⚫️ حضور جمعی از علما و مسئولان کشوری در منزل ‌آیت‌الله مصباح یزدی 🔹 حضرت آیت‌الله علوی گرگانی، 🔹 آیت‌الله اعرافی، 🔹 آیت‌الله حسینی بوشهری، 🔹 آیت‌الله رمضانی، 🔹 آیت‌الله تحریری، 🔹 آیت‌الله اسلامی، 🔹 آیت‌الله خاتمی، 🔹 حجت الاسلام والمسلمین فرخ‌فال، 🔹 حجت الاسلام والمسلمین سید هاشم الحیدری، 🔹 سرتیپ محمد شیرازی، 🔹 حجت الاسلام والمسلمین محسن قمی، 🔹 دکتر زاکانی، 🔹 اعضای هیأت رئیسه مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 🔹 جمعی از اعضای مجمع نمایندگان طلاب با حضور در منزل حضرت آیت‌الله مصباح یزدی، ارتحال این حکیم مجاهد را به خانواده ایشان تسلیت گفتند. 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

#نکوداشت #حکیم_مجاهد 📌 نکوداشت علمی حکیم مجاهد آیت‌الله #مصباح_یزدی؛ 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی مطرح کرد: 🔻 آیت الله مصباح یزدی مرزبان عقاید #شیعه بود ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/nhalame6 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

#نکوداشت #حکیم_مجاهد 📌 نکوداشت علمی حکیم مجاهد آیت‌الله #مصباح_یزدی؛ 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #عباس_نیکزاد عنوان کرد: 🔻از نظر علامه، کمال انسان در رسیدن به #مطلق_طلبی است ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/nhalame5 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

#نکوداشت #حکیم_مجاهد 📌نکوداشت علمی حکیم مجاهد آیت الله #مصباح_یزدی؛ 🔰 آیت‌الله #محمود_رجبی مطرح کرد: 🔻علامه #فقه_الانقلاب را برای اثبات شرعی بودن انقلاب اسلامی مطرح کرد ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/nhalame1 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

#نکوداشت #حکیم_مجاهد 📌 به مناسبت رحلت آیت‌الله #محمد_تقی_مصباح_یزدی؛ 🔰 با محوریت پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی #پژوهشگاه_فرهنگ_اندیشه_اسلامی: 🔻نکوداشت علمی علامه #مصباح_یزدی برگزار شد ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/nhalame 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

🏴شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) تسلیت باد. 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

🏴 بیشترین عنایت 🔸️در روز قیامت کسی که بیش از همه عنایتش شامل دیگران می‌شود #حضرت_زهرا (علیها‌السلام) است. ۱۳۹۲/۰۴/۲۸ 🏴 @mesbahyazdi_ir

🎧 #بشنوید | پادکست چادر مادر ☑ معلوم نیست من دیگر زنده بمانم بگذارید این را به شما بگویم... 🏴 @mesbahyazdi_ir

#معرفی_کتاب 🔵 رساترین دادخواهی و روشنگری (شرح خطبه فدکیه) در 2 جلد ✅ این نوشتار شرح و توضیح خطبه نورانی حضرت زهرا سلام‌الله علیها، معروف به خطبه فدکیه است كه توسط حضرت آیت‌الله مصباح یزدی طی 56 جلسه از ابتدای ماه مبارك رمضان 1431 هجری قمری، مصادف با 22 مرداد 1389 هجری شمسی تا خرداد 1390هجری شمسی بیان شده است. ✅ این مجموعه با تلاش حجت‌الاسلام عباس گرایی در دو جلد تدوین و نگارش یافته و به همت انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) چاپ و منتشر شده است. ✅ حضرت استاد با تسلط بی‌نظیر خویش بر معارف قرآنی، علوم عقلی و علوم اجتماعی، در شرح این خطبه از سویی ما را با اعتقادات ناب فاطمی آشنا می‌كنند، و از سوی دیگر با تحلیل نكات عبرت‌آموز انقلاب فاطمی در تشخیص وظیفه زمانه خویش یاری می‌رسانند. 🌐 مطالب بیشتر در 👇👇👇 http://eshop.iki.ac.ir/shop/7/Product/2888 🌐 مجموعه آثار حضرت علامه مصباح در 👇👇👇 https://mesbahyazdi.ir/ 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

🔵 حیرت در حیرت 🔻 قسمت دوم ✍️ حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمد جعفری؛ عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) 💠رحمت و رضوان خداوند بر آن عالم بصیر و آن پیر فرزانه حضرت علامه آیت الله مصباح که در سخنرانی‌های روشنگرانه‌اش در اواخر دهه هفتاد، بارها بر این نکته پافشاری می‌نمود که زیانبارترین و خطرناکترین نظریه‌ای که از صدر اسلام تا کنون برآمده و کیان دیانت و ایمان را به سخره می‌گیرد، نظریه قرائت‌های مختلف از دین است. آری بر اساس این تئوری و مبتنی بر سیالیت فهم و اندیشه، دیگرجایی برای فهم اصیل و ناب از دین باقی نمی‌ماند و سَره و ناسَره و خالص و بدلی در دین به یکسان انگاشته می‌شود. مجتهد شبستری در آن ایام نوشته بود: «تمامى متون بدون استثناء، تفسيرهاى متعدد را برمى‏تابد و تنها تفسير ممكن و درست، اصلاً معنا ندارد». (محمد مجتهد شبسترى، «قرائت رسمى از دين»، راه نو، ش 19، شهریور 1377، ص 20) و نیز وی حقیقت تدین را، تعلق خاطر به حقيقت متعالى تعبیر می‌کرد كه با هرگونه حيات اجتماعى و سياسى مى‏تواند خود را وفق دهد (محمد مجتهد شبستری، نقدی بر قرائت رسمی از دین ، صص 105- 106). 💠 آن چه امروزه در بیان برخی نویسندگان حوزوی همچون جناب مهدی نصیری و آقای رسول جعفریان مشاهده می‌کنیم، ناخواسته و ناآگاهانه به نحوی بازگشت به همان نظریه قرائت‌ها است. هر دو نویسنده محترم، تفکر و اندیشه استاد مصباح را مبتنی بر تفکر فلسفی دانسته‌اند که صرفاً یک قرائت از اسلام است و ناقدان بسیار دارد. مهدی نصیری می نویسد: «آیت الله مصباح در زمره فیلسوفان مسلمان بودند، در حالی که طیفی از عالمان شیعه یعنی متکلمان با فلسفه اسلامی و صدرایی مرزبندی داشته و آن را بر خلاف مبانی قرآن وسنت و عقل می‌دانند. حال اگر قرار باشد نوع برخورد آن مرحوم با مخالفان فکری خود صحیح باشد، باید به متکلمان شیعه حق داد که او را در زمره منحرفان و بددینان و مخالفان اسلام قلمداد کنند». و بعد در ادامه در راستای نظریه حیرت خویش نتیجه می‌گیرد: « التفات و توجه به شرایط عصر غیبت و به رسمیت شناختن اجتهادات و قرائت‌های روشمند گوناگون و پرهیز از ادعا و نمایندگی اسلام ناب از سوی هر عالم دینی (چه آن که نابیت فکری و اعتقادی در اختیار معصوم است و بس) می‌تواند پایان بخش بسیاری از نزاع‌های زیانبارعقیدتی و سیاسی و فراهم کننده فضای آزاد برای تضارب آراء و اندیشه‌ها باشد». 💠 باید در نقد این سطحی‌نگری‌ها گفت بله اولا تفاسيري از دين که تحميل فلسفه بر دين باشد البته که انحراف است و آيت‌الله مصباح، به اذعان موافقان و مخالفانِ منصف، در مقام تفسير آيات و روايات، به شدت از تحميل ذهنيات بر متون ديني پرهيز مي‌کردند و ثانیا مهمترین ابتکار علمی استاد مصباح این بود که دین را منظومه‌ای می‌فهمید و این منظومه را در قالب مبانی اندیشه‌ای طراحی کرده بود. بدیهی است که اساس این مبانی برگرفته از مسلمات عقلی و معرفتی بود که بی‌آنکه بخواهد خود را به مباحث اختلافی فلسفی درگیر کند، از معارف برهانی در تبیین و تثیبت ساختمان معارف دینی بهره می‌برد. این کجا و آمیخته کردن دین با فلسفه و صرفا قرائتی فلسفی از دین دادن؟ آیا اساسا بدون داشتن مبانی فکری صحیح و مبتنی بر عقلانیت و وحیانیت، جایی برای درک سلیم معارف تعالی بخش دین باقی می‌ماند؟ آیا با این توصیف، دیگر در دوره غیبت و حیرت، راه هدایتی باقی می‌ماند؟! آری وقتی دوره غیبت، عصر حیرت تلقی شد، طبعا دیگر مجالی برای بنیان‌سازی دینی و بنای ساختمانی محکم باقی نمی‌ماند. نقدها را بود آیا که عیاری گیرند؟ 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir

#چراغ_راه (وصیت‌نامه) ✳️ وصیت‌نامه‌ی حضرت علامه آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی (قدس سره) 🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🔸 أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له وأن محمّداً عبده ورسوله أرسله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولوکره المشرکون وأن بنته فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین وأن علیّ بن ابی طالب امیرالمؤمنین وامام المتقین وأن الحسن والحسین وعلیّ بن الحسین ومحمد بن علی وجعفر بن محمد وموسی بن جعفر وعلی بن موسی ومحمد بن علی وعلی بن محمد والحسن بن علی والحجة بن الحسن (صلوات¬ الله علیهم) ائمّتی وسادتی وقادتی بهم أتولّیٰ‌ و من اعدائهم أتبرّأ. اللّهم اجعلنی من محبّیهم وشیعتهم وموالیهم واحشرنا معهم. وأشهد أن الموت حقّ وأن الساعة آتیة لاریب فیها وأن الله یبعث من فی القبور وأشهد ان کلّ ما جاء به النبی(صلی‌ الله علیه وآله) حقّ لا مریة فیه وأن القرآن والعترة هما الثقلان اللذان من تمسک بهما نجی ومن تخلّف عنهما ضلّ، نعوذ بالله تعالی. 🔸 امّا بعد؛ فهذا ما اوصی به العبد المذنب الراجی عفو ربه ورحمتَه التی سبقت غضبه والراجی شفاعة اولیائه المعصومین (صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) محمّد تقی الیزدی الی ولده قرّة عینه «علیّ». 🔸 اوصیه بما اوصی به الله تعالی وأنبیاؤه وأولیاؤه. 🔸 اوصیه بتقوی الله والتوکّل علیه وأن یعلم علماً یقیناً أن لا نجاة الّا فی عبادة الله تعالی وإطاعته وأن لا سعادة الّا بالاعتصام به و بالتوسّل باولیائه وأن یعلم أن من افضل ما أمر الله به تعالی طلب العلم و العمل به و تعلیمه وأن یعلم أن طلب العلم بالله و بما انزل الله فی مثل هذا الزمان کالجهاد فی سبیل الله بل من افضل الجهاد فإن الخطر علی¬ الاسلام والمسلمین من ناحیة الجهل أشدّ من ناحیة الأعداء وان الذبّ عن الاسلام وإزاحة الشبهات عن العقائد والاحکام، من أفضل ما یرضاه الله تعالی. أسأل الله تعالی أن یوفّقه واخاه لذلک ابتغاء وجهه الکریم. 🔸 واوصیه بالاخلاص فی العمل والجهد فیه و ترک الکسل. 🔸 واوصیه بالتهجد وقراءة القرآن والتوسّل باولیائه الکرام لاسیما اباعبدالله الحسین(علیه السلام) و بقیّة الله فی أرضه (عجل الله تعالی فرجه¬ الشریف). 🔸 واوصیه بالبر بامّه ـ فإنّ الجنة تحت اقدام الامّهات ـ واوصیه بالبرّ باخیه قّرة عینی «مجتبی»، وبأُخته، وبالبرّ بإخوانه وأرحامه وجیرانه وإکرام أساتذته لاسیّما من یتعلّم منهم علم التوحید والاخلاق. 🔸 واوصیه بطلب المغفرة لی راجیاً ان یکون ذلک نافعاً لنفسه وأسأل الله تعالی له التوفیق و الإعانة؛ إنه ذو فضل عظیم ومنّ جسیم؛ إنه أرحم الراحمین. 🔸 واوصیه بدوام الذکر وکثرة التفکر والشکر. 🔸 واوصیه بمخالفة النفس والهوی، والزهد فی الدنیا وزخارفها وجاهها وریاستها. 🔸 واوصیه بالقناعة وترک¬ الطمع عمّا فی ایدی الناس والثقة بالله وأن لایرجو غیره ولایخاف الّا ذنبه وأن لایخاف فی الله لومة لائم وأن یعلم علماً یقیناً أن ما اصابه لم¬یکن لِیُخطئه وما اخطأه لم¬یکن لیصیبه. 🔸 واوصیه بالصبر والرضا بقضاء الله فان ذلک من عزم الامور. 🔸 واوصیه أن یجعل همَّه همّاً واحداً وهو أن یطلب رضا الله تعالی ویعلم أن المولی تعالی أکرمُ من أن یکل امر عبده المتوکل علیه الی نفسه أو إلی سایر عباده. 🔸 ثم اوصیک یا ولدی ویا قرة عینی بأن لاترجو إلا الله ولا تعتمد علی غیر الله وأن لا تستعین إلا بالله واوصیک أن تنقطع الی الله وتستأنس به وتخلص حبّک له وتُفرغ قلبک لذکره ومناجاته، وأسأله تعالی أن یوفّقک لذلک بحق محمد وآله الطاهرین، وأن یوفّق قرة عینی مجتبی لذلک کلّه إن شاء الله. 🔸 امّا بعد از همسرم و فرزندانم و برادران و همکارانم و همه‌ی ذوی‌الحقوق تمنّا دارم که مرا ببخشند و از خدای مهربان برایم طلب آمرزش کنند. مایلم که همسرم مادام‌العمر در خانه‌ی ملکی، معززهً زندگی کنند؛ مگر اینکه خودشان جای دیگری را ترجیح دهند و اثاث‌البیتی که به این‌جانب تعلق دارد به ایشان واگذار نمودم. 🔸 و مایلم بعد از اجابت دعوت مولی‌ تبارک و تعالی چهل شب سوره‌ی مبارکه تبارک بر سر مزارم قرائت شود و با اینکه خودم موفق به تشکیل مجالس توسّل در منزل نبودم مایلم در صورتی که میسّر باشد گهگاهی مجلس توسّلی تشکیل شود و نام مبارک سیّدالشهداء و حضرت ولیّ‌عصر عجل الله فرجه در خانه زنده بماند و نیز مایلم مقداری از ثلث مال صرف اطعام فقرا و ضیافت همسایگان و صله‌ی ارحام شود؛ مخصوصاً انفاق در حال دفن فراموش نشود. إنّا للّه و إنّا الیه راجعون یا مولای و یا سیّدی، العفو العفو العفو. محمدتقی مصباح یزدی شوال‌المکرم 1420 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir