🌀 آیا مستضعفین، بدون ظرفیت‌یافتن می‌توانند وارث زمین بشوند؟ 🌀 زحمت‌های قبل از ظهور برای این است که ظرفیت پیدا کنیم 🔻 #آمادگی_برای_ظهور (جلسه اول) 🔹 طبق آیۀ قرآن، خداوند می‌خواهد در جریان ظهور، مستضعفین را وارثین زمین و ائمۀ زمین قرار بدهد! «نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ» 🔹 آیا مستضعفین بدون آماده‌شدن و ظرفیت‌یافتن، می‌توانند ائمۀ زمین و وارثین ثروت و قدرت زمین قرار بگیرند؟! 🔹 ظرفیت‌یافتن یک معنایش این است که وقتی به ثروت و قدرت رسیدند، ظلم نکنند و به دیگران کمک کنند نه اینکه بر سر غنائم به جان هم بیفتند! 🔹 «بنی‌اسرائیل» مستضعفینی بودند که ظرفیت نداشتند! حضرت موسی آنها را نجات داد و دشمنان‌شان درجا نابود شدند و نعمت از آسمان برایشان آمد، اما همین‌که موسی(ع) چند روز رفت که بازگردد، بلافاصله گوساله‌پرست شدند، این‌قدر بی‌ظرفیت بودند! 🔹 اما در آخرالزمان که خدا می‌خواهد آخرین امام را بفرستد، باید خودمان دشمنان را از سر راه برداریم تا آقایمان بیاید و طبق روایات، ظهور بدون پشت‌سر گذاشتن زحمات، اتفاق نخواهد افتاد! (غیبت نعمانی، ص۲۸۳) 🔹 زحمت‌های قبل از ظهور برای چیست؟ برای اینکه ظرفیت پیدا کنیم. الان در مملکت ما چرا مسئولین بعضاً خراب از آب در می‌آیند؟ ما بالاخره باید به یک ظرفیتی برسیم؛ مثلاً قدر یک مسئول خوب را دانستن، یک مسئول خوب را از یک مسئول بد، تشخیص‌دادن و حساس‌بودن نسبت به مسئولان جامعه! 👤علیرضا پناهیان 🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۹ 🆔 @hvasl_ir

✅ توسط واحد تاریخ شفاهی لرستان منتشر شد؛ ⬅ خاطرات شفاهی عالم برجسته خرم آباد در «میان لشکر هجران» 📌 کتاب «میان لشکر هجران؛ تاریخ شفاهی خاطرات آیت الله عباسعلی صادقی قهاره» با تحقیق و تدوین سامان سپهوند از سوی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی منتشر شد. http://hvasl.ir/news/97181 🆔 @hvasl_ir

📹 ببینید| گفتمان‌سازی؛ آنچه از جامعه مداح انتظار دارم ◾️ رهبرانقلاب: آنچه من انتظار دارم از جامعه‌ی مدّاح -که امروز بحمدالله، هم زیادند، هم باکیفیّتند، هم ارزشمدارند- این است که بتوانید #گفتمان در جامعه به وجود بیاورید، فکر به وجود بیاورید. گفتمان یعنی آن فکری، آن اندیشه‌ی عملی‌ای که رواج پیدا میکند در بین مردم و میشود سکّه‌ی رایج؛ این گفتمان است. در هر برهه‌ای از زمان لازم است‌ که یک سکّه‌ی رایجی دست همه‌ی مردم باشد؛ این کار را شما میتوانید بکنید. ۹۵/۱۲/۲۹ 🆔 @hvasl_ir

✅ در محضر قرآن و عترت #حدیث #پیشنهاد 🆔 @hvasl_ir

🌼 داستانی جالب از حجت الاسلام قرائتی در مورد قمه زنی (با استناد به آیه قرآن) در یکی از شهر‌ها با وجود توصیه ‏های مبلغین بزرگوار مبنی بر پرهیز از قمه‎زنی، مردم به خاطر اعتقادات خود دست ‏برنمی ‏داشتند. به ما گفتند به آنجا برویم و آن‌ها را از این کار باز داریم. ایام ماه محرم بود و چون اعلام کرده بودند فلانی می ‏آید و مردم ما را در تلویزیون دیده بودند، در مسجد جمع شدند. وقتی وارد شدم گفتند: آقای قرائتی آمده‏‌ای برای قمه‎زنی بگویی. گفتم: شغل من چیست؟ گفتند: تو معلم قرآن هستی. گفتم: به عنوان معلم قرآن قبولم دارید؟ گفتند: بله قبولت داریم، ولی حرف قمه نزنی، فقط قرآن بگو. من روی تخته نوشتم: «بسم الله الرحمن الرحیم - یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» (سوره بقره آیه ۱۰۴)؛ «ای کسانی که ایمان آورده‏ اید! "راعنا" نگویید، بلکه بگویید: "انظرنا".» و بعد توضیح دادم که: «یا ایها الذین آمنوا» یعنی:‌ ای مؤمنین. «لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» یعنی: راعنا نگویید بلکه انظرنا بگویید. راعنا نگویید یعنی چه؟ این قصه‏‌ای دارد و قصه ‏اش این است که: پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در حال سخنرانی بود، یک نفر از پای سخنرانی گفت: راعنا، یعنی مراعات ما را هم بکن. یعنی آرام‎تر صحبت کن یا به این طرف و آن طرف نگاه کن. این کلمه راعنا مثل کوکو است که هم می‏ شود آن را با سیب زمینی درست کرد و هم با سبزی. «راعنا» را هم می‏ شود از ریشه «رعی‏» گرفت و هم از ریشه «رعن‏». اگر از «رعی‏» گرفته شود به معنای «مراعات ما را بکن‏» است، ولی اگر از ریشه «رعن‏» گرفته شود، رعونت ‏به معنای خر کردن است! و «راعنا» یعنی «خرمان کن.»! وقتی که مسلمانان می‏ گفتند «راعنا» هدفشان مقدس بود و معنای «مراعاتمان کن‏» را اراده می ‏کردند، ولی یهودی‎‌ها از این کلمه استفاده کرده و گفتند: مسلمان‎‌ها به پیغمبرشان می‏گویند خرمان کن. در اینجا آیه نازل شد که: «یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا»؛ «ای کسانی که ایمان آورده‏ اید، "راعنا" نگویید بلکه "انظرنا" بگویید.» یعنی کلمه‏‌ای را که دشمن از آن سوء استفاده می‏ کند به کار نبرید. بعد از این که این آیه را تفسیر کردم، گفتم: شما که قمه می‏ زنید هدفتان مقدس است و به عشق امام حسین علیه السلام این کار را می ‏کنید، ولی تلویزیون کشورهای اروپایی این کار شما را دوازده مرتبه نشان داده و گفته است که شیعه ‏‌ها دچار مرض خودآزاری هستند. دشمن از این کار شما چنین سوء استفاده می‏ کند. این کار امروز شما مثل همان «راعنا» گفتن مسلمانان صدر اسلام است که دشمن از آن سوء استفاده می‏ کرد و قرآن کریم با آیه مورد بحث‏ به مسلمانان آن روز و امروز هشدار می‏ دهد که: از هر کاری که دشمن از آن سوء استفاده می‏کند پرهیز کنید. پس، چون امروز دشمنان از قمه‏ زنی شما سوء استفاده می‏ کنند، شما دیگر قمه نزنید. گفتند: حالا فهمیدیم و دیگر قمه نمی‌زنیم 🆔 @hvasl_ir

✅ کتاب «حسین از زبان حسین(ع)» رونمایی شد؛ ♨ حجت‌الاسلام محمدیان در شناخت روایات خبره است/ بررسی بیش از ۱۰۰ منبع اصلی برای تالیف کتاب 📌 کتاب «حسین(ع) از زبان حسین(ع)» در ۲۷۲ صفحه و توسط نشر معارف منتشر شده است. این کتاب در هشت فصل دوران ولادت امام حسین(ع) تا شهادت آن حضرت و پس از آن را روایت می‌کند. همچنین ماجرای اسارت کاروان تا بازگشت به کربلا و سپس مدینه از زبان حضرت زینب(س) روایت می‌شود. http://hvasl.ir/news/97188 🆔 @hvasl_ir

✅ خطرِ‌مهندسیِ‌سینمای‌ایران 🔴 بررسی‌مساله‌نفوذفرهنگی‌درسینماباتوجه‌به‌بیانات‌اخیررهبرانقلاب 💢 رهبر معظم انقلاب اسلامی اخیراً دردیداری که با اعضای هیات دولت داشتند به موضوعات مختلف کشور اشاره کردند. بخش مهمی از بیانات ایشان درباره مساله نفوذ فرهنگی بود. «دشمنان نظام اسلامی می‌گویند باید با نفوذ فرهنگی و تأثیرگذاری بر ذهن‌ها، مغزها و تحریک هوس‌ها بر جمهوری اسلامی غلبه کنیم.»، «باید مانع نفوذ اقدامات سازمان‌یافته ضدفرهنگی و ضدارزشی در تولیدات فرهنگی همچون هنر، سینما، کتاب و تئاتر شد.»، «ما به «بستن فضای فرهنگی» کشور معتقد نیستیم، اما با «ولنگاری فرهنگی» به‌شدت مخالفیم... در مقابله با دستگاه‌های استکباری که همه امکانات فرهنگی و هنری خود را برای ضربه‌زدن به نظام اسلامی به‌کار گرفته‌اند، باید برنامه‌ریزی جدی داشته باشیم.» جملات مذکور بخشی از نکات مهمی است که مقام معظم رهبری در جلسه فوق درباره نفوذ فرهنگی فرمودند. همان‌طور که اشاره شد، یکی از جملات مهم رهبری در این بخش درباره نفوذ در سینما بود. حالا می‌خواهیم باتوجه به این بیانات، برخی از مواردی را که می‌تواند به‌عنوان نفوذ فرهنگی در سینما شناخته شود، مرور و بررسی کنیم. مضمون فیلم‌ها، جشنواره‌های بین‌المللی فیلم، ارتباط با سفارت‌خانه‌ها و تولیدات مشترک مواردی است که در این گزارش به آن اشاره خواهیم کرد. 🔷 مضمون‌مساله‌دار 💢 سوژه، فضا و محتوای فیلم به طور مستقیم زاییده تفکر فیلم‌ساز است؛ یعنی این خالق اثر است که تصمیم می‌گیرد سراغ چه مضمونی برود و در مرحله بعد آن را چطور به تصویر بکشد. در هر جامعه‌ای از جمله جامعه ایرانی، هنجارها و ناهنجاری‌های متعددی وجود دارد که قابلیت سینمایی شدن را دارد. برای اینکه یک فیلم‌ساز به سراغ کدام‌یک از این سوژه‌ها می‌رود، می‌توان مسائل مختلفی را بررسی کرد. قبل از هرچیزی انتخاب سوژه به اولویت‌ها و دغدغه‌های فرد بازمی‌گردد، یعنی هنرمند در کنار علایق شخصی‌اش و مشکلات روز جامعه چه سوژه‌ای را انتخاب می‌کند. اما سمت دیگر ماجرا، اهمیت آن سوژه برای منافع جامعه و اولویت‌های آن است. باید بررسی شود فراگیری و اهمیت آن موضوع در جامعه چقدر است که یک سینماگر حاضر شده یک سال عمر و احتمالاً پولش را خرج آن کند.کار دشواری نیست. وقتی بخشی از بدنه سینما بدون توجه به مسائل فراگیر و مهم کشور، به سراغ مضامینی می‌روند که چه به لحاظ کمیت و چه اهمیت، جایگاه خاصی درکشور ندارد، یعنی سینما راهش را گم کرده؛ البته شایدهم ماجرا چیز دیگری است! قتل، خیانت، فساد اداری و... چیزهایی است که در هر جامعه‌ای از جمله کشور خودمان وجود دارد اماوقتی پرداخت به آن‌ها بیشتر از سهم واقعی‌شان درکشور شود، یعنی کار دچار اشکال شده است. با همین رویه است که مفهوم آشنای «سیاه‌نمایی» یا «ژانر فلاکت» مطرح می‌شود. 🔷 جشنواره‌زدگی 💢 جشنواره‌های سینمایی مختلفی در سراسر دنیا وجود دارند که هریک اهداف و سیاست‌های خود رادارند؛ اما دربین جشنواره‌های مطرح غربی برخی از آن‌ها فضای متفاوتی دارند؛ یعنی باتوجه به اهداف سیاسی، اجتماعی وفرهنگی آن رویداد فعالیت می‌کنند. ونیز، برلین و کن را از این دسته ازجشنواره‌ها دانست؛ چه آن را رویه‌ای آشکار و مهندسی‌شده بدانیم وچه غیرمستقیم و مقطعی، این مساله پوشیده نیست که این رویدادهای سینمایی به اشکال مختلف روی سینمای کشورهای مختلف ازجمله ایران تأثیر می‌گذارند و این تاثیرگذاری به طرق مختلفی رخ می‌دهد. وقتی این جشنواره‌ها به تولیدات خاصی از سینمای ایران بها دهند و بااهدای جایزه وضریب رسانه‌ای باعث مطرح شدن آن‌ها شوند، طبیعی است که به مرور این اتفاق به یک جریان تبدیل می‌شود، یعنی به‌طور غیرمستقیم بر مسیر هنری سینماگران ایرانی تأثیر گذاشته و آن‌ها را به سمت خاصی از سینما سوق می‌دهد. 🔷 فیلمسازی ‌با یورو 💢 سینما وقتی کنار مفهوم صنعت آورده می‌شود، لازمه‌هایی دارد که یکی از مهم‌ترین آن‌ها پول و سرمایه است. در سینمای بین‌المللی مشارکت چند کشور در یک پروژه کاملاً پذیرفته شده است. بدیهی است که درسینمای ایران هم در حالت عادی این امر ایرادی ندارد اما در سال‌های اخیر و به واسطه نوع همکاری و تعامل پروژه‌های سینمایی باسرمایه‌گذاران خارجی بامفهومی به نام «سینمای سفارتی» آشناشده‌ایم. سینمای سفارتی اصطلاحی است که مهر، آبان و آذر سال۹۱و در اوج ماجراهای فیلم «یک خانواده محترم» واردادبیات سینمایی جمهوری اسلامی ایران شد. این واژه درمقابل مفهوم سینمای سفارشی مطرح شد. درهمان ایام بود که به یک‌باره مضامینی مثل خیانت و ضدیت باقصاص به صورت یک موج در سینمای ایران به تصویر کشیده شد. نکته مهم این مفهوم منشأمالی تولیداین فیلم‌ها بود. بیشتر این پروژه‌ها ازطریق کمک یا مشارکت مالی سفارت‌خانه‌های خارجی ساخته شده بودند و دربرخی از موارد کمپانی‌های فیلمسازی خارجی درجلوی پرده حضور داشتند. 🆔 @hvasl_ir

✅ به همت گروه مستند بنیاد فرهنگی روایت فتح؛ 🔷 رونمایی از مستند «خلیل آفریقا» در روزهای سخت شیخ زکزاکی 📌 مستند «خلیلِ آفریقا» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی روح‌الله رفیعی در مراسمی با حضور علما و طلاب ایران و نیجریه به همت بنیاد فرهنگی روایت فتح در قم رونمایی شد. http://hvasl.ir/news/97238 🆔 @hvasl_ir

🎥خالق قواعد جدید 🔸بازخوانی ماجرای اولین شکست رژیم‌صهیونیستی توسط #حزب‌الله_لبنان ✊ به‌مناسبت عملیات تلافی‌جویانه حزب‌الله در هدف قرار دادن خودروی زرهی ارتش رژیم صهیونیستی 🆔 @hvasl_ir

💠 #زمینه 💠 حاج سید مجید بنی فاطمه| آیینه به آیینه زهرا... 🔸️شب دوم محرم یکشنبه ۱۰ شهریور ماه ١٣٩۸ 🆔 @hvasl_ir

🕠 مستند #من_به_این_خون_ایمان_دارم دوشنبه ۱۱ شهریور ساعت ۱۷:۳۰ تکرار روز بعد ساعت ۱۱ از #شبکه_افق ◾️ روایتی از امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) در گفت وگو با جرج زکی الحاج شاعر و ادیب مسیحی 🆔 @hvasl_ir

✅ غبطه بر «آروزهای دست ساز» 💢 کتاب «آرزوهای دست ساز» را که خواندم، انگار دستی مرا دوباره هول داد وسط روزگار دانشجویی و فیزیک و مدارهای الکترونیک و اتاق بسیج دانشجویی و تمام آن دغدغه های علمی و فرهنگی و تعهدات ملی و رویاها و دوندگی ها... 👇👇👇👇 http://hvasl.ir/news/97159 🆔 @hvasl_ir