#روزنامه‌گردی | ۲۱ آذر ۱۳۶۰ 📌اعلام عزای عمومی در پی شهادت آیت‌الله دستغیب ▪️روز جمعه ۲۰ آذر ۱۳۶۰ آیت الله دستغیب قبل از اقامه نماز جمعه، با انفجار بمب منافقین به شهادت می‌رسد و روزنامه‌های ایران در روز شنبه ۲۱ آذر این واقعه را تیتر و عکس خود کردند. ▫️روزنامه جمهوری اسلامی در توصیف این ترور نوشت: «عارف مجاهد معلم اخلاق، آیت الله دستغیب شهید شد». ▪️همچنین به گزارش این روزنامه، دولت ۲۱ آذر را عزای عمومی اعلام کرد. @irdc_ir

🔖برگی از دست‌نوشته‌های قاسم عابدینی 📌نگاه ابزاری مجاهدین خلق به دختران 📝 یکی از ابعاد قابل بررسی درباره منافقین واکاوی مسئله زنان است. منافقین نه امروز و در قالب فرقه‌ای منحرف بلکه در سال‌های مبارزه با رژیم پهلوی که در قامت یک مجاهد و در قاب یک سازمان چریکی بودند نگاه ابزاری و جنس دومی به زنان داشتند.     🔸قاسم عابدینی، از اعضای مجاهدین خلق و پیکار، در بخشی از یادداشت‌های خود می‌نویسد: 🔻زنان به دلیل حجابی که دارند، می‌توانستند در حمل و نقل مدارک و نشریات و دیگر وسایل کمک‌های شایانی بنمایند [...] و گذشته از این‌ها زنان به طورکلی درصد حضور و شرکتشان در فعالیت‌های سیاسی و کارهای تشکیلاتی، از مردان محدودتر بود. این مجموعه موجب می‌شد که از زنان براي ارتباطات یا حسن حمل و نقل‌های سبک - بدون دردسر - استفاده شود. 🔻طرف دیگرش استفاده از زنان به عنوان محمل در خانه‌های تیمی بود که برای عادی کردن وضع تیم از آنان استفاده می‌شد.  🔺این مجموعه متناقض و درعین‌حال دارای پایه مشترک، وضعی برای زنان پیش آورده بود که گاهی اوقات ارزششان از مجموعه اسباب و وسایل یک خانه تیمی کمتر می‌شد. 🔗ادامهٔ مطلب @irdc_ir

#روزنامه‌گردی | ۲۲ آذر 📌در مراسم افتتاح اتوبان تهران - قم چه کسانی حضور داشتند؟ ▪️اتوبان تهران – قم ۴۳ سال قبل در روز شنبه ۲۲ آذر ۱۳۵۹ افتتاح شد و این افتتاحیه ،همزمان با ولادت امام محمد باقر (ع) صورت گرفت. به گزارش روزنامه انقلاب اسلامی، در مراسم افتتاح اتوبان تهران – قم، وزیر راه و ترابری، نمایندگان شهر قم در مجلس شورای اسلامی و تنی چند از مقامات محلی حضور داشتند. ▫️در خبر روزنامه مذکور آمده است: اتوبان تهران – قم بطول ۶۳ کیلومتر از کیلومتر ۷۷ تهران تا کیلومتر ۱۴۰ قم و در عرض ۳۳ متر با سه باند د رفت و سه باند در برگشت احداث شده و شیب آن هم ۴ درصد می‌باشد. ▪️طبق این خبر به گفته مهندس آسنگری مدیرکل راهسازی منطقه شمال «بر اساس پیشنهاد وزارت راه و ترابری قرار بود که اتومبیلهای سواری هشتاد ریال، مینی‌بوس‌ها یکصد و پنجاه ریال و اتوبوس‌ها دویست ریال عوارض بپردازند ولی هیات وزیران این پیشنهاد را با مختصر تغییراتی بتصویب رسانده است ولی هنوز تصویبنامه هیات وزیران برای اجرا به وزارت دارایی و امور اقتصادی ابلاغ نشده است.» @irdc_ir

‍ #دیدگاه ؛ نقد و معرفی کتاب 📌انقلاب آرام ایران؛ سقوط دولت پهلوی 🔸مسئله مواجهه ایران با اندیشه های مدرن غربی در قرن بیستم و گرایش به اسلام گرایی در آستانه انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ تاکنون موضوع بحث ها و پژوهش های متعددی قرار گرفته است. علی میرسپاسی نویسنده کتاب «انقلاب آرام ایران»، پیش از انتشار این کتاب در چهار اثر مستقل دیگر خود به بسط این ایده پرداخته که فضای روشنفکری «ملی گرا» ، «ضدمدرنیته» و «ضد غرب» که پیش از انقلاب اسلامی ایران رایج شده بود به صورت گسترده تحت تاثیر افکار فیلسوف آلمانی مارتین هایدگر قرار داشته اند و به نوعی افکار او راه را برای اسلام گرایان زمینه ساز انقلاب اسلامی گشوده است. 🔻این کتاب در هشت فصل به سیر تحول سیاسی و فرهنگی این روند می پردازد که منجر به یک انقلاب آرام شد. علی میرسپاسی در فصل اول به توصیف فضای عرفان ایرانی تحت تاثیر ارتباط میان افکار هانری کربن(۱۹۰۳-۱۹۷۸) شرق شناس فرانسوی و فیلسوف ایرانی احمد فردید پرداخته که هر دو متأثر از مارتین هایدگر بودند. 🔻فصل دوم این کتاب نشان می دهد که چگونه ماهنامه بنیاد که جزئی از انتشارات بنیاد اشرف پهلوی بود، عقاید ملی گرایانه را نشر میداد و کاملا تحت تاثیر اندیشه «غرب زدگی» قرار داشته است. مفهوم غرب زدگی که توسط فردید خلق شد و به واسطه آثار جلال آل احمد فراگیر شد شرایطی را توصیف می کرد که مردم ایران روح خود را به تجدد غربی فروخته اند و در نتیجه فرهنگ غربی بر ایران تفوق پیدا کرده است. 🔻فصل سوم کتاب بر شخصیت و اثرات احسان نراقی(۱۹۲۶-۲۰۱۲) متمرکز شده است. او که پیش از نزدیکی به دربار پهلوی سابقه فعالیت های کمونیستی نیز داشته، در مدت فعالیتش در ایران تلاش می کرد تصویری رمانتیک و منزه از ایران ارائه دهد که باید در مقابل خشونت و تباهی از آن محافظت کرد. 🔻ایجاد دو قطبی شهرنشین-روستانشین موضوع فصل چهارم کتاب قرار گرفته و اثرات این دوقطبی را در فضای «ضد مدرنتیه روستایی» سینمای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ جستجو کرده است. 🔻نویسنده در فصول بعد کتاب به سیر تطور گفتمان سیاسی محمدرضا پهلوی از یک شاه مدرن به بازمانده یک سلطنت باستانی و نماینده ملی گرای تاریخ ایران پرداخته است. محمدرضا در این دوره تلاش می کرد هویت ضدغربی ملت ایران در طول تاریخ را بازسازی کرده و خود را جانشین همان میراث معرفی نماید. 🔻در نهایت، پژوهش علی میرسپاسی با دو گزاره یا ادعای اصلی پیرامون مفهوم «غرب زدگی»  به پایان می رسد. او در ادعای اول خود با به چالش کشیدن تئوری پردازان پسااستعماری تلاش کرده اندیشه غرب زدگی را بیش از آنکه «موثق»، «بومی» و «غیرغربی» باشد، نتیجه «تطور وسیع و فراگیر عقاید هایدگر و کربن و تاثیرگذاری بر افکار فردید و آل احمد و دیگر روشنفکران ایرانی» جلوه دهد. میرسپاسی در دومین ادعای خود اندیشه غرب زدگی را ناشی از روند تجدد در ایران می داند که نتیجه ای بر خلاف خود تولید کرده است. از این منظر، غرب زدگی یک تصویر اجتماعی ست که « منبع و مأخذ اجتماعی ایدئولوژی های ضدمدرن در حرکت های اجتماعی و سیاسی» واقع شده است. 🔺میرسپاسی با تببین نقش اندیشه غرب‌زدگی در سقوط دولت پهلوی، به اهمیت تغییر گفتمان و ایدئولوژی رسمی دولت در دهه ۱۹۷۰ پرداخته است. کتاب «انقلاب آرام ایران» تلاش کرده زمینه های شکل گیری انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ را با تبیین اندیشه های حاکم بر جریان روشنفکری به عنوان یکی از گروه های فعال در شکل گیری انقلاب تحلیل کند. از این منظر، شناخت و ریشه شناسی اندیشه غرب زدگی به عنوان حلقه وصل بسیاری از روشنفکران ضدسلطنت یکی از اهداف اصلی نویسنده بوده که به خوبی بدان دست یافته است. 🔗 ادامهٔ مطلب @irdc_ir

بازنشر؛ به مناسب برگزاری دادگاه سازمان مجاهدین خلق 📌اعتراف سازمان به کشتار هزار نفر از مردم ایران در سال ۶۱ ▪️سازمان مجاهدین خلق نه تنها به ترور مسئولان نظام دست زد، بلکه بسیاری از پاسداران و یا حتی مردم عادی را نیز به شهادت رساند. سازمان از این عملیات با عنوان «زدن سرانگشتان رژیم» یاد می‌کرد. در شماره ۱۳۴ نشریه مجاهد که در ۱۶ دی ۱۳۶۱ منتشر شد، به صراحت از قتل عام یک هزار نفر از مردم ایران به جرم حمایت از جمهوری اسلامی سخن رفته است. نکته مهم این که، منافقین که امروز نیز علیه مردم ایران در تکاپو هستند، هرگز به جنایت‌های خود در دهه ۶۰ معترف نبوده و می‌کوشند دامن خود را از این قبیل جنایت‌ها پاک کنند. 🔗 ادامهٔ مطلب @irdc_ir

🔖بازنشر؛ به مناسبت برگزاری دادگاه سازمان مجاهدین خلق 📌«عملیات واحدهای موتوری»، روش مجاهدین خلق برای ترور مردم عادی 🔸یکی از شیوه‌های تروریستی سازمان مجاهدین خلق در دهه ۶۰، استفاده از موتورسیکلت بود که در سازمان با عنوان «عملیات واحدهای موتوری» تعبیر می‌شد. در این عملیات، افراد آموزش می‌دیدند که چطور با استفاده از موتورسیکلت، اقدام به ترور کنند. جالب این که اغلب عملیات سازمان منافقین در دهه ۶۰ با این شیوه، با هدف ترور مردم عادی بود. 🔗 ادامهٔ مطلب @irdc_ir