🔹 آیا از گوشت حیوانات استفاده کنیم؟! 🔶یک ادعا و پاسخ استاد حمید درایتی 🔹بخش اول 📋آنچه در ادامه میخوانید، بررسی ادعاهای جناب رضایی بیرجندی در خصوص "نکوهش خوردن گوشت حیوانات از منظر قرآن" و پاسخهای استاد حمید درایتی به ایشان است. 📎«جناب آقای رضایی بیرجندی در فایل صوتی که منسوب به ایشان است ادعا کرده اند با توجه به آیات، خوردن گوشت حیوانات نکوهیده است و حتی استفاده از لبنیات و شیر حیوانات نیز پسندیده نیست و بهترین تغذیه آن چیزی است که از زمین میروید». 📌اهمیت این بحث به این علت است که ما با توجه به آیات حکمی را به خدا نسبت میدهیم 🖊یکی از مستندات ایشان آیه 30 سوره بقره است وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَ تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿30﴾ ایشان با استناد به این آیه میفرمایند که خونریزی امری ناپسند است و از آنجا که سفک دم اطلاق دارد شامل حیوانات نیز می شود. ادامه در پیام بعدی...👇 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: @howzehamozesh

ادامه مطلب.. 📝در جواب باید گفت به ادله مختلف اطلاق، در "سفک دم" صحیح نیست و چند مورد نقض را از آیات متذکر میشویم. ☑️اول: سوره مبارکه کوثر آیه 2 فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ 🔻در این سوره خداوند رسولش را امر به نحر میکند لذا اگر سفک دم امر مذمومی بود خداوند رسولش را به فعل قبیح که نحر شتر باشد امر نمی کرد ☑️دوم: در آیات سوره حج زائران بیت الله الحرام را خداوند امر به قربانی میکند وَ الْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿36﴾ 🔻لنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَ لاَ دِمَاؤُهَا وَ لٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَ بَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴿37﴾ « لَنْ يَنَالَ اللَّهَ » دلالت دارد که خداوند امر به قربانی میکند هر چند گوشت و خون ذبیحه به خدا نمیرسد ولی بحث تقوی است که بخدا میرسد ☑️سوم: خداوند در سوره مائده آیه 2 قربانی را مطرح میکند که: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَ لاَ الْهَدْيَ وَ لاَ الْقَلاَئِدَ وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْوَاناً وَ إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى وَ لاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ☑️چهارم: اگر سفک دم کار مذموی باشد چگونه خداوند قربانی حضرت هابیل را پذیرفت المائدة آیه 27 وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿27﴾ 🔎با توجه به این چند نمونه سفک دم مذموم نمی باشد ضمن اینکه سیره رسول مکرم اسلام و اهل بیت بر قربانی در مناسبتهای مختلف بوده که در روایات بیان شده است و ما متعرض آنها نمی شویم. https://eitaa.com/fiqh_osoul_Innovations @fiqh_osoul_Innovations ادامه دارد ..... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#مسیر_طلبگی 📞 ارائه مشاوره تلفنی به علاقه‌مندان ثبت‌نام در حوزه علمیه خراسان 🔻علاقه مندان تحصیل در حوزه علمیه خراسان می توانند در رابطه با موضوعاتی همچون ؛ ◻️حوزه و روحانیت ◻️مقررات پذیرش ◻️نظام آموزشی حوزه ◻️کارکردهای طلبگی و آینده شغلی ◻️معرفی مدارس علمیه و مسائلی از این دست با مشاوران برادر و خواهر حوزه مشورت نمایند. ☎️ تلفن : ۰۵۱۳۲۰۰۸۲۰۰        🆔 @pazireshkh •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#گزارش_تصویری 🔹️حضور حجت‌الاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم مدیر حوزه علمیه مشکات و پژوهشگاه فقه نظام و جمعی از اساتید درس خارج در محل دفتر مدرسه عالی سطح چهار و قرارگاه فقاهت و مجتهدپروری حوزه علمیه خراسان ۲۸ اسفند ۱۳۹۹ eitaa.com/masathe4 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

✅ یک پیشنهاد ویژه 💠 مسابقه رخداد را از امشب تا ۱۵ فروروین هر شب از شبکه افق ببینید. ساعت ۲۱ ✅ اطلاعات تاریخی بسیار مفید ✅ آشنایی با شخصیت های دینی، انقلابی و ملی ✅ تاریخ ایران و انقلاب ✅ و...... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💢هیچ‌کس مانند سید یزدی به روش عرفی به تفقه نپرداخت 🔻سؤالات فقهی را بدون درنگ پاسخ می‌داد 🔻آقا ضیاء عراقی، صاحب عروه را اعلم از آخوندخراسانی می‌دانست 🔻نمونه‌هایی از جرأت و جسارت در حکم و افتاء ✔️حجت‌الاسلام سیدمحمد طباطبایی از نوادگان صاحب عروه🔻 🔹روش فقاهت سید یزدی ویژگی‌های مخصوص و ممتازی دارد که در بخش معاملات فقه اسلامی با روش اجتهادی عرف محور به نوآوری‌هایی دست یافته است که در مقایسه با فتاوای مشهور فقهای دیگر تفاوت روشنی دارد و می‌توان گفت سنت‌شکنی کرده‌اند و جسارت فتاوای جدید بر خلاف نظر پیشینیان را به دانش‌پژوهان آموخته است. 🔸آقا ضیاء عراقی، با اینکه خود شاگرد آخوند خراسانی بود، اما سید را بر ایشان ترجیح می‌داد. بنده این مطلب را از پدرم مرحوم محقق طباطبایی شنیدم که مرحوم آقا ضیا در پاسخ از سؤال از اعلمیت می‌گفتند سید کاظم یزدی اعلم است. 🔹مرحوم سید، موضوع شخصیت حقوقی که هنوز هم عده‌ای از فقها در به رسمیت شناختن آن تردید دارند را در یک قرن قبل مطرح کرده‌اند. در پایان مباحث زکات عروه الوثقی مطرح شده است و فتوای ایشان مبتنی بر اعتبار شخصیت حقوقی است که بسیاری از محشیان عروه را وادار کرده است که بحث‌های دقیقی را داشته باشند. 🔸از ویژگی‌های شخصی ایشان شجاعت و جرأت و جسارت در حکم و افتاء است. سید با اینکه در نجف و در کنار مرقد امیر المؤمنین (ع) بوده و همانجا هم رساله عملیه را نوشته‌اند، اما می‌گویند تزئین مشاهد مشرفه با طلا حرام است و این مطلب را در عروه به صراحت آورده و حتی احتیاط هم نکرده‌اند. 👈 بیشتر بخوانید: https://b2n.ir/d12866 @howzehamozesh

فائدة في كشكول آية الله العظمى الشيخ الهادي من آل كاشف الغطاء قدس سره ما هذا لفظه فائدة: ورد في الزيارة المعروفة بزيارة أمين الله الشهيرة بين الشيعة الامامية المعتبرة قوله ( وزلل من استقالك مقالة ) ولم تزل هذه الفقرة منذ قرائتها والى الآن وذلك ما ينوف على الخمسين سنة محل اشكال بين الفضلاء من علماء العربية ووجه الاشكال فيها ظاهر ، وكان بعضهم يقرئها وزلات بدل وزلل ، وبعضهم يقول انها مؤولة بالخطيئة وهذان الوجهان غير وجيهين اما الاول فلانه خلاف ما ثبت في جميع النسخ الصحيحة المروية ، وأما الثاني فلا دليل عليه ولم يثبت جواز مثله في العربية ولم يرد له نظير في كلام العرب . ومن توفيق اللله تعالى ما خطر لي في هذا العام وهو عام ستين بعد الثلاثمائة والالف من الهجرة ان لفظ زلل الواقع في الزيارة المذكورة وهو بكسر الزاي جمع لزلة بالكسر اسم مصدر قال الازهري: (زل زلل من باب تعب لغة والاسم الزلة بالكسر والزلة بالفتح المرة)وعلى هذا فيكون لفظ زلل بالكسر جمعا له به ويكون ذلك كلة وعلل وكله وكلل ، فلا يبقى مجال للاشكال. والحمد لله حرر في اليوم المتمم للعشرين من ايام شوال من شهور سنة 1360 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💢 فراخوان ارسال مقاله به ششمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی 📚 کمیسیون «قرآن و علوم انسانی» ششمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی و با موضوع ویژه «نظام سازی قرآنی» فراخوان مقاله داد. 🔰 ششمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی با فراخوان محورهای میان رشته‌ای و رشته‌ای برگزار می‌شود. 📕 محورهای میان‌رشته‌ای این کنگره شامل فلسفه و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی، مدیریت تحول علوم انسانی، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، قرآن و علوم انسانی و سیاست گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی است و محورهای رشته‌ای این کنگره را اقتصاد اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، ارتباطات و جامعه‌شناسی اسلامی، روانشناسی اسلامی، علوم سیاسی اسلامی، فقه و حقوق اسلامی، مدیریت اسلامی، شهرسازی و معماری اسلامی و هنر اسلامی تشکیل می‌دهد. 📆 مهلت ارسال چکیده مقالات به دبیرخانه کنگره تا ۳۱ خرداد ۱۴۰۰ و اصل مقالات تا ۳۱ مرداد ۱۴۰۰ است. همچنین زمان برگزاری کنگره، آبان ۱۴۰۰ خواهد بود. 💻 علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را به نشانی الکترونیکی nezamsazi@quran.ac.ir ارسال کنند. •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

اینفوگرافی ادیان عمده جهان بر اساس جمعیت در بازه 1945 تا 2019. •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

گفتگو با شاه.. از بیانات آیت الله العظمی شبیری زنجانی: اوایلی که رضاخان رفت و محمدرضا روی کار آمد، تا مدّتی محمدرضا در میان مردم محبوب بود، چون اموالی را که پدرش از مردم مازندران غصب کرده بود برگرداند و کارهایی انجام داد که مورد علاقه مردم بود و اختناق دوره رضاخان نیز نبود. آن وقت‌ها مرحوم حاج آقا رضا زنجانی با شاه مربوط بود و شاه نیز به حاج آقا رضا می‌گفت: شما نیاز به وقت قبلی ندارید و هر وقت خواستید، تشریف بیاورید. موقع برگشت هم شاه تا پله‌های قصر حاج آقا رضا را بدرقه می‌کرد. حاج آقا رضا می‌گفت: اینها تا وقتی ضعیف هستند، هر گونه کرنشی انجام می‌دهند و مطلب قبلی را نقل می‌کرد ولی همین‌که قدرت پیدا می‌کنند، عوض می‌شوند و محمدرضا هم همین‌گونه بود. بعداً حاج آقا رضا وقتی دید محمدرضا همان شیوه پدرش را دنبال می‌کند، از او برید و مخالف او شد و به زندان افتاد تا اعدام هم پیش رفت ولی آقای بروجردی مداخله کرد و او را نجات داد. آن موقعی که حاج آقا رضا با شاه مربوط بود، شیخی از روستاهای اطراف همدان که بعداً از درباری‌های شاه شد، به حاج آقا رضا گفته بود: شما که با شاه مربوط هستید، درباره منع مسکرات با وی صحبت کنید. حاج آقا رضا خیلی به حرف این شیخ توجّه نمی‌کرد. آن شخص این را به مسامحه در امر دین حمل می‌کرد. حاج آقا رضا گفت: من حرفی ندارم برای شما از شاه وقت بگیرم، خودم هم شرکت می‌کنم ولی من صحبت نمی‌کنم، خودت با شاه صحبت کن. او قبول کرد و حاج آقا رضا از شاه وقت گرفت و آن شیخ هم نزد شاه آمد و جلسه تشکیل شد. شیخ به شاه گفت: اعلی حضرت! شما شاه کشور اسلامی هستید و شراب یکی از محرّمات قرآن است. تقاضا این است که اعلی حضرت دستور بدهند از خرید و فروش شراب جلوگیری شود. حاج آقا رضا می‌گفت: شاه در جمله اوّل جواب، آن شیخ را محکوم کرد و آن شیخ در جواب شاه ماند و نتوانست جواب دهد و من مجبور شدم وارد میدان شوم. شاه گفت: آقایان که نفوذ معنوی دارید، از نفوذ معنویتان استفاده کنید، دیگر موضوع نمی‌ماند که ما بخواهیم اقدام کنیم. آن شیخ ماند در جواب شاه چه بگوید؟ اگر بگوید نفوذ معنوی نداریم که خیلی شکست است و اگر بگوید: نفوذ معنوی داریم، همان حرف شاه بود که از این نفوذ استفاده کنید. حاج آقا رضا می‌گفت: با این‌که قرار گذاشته بودم، من با شاه صحبت نکنم، وقتی دیدم آن شیخ در جواب شاه ماند، به شاه گفتم: چه تعداد از مردم به شراب مبتلا هستند؟ نیمی از مردم مبتلا هستند؟ شاه گفت: آن قدرها هم زیاد نیست. گفتم: مثلاً چه تعداد؟ شاه گفت: تقریباً پنج درصد. گفتم: نود و پنج درصد بر اثر نفوذ معنوی آقایان مرتدع شده‌اند، پنج درصد قوه قهّاره می‌خواهد و این تقاضا راجع به آن پنج درصد است. وقتی حاج آقا رضا این گونه جواب داد، شاه گفت: بخش زیادی از مالیات کشور از همین شراب‌فروش‌هاست. حاج آقا رضا هم پاسخ داد: بسیاری از جنایات و مفاسد کشور براثر مصرف همین شراب است که هزینه‌ای سنگین برای کشور ایجاد می‌کند. حاج آقا رضا خیلی حاضر جواب بود و این‌که آدم بتواند در محاضره فوراً جوابی مناسب پیدا کند، خیلی مهم است. 📚 جرعه ای از دریا، ج۳، ص۶۱۹ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💠 یک الگوی خوب ✅ عمل به آیه نفر ✅ وظیفه شناسی ✅ فراموش نکردن ریشه ها نشست صمیمی علماوروحانیون زروندی درزادگاهشان روستای زروند در بیت شهید حاج حسن زروندی واتخاذ تصمیماتی از جمله 1- ساخت خانه عالم 2- حضور یکی از علما ی زروندی درایام محرم وصفر ورمضان ومناسبتهای ویژه به نوبت 3- کمک به پروژهای روستا از جمله کارگاه تولیدی 4- نشست سالانه دردوم عید هرسال امروز دوشنبه دوم فروردین •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝