✅ نگاهی به « #ماجرای_نیمروز۲» آخرین ساخته #محمد_حسین_مهدویان؛
♨ #سیانور با سُسِ #مهدویان
💢 « #رد_خون» به عنوان قسمت دوم «ماجرای نیمروز» چند قدم از قسمت اول آن عقبتر است. ظاهرا قرار است ماجرای جدیدی در برهه دیگری از تاریخ معاصر رخ بدهد و گروه امنیتی که در قسمت اول برای مخاطب تعریف و طراحی شده بود، درگیر حادثه ای جدید شود و مسئله را گره گشایی کند. در قسمت اول «ماجرای نیمروز» به درستی فیلمساز در ابتدا بحران طراحی می کند، ابتکارعمل و کنشگری نیروی مخالف ( #مجاهدین_خلق) را به نمایش می گذارد و سپس با گردآوری یک گروه اطلاعاتی و پلیسی، آنها را برای مقابله با خطرات گروه های مجاهدین وارد ماجرا می کند.
💢 در قسمت اول «ماجرای نیمروز» با توجه به روایت درام پلیسی و سیاسی، دقایقی از فیلم برای معرفی شخصیت های اصلی صرف شد و در خلال آن، کشمکش اصلی یعنی تقابل نیروهای خودی و دشمن متعارض جلو می رفت. اما در قسمت دوم (رد خون) با توجه به اینکه دیگر نیازی به صرف زمان برای معرفی شخصیت های اصلی نیست، باید از ابتدا کشمکش شروع شود.
💢 «رد خون» برخلاف قسمت اول، نه تنها شروع طوفانی و غافلگیرکننده ای ندارد بلکه قصه اش خیلی دیر شروع می شود. تقریبا ۴۰ دقیقه از زمان فیلم می گذرد تا کشمکش اصلی فیلم شروع شود و تازه وقتی قصه شروع می شود متوجه می شویم تم اصلی درام در «رد خون»، همان درامی است که در فیلم «سیانور» (به تهیه کنندگی #سید_محمود_رضوی و کارگردانی بهروز شعیبی) به آن پرداخته شده بود. مخاطبی که چنین قصه ای را پیش از این شنیده، «رد خون» و پایان بندی آن برایش قابل پیش بینی می شود.
💢 با توجه به روایت فیلمساز از ابتدا، قرار بوده عملیات #مرصاد، نقطه اوج فیلمنامه «رد خون» باشد اما کارگردانی مهدویان و طراحی دکوپاژهای فیلم نشان می دهد کارگردان با استعدادی که در ابتدای دهه ۹۰ ظهور و بروز پیدا کرد، با اصرار برای تولید سالانه فیلم، دست به نابودی خودش زده است.
💢 تجربه نشان داده است که در سینمای ایران قسمت دوم فیلم های چندگانه به مراتب نسبت به قسمت اول عقبتر است و دلیل اصلی آن شتابزدگی سازندگان برای تولید ارزانتر و در عین حال فروش بیشتر است که معمولا موفق هم می شوند.
💢 «رد خون» اما نسبت به قسمت اولش با هزینه بیشتر و تولیدی به مراتب دشوارتر ساخته شده اما از آنجا که کارگردان - که مولف نیست و تکنسین است و این موضوع به هیچ وجه بد نیست – برای ساخت فیلم و طبیعتا نگارش فیلمنامه شتابزدگی می کند، باعث شده با فیلمی مواجه باشیم که دقایق بسیاری از آن اضافی است.
💢 رویکرد فیلمساز حاکی از آن است که موضوع، جذابیت اولیه را برایش از دست داده و با نوعی اجبار در ساخت اثر روبرو است. اجباری که برای مخاطب لو میرود. برخلاف قسمت اول، این بار مهدویان دوربینش را به اردوگاه مخالف برده که به خودی خود، راه رفتن روی لبه تیغ است و فیلم از همین مسئله ضربه خورده. نگاه کارگردان به دشمن و آماده سازی نیروهای #منافقین در اردوگاه اشرف در حد همان مستندهایی است که در معرض عموم قرار دارد و به هیچ وجه روبه جلو نیست. عدم نمایش فرایند آماده سازی نیروهای دشمن برای حمله به ایران باعث شده تا در نهایت، درگیری نیروهای خودی با منافقین در عملیات مرصاد، نه واقعیت بلکه کاریکاتوری از یک جنگ چریکی باشد.
💢 قسمت اول «ماجرای نیمروز» قرار نبود ملودارم باشد و نبود. اما انتخاب قصه ای احساسی و مادرانه در «ماجرای نیمروز۲:رد خون» ایجاب نمی کرد که رگه هایی از ملودارم به درستی در فیلم گنجانده شود؟
💢 در طراحی شخصیت نیروهای منافقین و به خصوص عباس زریباف و همسرش، نگاه جنسیتی فیلمساز، گل درشت و کاریکاتوری و بعضا هجوآمیز است و در مورد بقیه شخصیت ها نیز از این نگاه فراتر نمی رود که باعث شده نیروهای منافقین، بسیار تخت و تک بعدی به نظر برسند. در شکل گیری کشمکش درام، اصلی اساسی وجود دارد که باید نیروهای مقابل (دشمن) پیچیده، مبتکر و قدرتمند باشند تا کشمکش برای مخاطب جذاب باشد و اگر دشمن (نیروی مقابل) را ضعیف، احمق و حقیر نشان بدهیم، ناچاریم شخصیت اصلی (نیروهای خودی) را نیز در حد و اندازه آن ها پایین و حقیر نشان بدهیم. تماشگر با دیدن صحنه ای که هلی کوپترهای ارتش به صورت نقطه ای و با دقت بالا، نیروهای منافقین را به رگبار می بندند، از خودش نمی پرسد که اساسا با وجود چنین قدرت نظامی، چه نیازی به گروه امنیتی مبتکر «ماجرای نیمروز» وجود دارد؟!
🆔 @hvasl_ir
✅ ویژه ی پسران نوجوان 13 تا 17 سال یزد؛
💢 ثبت نام دوره پاییزه مدرسه هنرورسانه «بهشت» آغاز شد
📌 ثبت نام دوره های آموزشی پاییزه مدرسه هنر و رسانه «بهشت» در رشته های شعر، عکاسی، تدوین و فتوشاپ ویژه ی پسران 13 تا 17 سال در یزد آغاز شد.
http://hvasl.ir/news/108883
🆔 @hvasl_ir
✅ دبیرستاد مردمی جبهه فرهنگی استان گیلان:
💢 اربعین بهترین فرصت برای احیای شعارهای اصیل اسلامی/ استفاده از ظرفیت عظیم اربعین حسینی برای رشد اخلاق اجتماعی
📌 حجت الاسلام پور یوسفی در تشریح برنامه های جبهه فرهنگی استان گیلان در ایام اربعین حسینی بیان داشت: اربعین بهترین فرصت برای احیا شعارهای اصیل اسلامی و هویت بخش جوامع شیعی خواهد بود شعارهایی مانند همدلی و همزبانی و برادری و برابری و ایثار و انفاق که در راه خدا هر آنچه داریم به میدان بیاوریم و در آن چه داریم همگان را سهیم بدانیم.
http://hvasl.ir/news/108893
🆔 @hvasl_ir
✅ «از این ستون به آن به ستون» منتشر شد
⬅ «از این ستون به آن به ستون»، مجموعۀ خردهروایتهایی است از سفر پیادهروی اربعین است که در آستانه اربعین حسینی توسط اتشارات شهید کاظمی منتشر شد.
🔸 نویسندۀ این اثر، زائری است که حاصل تجربههای تلخ و شیرین و غریب و آشنای خود را از چندین سفر پربرکت پیادهروی اربعین گرد آورده و با نقلشان در قالب خاطراتی پرحلاوت، آنها را با مخاطبان خود سهیم شده است. مخاطب در این کتاب، ضمن موقعیتهای مختلف و در خلال صحنههای گوناگون، همسفر راوی کتاب میشود و گام به گام با او، آنچه را در منازل مختلف این سفرها بر نویسندۀ کتاب رفته، به تماشا مینشیند. نکتۀ جالب توجه در این اثر موقعیتهای مخلتف راوی در این خردهروایتهاست. او گاه در مقام خادم و گاهی در مقام مهمان، گاه در نقش مسئول کاروان و گاهی در موقعیت فعال فرهنگی، گاه به عنوان ناظر و گاهی در جایگاه موضوع روایتها حضور دارد و این گونه زاویههای دید، بر شیرینی این خاطرات برای مخاطبان اثر افزوده است. پیش از این چند عنوان از این خاطرات توانسته برگزیدۀ سوگوارۀ ملی اربعین دانشگاهیان در استان ایلام شود.
📌 برشی از کتاب:
🔸 رانندهای که مسیرش میخورد، ما را سوار کرد؛ بعد هم چند مسافر ایرانی دیگر را. از ترکهای کرکوک بود. مسافران جدید هم آذریزبان بودند. خیلی زود با هم ارتباط گرفتند و گرم صحب شدند؛ اما در اثنای گفتگو گاهی به مشکل میخوردند. در زبانِ ترکی راننده، واژههای پرکاربردتر عربی بود، در حالی که واژههای متداولترِ زبان آذری مسافران ایرانی، فارسی. اوج این مشکل خودش را در قول و قرارهایشان بر سر مسیر و مقصد و کرایهها نشان داد. هر دو همزبان بودند، اما برخی چیزها را نمیتوانستند به هم بفهمانند. کار به جایی رسید که...
🔸 «از این ستون به آن ستون» با نثر روان و جذاب به قلم محمد رضا وحید زاده در قطع رقعی در78 صفحه و با محوریت خرده روایت های پیاده روی اربعین توسط انتشارات شهد کاظمی روانه بازرا شد.
🔻 علاقه مندان جهت تهیه کتاب میتوانند از طریق سایت من و کتاب (manvaketab.ir) و یا از طریق ارسال نام کتاب به سامانه پیام کوتاه 3000141441 کتاب را با پست رایگان دریافت نمایید.
🆔 @hvasl_ir
حلقه وصل
✅ تذکراتی درباره راهپیمایی #اربعین: #قسمت_سوم 👤 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📝برگرفته از سخنرانی #توبه
✅ تذکراتی درباره راهپیمایی #اربعین:
#قسمت_چهارم
👤 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد
📝برگرفته از سخنرانی نقطه #عجز و رسیدن به آرامش
📆 اربعین۹۴
⁉️ لازمه زیارت بهتر چیست؟
💢 افرادی که به زیارت می آیند، چند دسته هستند:
🔻 بعضی افراد هدفی ندارند، زیارت می کنند و بر می گردند.
🔻بعضی افراد هدفی در نظر می گیرند.
برای اینکه بتوانیم زیارت بهتری داشته باشیم، #مهم_ترین لازمه اش این است که من و شما #هدفمان را در این زیارت بشناسیم.
🔻کسانی هستند که برای #آینده خودشان هم از امیرالمومنین(ع) تقاضا دارند. آینده یعنی #دنیا، #قبر و #قیامت.
🔻 کسانی که به نقطه #عجز رسیدند. یعنی به نقطه ای رسیده اند که پناهی غیر از خدا و امیرالمومنین(ع) پیدا نمی کنند. نقطه #عجز خیلی #مهم است.
🔸 هر چیزی هست باید تو را به نقطه #عجز برساند، عجز خیلی عالی است. به اینجا برسم که بگویم یا علی(ع)، #هیچ ندارم!
💡 اگر می خواهید به خدا برسید، باید به خدا #توکل کنید و خود را در #اختیار امیرالمومنین(ع) قرار دهید.
💡 نکته بعدی که در این قضیه کمک خواهد کرد، بحث #خلوت است. خلوت بیشتر از اینکه جسمی باشد، یک #حالت_قلبی است.
💠 انواع زیارات از منظر ذکر جلی و خفی:
🔹 #ذکر_جلی.
#ثواب دارد، اما در #رفتار ما تاثیری ندارد! مثلا آدمی که قرآن را خالصانه و برای خدا می خواند، اما به معنای قرآن توجهی نمی کند. طبیعتاً در معرفتش هم تاثیری ندارد.
به این نوع ذکر، #ذکر_جَلی #غیر_خاص می گوییم. یعنی ذکر جَلی عام که فقط ثواب دارد.
🔹 #ذکر_خفی.
ذکر خفی یعنی به #اطمینان، #سکینه ی قلبی و #آرامش برسی؛ "هو الّذی اَنْزلَ السّکینة فی قلوبِ المُومنین"، او کسی است که #آرامش را بر قلوب مومنین جاری می کند.
❇️ سکینه یعنی در حرم امیرالمومنین(ع) نشسته ای و مشکلی در ذهنت است، به جای اینکه برای امیرالمومنین(ع) #راه_حل بدهی، #توکل می کنی.
❓بگو نشسته ام ببینم شما برایم چه کار می کنید.
#الحسین_یجمعنا
🆔 @hvasl_ir
✅ در توئیتگردی این هفته «حلقه وصل» ببینید؛
💢 از برگزاری نشست «ازدواج سفید» در دانشگاه الزهرا تا ماجرای رفاقت زنگنه با مقامات سعودی!
📌 فضای مجازی اینروزها جایی است برای اعلام مواضع و نگرش های افراد مختلف به موضوعات روز جامعه این اعلام مواضع درمیان قشرهای مختلف جامعه وجود دارد و از رئیس جمهور تا عده ای از وزرا و فعالان رسانه ای و فرهنگی نیز در شبکه های چون توئیتر و اینستاگرام فعال هستند.
http://hvasl.ir/news/108048
🆔 @hvasl_ir
🔻 قابل توجه زائرانی که قصد دارند مسیر پیادهروی اربعین را از مسجد سهله آغاز کنند:
📌پیشنهاد شروع حرکت از مسجد سهله، لزوماً بهمعنای حرکت در «طریق علما» نیست
📌شروع پیادهروی از مسجد سهله، یک صفای دیگری دارد!
🔰 امسال بنده پیشنهاد دادم آغاز مسیر پیادهروی را مسجد سهله قرار بدهیم، اما منظور این نیست که حتماً از «طریق علما» یا همان مسیرِ کنار شط، بهسمت کربلا حرکت کنید، چون امکانات در این مسیر کمتر از مسیر اصلیِ نجف به کربلا است و انسان نگران میشود که مبادا زائران از این طریق بروند ولی امکانات لازم، موجود نباشد.
🔰 شما میتوانید از مسجد سهله، به سمت «جادۀ اصلی نجف به کربلا» بروید که موکبهای فراوانی در آن وجود دارد و برای برقراری مراسمهای معنوی هم مناسب است. ضمن اینکه شاید بهتر باشد شلوغیِ این مسیر اصلی را هم حفظ کنیم.
🔰 اگر شروع مسیر پیادهروی اربعین از مسجد سهله باشد، یک صفای دیگری دارد! بگو «یابنالحسن، به خانۀ شما رفتم و خواستم برای شروع حرکت از شما اجازه بگیرم...» مسجد سهله جایی است که امامزمان(ع) در اینجا مستقر خواهند شد.
👤علیرضا پناهیان
🚩 مسجد سهله- ۹۸.۷.۲۰
#اربعین۹۸
🆔 @hvasl_ir