🔰دحوالارض‌‌شناسی 🔸مبتنی بر نگاه آیت‌مدار و حکمت، همه‌ی پدیده‌ها، موجودات و اتفاقاتِ عالم آیات الهی هستند و انسان حکیم از این آیات الهی عبرت می‌گیرد. 🔸این سیر و صیرورت و حرکت از آیت به عبرت، حکمت است که بر قلب و زبان حکیم جاری می‌شود و به تعبیر قرآن «خیر کثیر» است. 🔸این سیر حکمت در صراط مستقیم محقق می‌شود و باید فهم خود را از صراط مستقیم اصلاح کنیم زیرا «صراط»، راهبرد و استراتژی است و نه راه و نیز «مستقیم» مؤلفه استقامت است و نه راست. 🔸«صراط مستقیم» یعنی استراتژی و راهبردِ استقامت در موضعِ حق و حقیقت که در این مسیر، حکمت محقق می‌شود. ❓اما سؤال؟ 🔹حالا که تمام پدیده‌های عالم آیتی الهی است و حکمتی دارد و ما باید از آن عبرت بگیریم و از آن «راهبردِ استقامت در موضع حق و حقیقت» اخذ کنیم و این نعمتِ هدایت به صراط مستقیم است؛ چه ارتباطی بین ماه ذی‌القعده که اول ماه‌های حرام است با فرزندان موسی‌بن‌جعفر علیهم‌السلام که در فلات ایران پراکنده شده‌اند وجود دارد و این ارتباط آیت چیست و در پس تعمق در آن چه عبرتی وجود دارد؟ 🔹اول ذی‌القعده میلاد حضرت معصومه«ع» _۵ ذی‌القعده بزرگداشت صالح‌بن‌موسی«ع» _۶‌ ذی‌القعده بزرگداشت احمد‌بن‌موسی«ع» _۱۱ ذی‌القعده ولادت حضرت رضا«ع» _۲۳ ذی‌القعده شهادت حضرت رضا«ع» به روایتی و ایام زیارت مخصوص ایشان _۲۵ ذی‌القعده(با این همه فضیلت) دحوالارض و مصادف با حرکت حضرت رضا«ع» از مدینه به سمت خراسان _۳۰ ذی‌القعده شهادت حضرت جوادالائمه«ع» 💢شاید تأمل در روز دحوالارض اندکی دروازه فهمِ آیتِ این پدیده را برای ما باز کند. 💢دحوالارض روز با برکت و مهم و بزرگی است که یکی از «دروازه‌های مهم زمانی» به عالم بالاست و اعمال ویژه‌ای چون روزه و غسل و ادعیه دارد و بر روزه و ادعیه‌ی آن وعده‌های هفتاد ساله و صد ساله داده شده است که در کتب مربوطه مانند مفاتیح‌الجنان آمده است. 💢در روایات، روز دحوالارض روز فرود کشتی حضرت نوح«ع» و میلاد حضرت ابراهیم«ع» و روز میلاد حضرت عیسی«ع» و روز نزول نخستین رحمت بر حضرت آدم«ع» یاد شده و اما مطلب دیگری که درباره این روز آمده و مورد نظر است این‌که روز بیرون آمدن زمین از زیر آب و گسترش و بسط زمین از محل کعبه است. 💢این‌که ارتباط و نسبت کعبه با بیت‌العتیق و بیت‌المعمور و عرش الهی چیست نیاز به بررسی و مطالعات قرآنی، روایی و تفسیری مفصل دارد و موضوع این نوشته نیست. 💢اما سؤال این‌جاست که چه نسبتی بین گسترش و بسط زمین از زیر کعبه در روز دحوالارض و حرکت حضرت رضا«ع» از مدینه به خراسان در روز دحوالارض وجود دارد؟ 💢چرا دحوالارض در ذی‌القعده است و در این ماه میلاد و شهادت فرزندان موسی‌بن‌جعفر«ع» واقع شده است و به نوعی ذی‌القعده ماه مخصوص فرزندان موسی‌بن‌جعفر«ع» است؟ 💢چه نسبتی بین ذی‌القعده و دحوالارض و حرکت حضرت رضا«ع» در این روز از مدینه به خراسان و در ادامه بسط و گسترش فرزندان موسی‌بن‌جعفر«ع» در فلات ایران وجود دارد؟ 💢چه نسبتی بین بسط و گسترش فرزندان موسی‌بن‌جعفر«ع» در فلات ایران یعنی نهضت موسویت با شیعه شدن مردم این منطقه وجود دارد؟ 💢چه نسبتی بین حضرت رضا«ع» و تحقق انقلاب اسلامی و گسترش و بسط اسلام و انقلاب اسلامی از مُلک و کشورِ حضرت رضا«ع» و زمینه‌سازی ظهور وجود دارد؟ 💢در حرکت تاریخی این انسان ۲۵۰ ساله نقش فرزندان موسی‌بن‌جعفر«ع» به ویژه حضرت رضا«ع» در زمینه‌سازی ظهور و دحوالارضِ اسلام و پایه‌گذاری انقلاب اسلامی یعنی در کل بسط و گسترش و توسعه ارضی اسلام و انقلاب اسلامی چیست؟ 💢و از آن‌جا که عجیب اما به وضوح مشخص است که در روز اربعین سرزمین و منابع کربلا بسط و گسترش و برکت میابد تا ۳۰ میلیون جمعیت را در خود جای دهد و گویا کربلا دحوالارض دارد؛ چه نسبتی بین کربلا به عنوان «فؤادالارض و مدفن نفس مطمئنه» با نهضت موسویت و حرکت حضرت رضا«ع» و ظهور حضرت حجت«عج» وجود دارد؟ 💢و جالب‌تر این‌که هم سیدالشهدا«ع» و هم حضرت مهدی «عج» حرکت تمدنی خود را از مکه و کعبه آغاز می‌کنند و در جریان آمدن گروه‌هایی از جنیان برای یاری امام حسین«ع» این‌گونه آمده است که حضرت در پاسخ فرمودند: اگر من در وطن خود بمانم این مردمِ واژگون شده به وسیله چه کسی و چگونه آزمایش و امتحان می‏‌شوند، و چه کسی در قبر من سکونت گزیند؟ با این‌که خداوند هنگام «دحو الارض» آن قبر را برای من برگزیده است و آن قبر را پناهگاه شیعیان و دوستان ما کرده است. 🔰پاسخ به این سؤالات می‌تواند باب تحقیق و پژوهشی را در حوزه «علم توحیدی» بگشاید تا شاید روزی سرفصلی در علم توحیدی با عنوان «دحوالارض‌شناسی» مطرح شود که ذیل آن «فقه‌الارض» به جای «ژئواستراتژی» و «سیاسةالارض» به جای «ژئوپلیتیک» و «ادب‌الارض» به جای «ژئوکالچر» مبتنی بر «دروازه‌های مکانی و زمانی» به عوالم بالا مورد مطالعه قرار بگیرند. ✍️احسان فرشاد ⚪️احسان فرشاد ⚪️@EhsanFarshadEF

〢يامُسَبِّبَ‌الاَسْبابِ ❏.این منم، پدرت ❏.کتاب نکسوس یووال هراری ❏.فصل پنجم، قسمت سوم https://youtu.be/kfwKZDCFt04?si=krsBQ9Ctpm8pxm7G ╭─────────── ꧷ 📹 میثم آذربخش ╰๛--- ‑ ‑ - ❏. گاهی‌اوقات بزرگترین تهدید برای آزادی نه جنگ و سلاح، بلکه همین الگوریتم‌های پنهان و بی‌چهره هستند. آیا می‌توانیم دموکراسی را در عصر هوش مصنوعی نجات دهیم یا به سمت عصر جدیدی از تمامیت‌خواهی دیجیتال می‌رویم؟ کتاب نکسوس از هراری پلی است میان نگرانی‌ها و امیدهایی که فردای بشر را می‌سازد. همراه با این کتاب، عمیق‌تر درباره آینده حکومت‌ها و نقش تکنولوژی فکر کنیم. ┏━━━━━━ ‌‌‎. @SaneAndishkadeh ┗━᭄✿.࿐━

🔰 بدون شرح 😂🤣😅 @Hasanabbasi_students

🔰 کتاب استر: اسطوره یا واقعیت تاریخی؟ 🔻 اسطوره استر در تحقیقات جدید افسانه استر بر فرهنگ غرب تأثیرات فراوان بر جای نهاد. یکی از نمونه‌های آن در دهه‌های اخیر تغییر نام مَدونا، سلبریتی نامدار، بود به استر در سال ۲۰۰۴. از سده هیجدهم عدم انطباق داستان استر با منابع کلاسیک تاریخ ایران سبب شد که برخی محققین در اصالت تاریخی این داستان تردید کنند. از اواخر سده نوزدهم بسیاری از محققین به این نظر رسیدند که افسانه استر بر اساس اسطوره‌های اَکَدی- کنعانی تدوین شده است. ویلیام سن کلیر دیزتال W. St. Clair Tisdall ، میسیونر مسیحی، در کتاب منابع قرآن (۱۹۰۵)، استر را معادل «هَثور» (مصر باستان) و «آفرودیت» (یونان باستان) و «ونوس» (روم باستان) و «ایشتار» (بین‌النهرین باستان) می‌داند یعنی الهه عشق و زیبایی و باروری که در سایر مناطق دنیای کهن پرستش می‌شد. طبق اسطوره‌های بابلی، مردوخ و ایشتر، خدایان مذکر و مؤنث بابلی، بر خدایان عیلامی پیروز می‌شوند و به این ترتیب جشن سال نو در بهار آغاز می‌شود. محققین از اواخر سده نوزدهم جشن بهاری پوریم را تداوم این اسطوره و عید بابلی می‌دانند. تئودور گاستر، رئیس بخش عبری کتابخانه کنگره آمریکا، در کتابش با عنوان «تسپیس: آئین، اسطوره و درام در خاور نزدیک باستان» (۱۹۶۱) این نظریه را بسط داد. (تسپیس نام شاعر یونان باستان است که به «پدر تراژدی» شهرت دارد.) گاستر نشان می‌دهد که افسانه استر و عید پوریم بسیار کهن‌تر از دوران هخامنشی است و ریشه در اساطیر بین‌النهرین دارد. توجه کنیم که رافائل پاتای و تئودور گاستر، که اصالت کتاب استر را رد کرده‌اند و این کتاب را بازتاب اسطوره‌های کهن بین‌النهرین دانسته‌اند، خود یهودی‌اند. پدر گاستر خاخام بزرگ یهودیان سفاردی بریتانیا و صهیونیستی سرشناس بود. یکی نمایاندن اخاش‌وِرُش، پادشاه ایران مندرج در کتاب استر، با خشایارشا نیز مورد تأیید محققین نیست. در ترجمه‌های انگلیسی نامی از خشایارشا نیست بلکه پادشاه فوق همان Ahasuerus خوانده می‌شود. در ترجمه فارسی رایج نام فوق به صورت «اخشُورُش» ثبت شده. در برخی روایات یهودی، حتی اخاش‌ورُش همان هووَخشَترَه، پادشاه ماد و متحد بخت‎النصر، معرفی شده است. روایات دیگری نیز وجود دارد که «اخاش‌ورش» را با سایر پادشاهان ایرانی یکی دانسته‌اند. محققین می‌پرسند: چگونه ممکن است خشایارشا فرمان قتل قومی از اقوام ساکن در مملکت خود را صادر کند و به هامان در این زمینه اختیار تام دهد ولی نام این قوم را نپرسد؟ چگونه ممکن است خشایارشا به یهودیان اجازه دهد تا هزاران تن از اتباع او را، صرفاً به اعتبار دشمنی با یهودیان، به قتل رسانند؟ به‌علاوه، آنان استناد می‌کنند به این‌که وقایع کتاب استر در هیچ یک از منابع تاریخی درج نشده است. دائرة‌المعارف کاتولیک مردخای را عموی استر می‌داند. بنوشته این مأخذ، اوّلین کس از متکلمین مسیحی که کتاب استر را رد کرد مارتین لوتر بود که گفت: «چنان از این کتاب نفرت دارم که آرزو می‌کنم ای کاش هیچگاه وجود نداشت.» در مقاله «استر» در وبگاه انجمن کتاب مقدس آمریکا The American Bilbe Society کتاب استر داستان ادبی خوانده شده نه گزارش تاریخی و نوشته‌اند: «ایرانیان به پذیرش ادیان سایر مردم شهره بودند و هیچگاه به خاطر اعتقادات دستور قتل مردم را نمی‌دادند.» نویسندگان مأخذ فوق می‌افزایند: «در اصل اسطوره، مَردوخ، خدای بابلی (که در کتاب اِستِر به مُردِخای تبدیل شده)، و ایشتَر، الهه عشق (که در داستان به اِستِر تبدیل شده)، خدایان شیطانی دشمن خود را (در داستان هامان و پیروانش) شکست می‌دهند.» و هر چند در این داستان مردخای و استر و هامان «خدا» خوانده نشده‌اند ولی هنوز «تأکید بر پیروزی خیر بر شر است.» t.me/abdollahshahbazi @Hasanabbasi_students

🔰 شاه‌بیتِ دوران هشت ساله‌ی دفاع مقدس، آزادی خرمشهر بود. امام فرمودند: خرمشهر را خدا آزاد کرد. 🔹 این توکل که هر نوع اقدامی را از جانب خدا بدانیم در قاعده‌ی «وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمى»؛ عاملِ پیروزی و موفقیتِ ما بوده است در نظامِ مهندسی فرهنگیِ مورد نظرِ امام راحل رضوان الله علیه. 💬 استاد حسن عباسی - ۹۵/۶/۲۷ 💐 سالروز آزادسازی خرمشهر گرامی باد @Hasanabbasi_students

🔰 اماما! پرچم توحید در خرمشهر به اهتزاز درآمد! ✍️ پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به فرماندهی کل قوا حضرت امام خمینی پس از آزادسازی #خرمشهر 🔹 بسم‌الله الرحمن الرحیم حضرت آیت‌الله العظمی امام خمینی -مدظله العالی- رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران 🔹 فرزندان ایثارگر شما در جبهه نبرد حق علیه باطل امروز حماسه بزرگتری آفریدند. گل‌های سرخ اسلام و کبوتران خونین‌بال انقلاب اسلامی از خط آتش سهمناک قوای کفر گذشتند. نیروی اهریمنی متجاوزان را در هم شکستند. از آب اروندرود وضو ساختند و بر خاک خونین خرمشهر در پیشگاه باعظمت لطف الهی سر به سجده فرود آوردند. 🔹 اماما! امروز پس از بیست ماه، بانگ تکبیر در فضای خرمشهر طنین‌افکن شد و پرچم سرافزار توحید در این بخش از خاک میهن اسلامی به اهتزاز درآمد. 🔹 ای مرشد و راهنمای رزمندگان اسلام! فرزندان شما امروز در عین پیروزی کامل به دعای شما که خود قافله‌سالار این سربازان امام زمان (عج) هستید نیازمندترند. چشم و دلتان به این پیروزی و پیروزی‌های آتی روشن‌تر باد! ✍️ سیدعلی خامنه‌ای رییس شورایعالی دفاع و رییس جمهوری اسلامی ایران @Hasanabbasi_students

🔰 با وضو وارد شوید ۴۵۷۷ نفر شهید از سپاه و بسیج ۱۶۲۸ شهید از ارتش ۳۸ شهید از جهاد سازندگی ۳۱ فرمانده شهید از سپاه ۷ فرمانده شهید از ارتش ۲۴ هزار نفر جانباز ۶۲۴۳ شهید تنها گوشه ای از نبرد سهمگین و پیچیده آزاد سازی خرمشهر قهرمان از دست دشمن است. 🌹 «سوم خرداد، سالروز آزادسازی خرمشهر » @Hasanabbasi_students

✅ سوم خرداد، سالروز آزادسازی خونین شهر گرامی باد 🌹🌹 @Hasanabbasi_ir

🔰خرمشهرها در پیش است خرمشهرها در پیش است؛ نه در میدان جنگ نظامی بلکه در یک میدانی که از جنگ نظامی سخت‌تر است. البته ویرانی‌های جنگ نظامی را ندارد؛ بعکس آبادانی به دنبال دارد اما سختی‌اش بیشتر است. اینکه گفتیم جوان‌های مؤمن و حزب اللهی و انقلابی کارهای فرهنگی خودجوش را رها نکنند و دنبال بکنند این بخش فرهنگی این عدم تبعیت است. این جهاد بزرگ است، جهاد کبیر است. 🔖 رهبر انقلاب - ۳ خرداد ۱۳۹۵ 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology

🔰حکمت را باید کاربردی کنيم و به حـــــوزه‌ی دانش تسرّی بدهيم. 💬 آیت الله میرباقری: «کاری که تمدّن غرب انجام داده، اين است که فلسفه‌های سکولار را به فلسفه‌ی زندگی تبديل کرده و از دل آن، دانش تولید کرده است. در واقع، نظام دانشی غرب مبتنی بر فلسفه‌ی غرب است. ما هم باید بتوانيم حکمت را کاربردی کنيم و به حوزه‌ی دانش تسرّی بدهيم. حکمت بايد معطوف به نيازمندی‌های اجتماعی باشد.» 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology

✨ هوالحکیم 🔰 صد و نود و پنجمین جلسه از «دوره تربیت مربی حکمت و استراتژی برای کودکان و نوجوانان» 🗓️ روز یکشنبه چهارم خرداد ماه 🔹با معلمی #استاد_حسن_عباسی برگزار خواهد شد. 🕝 از ساعت ۱۴:۳۰ پذیرای مدرسین و اندیشه‌جویان محترم هستیم. ———————— 📌 اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین 🔊 @strategistkids

فاضل یا مجاهد (۲) 🔸 فلان مرجع تقلید در پاسخ به درخواست شهید رئیسی مبنی بر اینکه « حوزه علمیه قم برای مشکلات کشور راه‌کار ارائه دهد » فرموده بود: « ما اهل فن نیستیم که درباره مسائل نظر بدهیم، کاری که از دست بنده ساخته است، دعا برای رفع مشکلات است » یا بهمان آیت‌الله معتقد است که اسلام اقتصاد ندارد و اقتصاد را باید به عقلای این رشته سپرد. 🔸 اما چند روز پیش امام خامنه‌ای در پیام‌شان به همایش صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم تأکید کردند: « شکل حکومت، شیوه حکم‌رانی ، نظام قضائی، نظام اقتصادی و مالی و مسئله پول، نظام اداری، نظام کسب و کار، نظام خانواده و ... همه در شمار شئون اجتماعی کشورند که در جوامع عالم به شیوه‌های گوناگون و در قالب نظام‌های گوناگون اداره می‌شوند. فقه شیعه اگرچه جز در برخی موارد ـ همچون باب قضا ـ به گونه کافی به این کار نپرداخته، ولی به برکت قواعد گسترده فقهیِ مستفاد از کتاب و سنّت، و نیز به مدد عناوین ثانویّه، کفایت لازم را برای طراحی نظام‌های گوناگون اداره جامعه داراست. این کار در بسیاری از نظامات اجتماعی کشور هم‌چنان نافرجام و بی‌سامان باقی مانده است. این خلأ را حوزه باید پُر کند؛ این در شمار وظایف حتمی حوزه علمیّه است. امروز با حاکمیّت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمی‌توان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. فقه امّت‌ساز، محدود به حد و اندازه احکام عبادی و وظایف فردی نیست » 🔸 #جهاد_علمی کاری دشوار و البته حرکتی اثرگذار است که با تنبلی و رخوت نسبتی ندارد. بنابراین پرداختن به اولویتی چون #فقه_حکومتی و #طراحی_نظامات اداره جامعه در حوزه‌های علمیه به #سعی و #جهاد نیاز دارد نه #فاضل شدن. بر اساس یک ضرب‌المثل باید گفت: فاضل شدن چه آسان، مجاهد شدن چه مشکل @Ebrahim_Nowrouzi