11.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺چگونه می توانیم به سلامت معنوی کودکان دست یابیم؟
🎤ابوالفضل ساجدی
🔹در حاشیه همایش سلامت معنوی
🔸اطلاعات بیشتر در مورد جزئیات همایش در👇
https://eitaa.com/sajedi_ir/5154
🔸اطلاعات بیشتر در مورد سلامت معنوی کودکان در 👇
https://eitaa.com/sajedi_ir/4237
🔰 @Sajedi_ir
ـــــــــــــــــ روابطعمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ
🖥 @iki_ac_ir
💠سوره عصر ترسیم حکمرانی توحیدی برای انسان است
⬅️ نشست علمی با موضوع «حکمرانی و ارائه الگوی حکمرانی از منظر علامه مصباح(ره)»
🔰حجتالاسلام نجف لکزایی؛ رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به الگوی حمکرانی اسلامی از منظر علامه طباطبایی، گفت:
🔸علامه مصباح در پروژه کلان معارف قرآن که به عنوان طرح ولایت در حال اجراست طرحهای مختلف #تفسیر ترتیبی و موضوعی را مورد نقد قرار دادهاند، گفت: طرح ایشان برای فهم نظاممند قرآن کریم آن است که ایشان فرموده است ما باید محور همه معارف قرآنی را الله قرار دهیم و در تفسیر قرآن هم باید از خداشناسی و توحید شروع کنیم و در ادامه هم به خلقت جهان و انسان باید رو بیاوریم.
🔹وی افزود: در بحث انسان چون او موجود مختاری هست و دوراهیهایی در برابر وی قرار دارد بحث راهشناسی در میان خواهد آمد و در این بین احتیاج به راهنما و راهنماشناسی و نقشه راه دارد که همان قرآنشناسی است و وقتی قرآن میخوانیم میبینیم هدف قرآن، انسانسازی و اخلاق است و برای تعلیم انسان مسائل عبادی و احکام فردی و اجتماعی وضع شده است.
◽️استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: #علامه_مصباح ارزشها را به چند بخش تقسیم کرده است؛ یکی ارزشهای توحیدی مانند بحث مشروعیت، بعد ارزش اخلاقی و خودسازی از طریق ایمان که گرایشهای اخلاقی مورد بحث است؛ مؤلفه دیگر هم ارزشهای سیاسی و حقوق و تکالیف این مورد است.
📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید.
#گزارش #نشست_تخصصی
🆔@hekmateislami
ـــــــــــــــــ روابطعمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ
🖥 @iki_ac_ir
◻️علوم انسانی و راز تلقیهای متنوع
🖊احمدحسین شریفی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یکی از دلایل تلقیها و توقعات مختلف و متنوع و بعضاً متضاد از علوم انسانی را باید در نوع نگاه و طرز تلقی صاحبنظران به تعریف «علم» (به عنوان مقسم علوم انسانی) و «علوم انسانی» جستجو کرد.
به عنوان مثال، اگر «روش» را جزء یا رکن «علم» بدانیم یا ندانیم، تعریف ما و بالتبع توقع ما از علوم انسانی متفاوت خواهد بود.
حتی کسانی که روش را جزء تعريف ميآورند لزوماً يک تعريف واحد ارائه نميدهند. ممکن است يک نفر «روش تجربهی آزمايشگاهی» را جزء تعريف علوم انسانی بداند (آنگونه که در نیمه اول قرن بیستم پزیتیویستهای غربی میگفتند و معالاسف بسیاری از روشنفکران ایرانی هنوز هم در همان فضا هستند) و شخصی ديگر «روش تجربهی تفهمی» را و نفر سومی روشهای ديگری را؛
همچنين ممکن است کسی روش را جزء تعريف علم در «مقام گردآوری» تلقی کند و ديگری روش را مؤلفة تعريف علم در «مقام داوری» بداند.
همين اختلاف در مسألة غايت و هدف نيز مطرح است. به اين صورت که اگر غايت را جزء هويت علم و رکنی از ارکان آن بدانيم يا ندانيم، تعاريف متفاوتی خواهيم داشت. حتی کسانی که غايت را رکن علم به شمار میآورند، خود ممکن است به دستههای مختلفی تقسيم شوند. زيرا غايات بر اساس جهانبينیها مشخص میشوند و جهانبينیها هم متفاوتاند.
#علوم_انسانی
#روش
@Ahmadhoseinsharifi
ـــــــــــــــــ روابطعمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ
🖥 @iki_ac_ir
🔺 به گزارش روابط عمومی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره؛ يادمان شهداي مؤسسه با سخنرانی آیت الله رجبی عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری و با حضور جمعی از اساتید و کارمندان این نهاد آموزشی و پژوهشی افتتاح شد.
🔸گفتنی است: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره از ابتدای شکل گیری خود تحت عنوان بخش آموزشی موسسه در راه حق تاکنون ۲۵ شهید تقدیم اسلام و انقلاب کرده است که دو تن از این شهدا، از شهدای مدافع حرم می باشند.
ـــــــــــــــــ روابطعمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ
🖥 @iki_ac_ir