخیر بعد از اتمام تظاهرات مواجهه با تظاهرات و جلوگیری از پیشروی متظاهرین است. ۲- مواجهه با قسمت رسانه ای تظاهرات برای دولت عراق سنگین و هزینه‌بر است و قطع اینترنت و فیلتر کردن اپلیکیشن‌ها موجب خسارت نیم میلیاردی شد (۴). ⭕️ و اما مساله صدر 💢مقتدی صدر که قبل تر، از دولت عراق اعلام برائت کرده بود و فاتحه دولت را خوانده بود (۵) با فاصله چند روز از اتمام تظاهرات به میدان آمد، در مورد تظاهرات بیانیه‌ای صادر کرده، متظاهرین را انقلابی خواند و آن‌ها را دعوت به مواجهه با فساد و فاسد کرد (۶) و ادامه این راه اصلاح را در گرو انتخابات زود هنگام و انتخاب مصلح (بخوانید جریان صدر) دانست. از این جهت تظاهرات ۲۵ اکتبر (جمعه) در عیارسنجی مقتدی صدر اهمیت فراوان دارد. 💢 صدر از دولت عبدالمهدی به دلیل نفوذ فتح بر عبدالمهدی ناراضی است و در قضیه مواجهه عبدالمهدی با اسرائیل در مورد حمله به انبار مهمات حشد الشعبی این نارضایتی کاملاَ مشهود بود (۷) جریان صدر به دنبال سیطره مطلق بر حکومت است و به تقسیم حکومت بین او و فتح و سایر احزاب رضایت نمی‌دهد. ⭕️ مساله دولت سازی در حال حاضر در سیستم پارلمانی، دولت مانند یک شرکت سهامی و مثل یک کیک است که باید تقسیم بشود. پایگاه اجتماعی صدر که بزرگترین پایگاه موجود در عراق هست نیز به سایر احزاب برای انتخاب نخست وزیر نیاز دارد. صدر از این ساختار ناراضی است و مدتی است از تمام نمایندگان سائرون خواسته تا در جلسات پارلمان شرکت نکنند (۸). 💢از طرفی احزاب مختلف و برخی شخصیت‌های سیاسی مدتی است برای برون رفت از بن‌بست فعلی شرایط عراق پیشنهاد تعدیل قانون اساسی عراق به ریاست جمهوری و نه پارلمانی را داده‌اند (۹) و ناکارآمدی‌های موجود را نه از احزاب بلکه از سیستم و ساختار موجود دانسته‌اند. در این بین؛ مقتدی صدر که بزرگترین پایگاه اجتماعی فعال در عراق را در اختیار دارد بهترین گزینه را استفاده از این پایگاه اجتماعی در سیستم انتخابات ریاست جمهوری و نه سیستم پارلمانی و حزبی که به صورت یک شرکت سهامی است می‌بیند تا مطلق قدرت و سلطه در حکومت در اختیار جریان صدر باشد. ✍️ نوشته: امیر ایوب، اندیشه‌جو و فعال رسانه‌ای 📎پانوشت: ۱- plink.ir/C5xgM ۲- plink.ir/lUN15 ۳- plink.ir/MlzaJ ۴- plink.ir/sxWq7 ۵- plink.ir/iZ8h9 ۶- plink.ir/H574h ۷- plink.ir/bSl29 ۸- plink.ir/X1zlH ۹- plink.ir/LWq7i کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔺صدر سهمی در دولت نمی‌خواهد؛ همه دولت را طلب می‌کند. مبارزه با فساد بهانه‌ای جز حکومت و سیادت بر تمام ظرفیت‌های دولت نیست. ✍️ امیر ایوب - اندیشه‌جو و فعال رسانه‌ای ▫️ twitter.com/yaghingera/status/1188167212403740672?s=09 💢 در بیانیه امروز مقتدی صدر آمده: 💬 «اگر تظاهرات و تحصن‌ها به نظر برخی راه حل نیستند آیا چنگ زدن به حکومت راه حل است؟ در حالی که حکومت این توانایی را ندارد که ملت را از فساد رها کند و زندگی با کرامت را برای آنها فراهم کند، اگر حکومت توانایی اصلاح آنچه را که پیشینیان خود اقدام به فساد آن کرده را ندارد پس نه خود و نه پیشینیان سودی دارند. اگر می‌خواهید که ملت کشته یا سوزانده نشود پس ای مفسدین دست از آنها بردارید و به سرکوب، ظلم و تفرقه پایان دهید. استعفا دهید قبل از اینکه کنار زده شوید یا اصلاح شوید قبل از اینکه از بین بروید در غیر این صورت هیچ راه گریزی نیست.» کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

▪️سال‌روز رحلت شهادت‌گونه رسول عظیم‌الشأن اسلام(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) تسلیت باد. کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

⭕️ پرونده ی ویژه #راز_رمزارزها (۳) #اختصاصی ◀️ بخش سوم 🔘برای هر تصمیم‌ساز در سطح حکومت بسیار واضح است که ایالات متحده برای ایجاد فضای کنترلی بر روی اقتصاد و بلعیدن اقتصاد دیگر کشورها، آن را در مولفه قدرت خود یعنی سایبر ادغام کرده تا پول کشورها به طور کامل در گروگان ایالات متحده باشد و هر وقت و هرجا که بخواهد بتواند آن را مدیریت کند. ☑️منویات امام خامنه‌ای به عنوان امام جامعه همواره در راستای ادامه‌دار بودن انقلاب 57 در سایر ارکان جامعه بوده و هست و معتقدند که این انقلاب در شقوق جامعه می‌بایست به یک تمدن نوین ختم بشود. ➕ این جهت‌دهی در مورد پول نیز وجود داشته و شکل آن از منظر امام خامنه‌ای در سال 1369 اینگونه است: «پول را در جامعه به شکل اسلامی مطرح کردن مسئله مهمی است و اگر بتوانیم این حقیقت را به معنای جامع کلمه به وجود بیاوریم فتح عظیمی در دنیا خواهد بود» ➕اما به علت عدم تحقق، همواره در طی سال‌های آتی به دولت‌های بعدی نیز این مطالبه را گوشزد کردند. ✅با توجه به ماهیت کریپتوکارنسی‌ها که نوعی از ارز محسوب می‌شوند و نسبت فی مابین ارز و پول، باید این سؤال را مطرح کرد که تصمیم‌سازان جمهوری اسلامی ایران چرا همواره در موقعیت انفعالی قرار داشته و هرگاه پدیده‌ای نوظهور از سمت تمدن لیبرالی غرب آمده، تنها آن را از حیث چگونگی بررسی کرده و #چیستی و #چرایی آن را کتمان کرده‌اند، حال آنکه همواره امام جامعه به آنها موضوع برای تصمیم‌سازی مستقل و متفاوت داده است و امام خمینی از همان ابتدای انقلاب تاکید کرده بود که «پول نباید کار کند» و کار کردن پول یعنی رباخواری. ➕ اما واکنش منفعلانه نسبت به هجمه‌های ساختاری غرب و در نهایت پذیرفتن اکثریت آنها در بهترین حالت گردش به دور خود بوده و در حقیقت دور شدن از افقی است که امام جامعه برای ما ترسیم کرده است. 🔴امید است که تصمیم‌سازان و اندیشکده‌ها از یک سو و تصمیم‌گیران و دولتمردان جامعه از سوی دیگر همواره دور اندیشی و تبعیت از جهت‌های کلی نظام را هسته‌‌ی اندیشه و عمل خود قرار دهند. و با جهاد کبیر یعنی تبعیت نکردن از اندیشه کفار،‌ تمدن نوین اسلام را رقم بزنند. •پایان• 🔗 https://b2n.ir/61805 __ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @reba_ir