✅ تربیت مبتنی بر عادت 🔸هنگامی که پیامبر گرامی اسلام به رسالت مبعوث شدند، شعار «مبعوث شدم برای کنار گذاشتن عادات»(بحار، ج ۱۶، ص۲۱۲) را سرلوحه کار خود قرار دادند. تربیت مکانیکی ، انسان کامل بار نمی آورد. تربیت باید انسان کامل بیافریند و همه قوای خلاق انسان را بپروراند و دریچه ذهن او را بر روی مناظر خوشایند و آموزنده جهان باز کند. 🔸باید بدانیم که فرق است بین «پروراندن» و «بار آوردن». بار آوردن مفهومی است که برای پدید آوردن دگرگونیهای معینی که «دیگری» و «دیگران» آن را مد نظر دارند تلقی می شود. یعنی در بار آوردن طبیعت درونی یا اساسا در نظر گرفته نمی شود و یا فرع بر خواسته ها و اهداف بیرونی است. اما در «پروراندن» اصل و بنیاد مایه های #تربیت و جهت گیری های آن از درون نشات می گیرد و در مفهوم اخیر #سرگروه همچون پرورش دهنده ی گل، گیاهانی را مراقبت می کند تا از گزند آسیب های احتمالی بر حذر بمانند و به طبیعت خویش رشد کنند. از اینجاست که چه بسا میان طبیعت از یک سو و هدف های از پیش تعیین شده بزرگسال(فرهنگ و محیط) از سوی دیگر، ناسازگاری هایی نمایان می شود و کار آموزش و پرورش به صورت ستیز دایمی با طبیعت نوجوان در می آید. 🔸تربیت مبتنی بر عادت ، تنها انسان را در یک بعد از زندگی رشد می دهد و انسان تک ساحتی ساخته می شود نه انسان چند ساحتی. لذا در مواقعی که باید روشی جدید در شیوه رفتاری خود به کار گیرد، توانایی خود را از دست می دهد. چنین انسانی که به یک تربیت عادت کرده باشد توانایی خلاق برای ارتباط کارآمد را ندارد. عادت انفعالی ، جریان رشد و ابتکار را قطع می کند. طبق فرمایش امام علی(ع) : «برترین عبادت ها چیره گی بر عادت است. » (غرر الحکم،ص ۱۷۶) در همین جا باید بگوییم که فرق است میان عادات و ملکه ذهن شدن. در تربیت فعال ، عادت مانع آگاهی و رشد است ولی ملکه عامل پایداری و ثبات و تداوم فضایل اخلاقی است. در ملکه شدن استمرار نیت وجود دارد ولی عادتِ صرف، چنین هوشیاری وجود ندارد. در حقیقت ، حقیقت اشکال عادت در همین است که هرجا پای عادت به میان می آید انتخاب و اختیار و شوق درونی از بین می رود و این رکن اصلی تربیت صحیح است. خیلی از کارها را چون عادت کرده ایم انجام می دهیم. مثلا خواندن نماز در بسیاری از افراد چون عادت است انجام می دهند لذا ارزش ندارد و ملاک سنجش افراد قرار نمی گیرد همان گونه که امام صادق(ع) فرمودند: «به طولانی بودن رکوع و سجود شخص ننگرید، چرا که این عملی است بدان عادت کرده و از ترک آن متوحش می گردد، بلکه به راستگویی و امانت داری او بنگرید.» (اصول کافی، ج ۲، ص ۱۰۵) 🔸اگر بخواهیم با عادت، رفتار دینی را انجام دهیم دیگر از فوایدی که بر آن امر دینی بار است استفاده نمی بریم، اما به غذا خوردن دقت کنید چون هر روز گرسنه می شویم غذا خوردن هم لذت دارد و هم استفاده لازم را از ویتامین های آن می بریم. اگر امور دینی و رفتارهای اجتماعی هم این گونه باشد همیشه لذت می بریم و از انجام آن ها سود می بریم. پس سرگروه محترم این نکته را به ذهن خود بسپارید که نباید یک تربیت را بر حسب عادت به نوجوان یاد بدهید که بسیار مضر است و اصلا فایده ای ندارد و به هیچ وجه موجب رشد او نخواهد شد. #مهارت_سرگروه #روش_های_تغییر_رفتار #تربیت مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی @morabi_masjed

#پاورپوینت آسیب‌شناسی شیوه‌های انتقال معارف دینی به نوجوانان دوره تربیت مربی #نوجوان موسسه جوانان آستان قدس رضوی #آسیب_شناسی #تربیت مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی @morabi_masjed

🔹تربیت هیأتی و هیأت تربیتی! 🔸در مورد تربیت ناب اسلامی بحث های زیادی شده است.در مورد مبانی و روش ها و راهکارهای آن.اما یکی از مواردی که باید بصورت جدی به آن پرداخت نقش هیأت در تربیت نیروی مومن انقلابی است.کافی است تنها به سیری تاریخی در مورد افراد تربیت شده و اثر گذار بپردازیم از علما تا شهدا که تربیت شده هیأت و مراسم عزاداری امام حسین ع هستند. 🔸هیأت یکی از بهترین مکان ها و قالبها برای تربیت است و هر چه مسئول و منبری و مداح هیأت نگاه تربیتی تر داشته باشد سیر تربیتی صحیح تر و سریع تر رخ میدهد. نمونه ای از اثرات تربیتی در صحنه هیأت مثل رشد اعتماد به نفس و شخصیت با دادن مسئولیت ها به نوجوانان، تقویت روحیه حماسی در اشعار و سینه زنی، تمرین کار تشکیلاتی در اجرای مراسم و... 🔹هیأت تربیتی زمینه ساز تربیت هیأتی است. تربیت هیأتی یعنی تربیت یک انسان در تراز انقلاب حسینی. و زیبا اینجاست که هیأت با توجه به محتوای حماسه حسینی، از هر روحیه و سنی برای تربیت، الگو و نمونه دارد از حر توبه کار تا قاسم نوجوان تا حبیب و زهیر. ✅امید است مجموعه های تربیتی و هیأتی به این ظرفیت بیشتر توجه کنند. #تربیت_هیأتی #هیأت_تربیتی #تربیتی #هیئت مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی @morabi_masjed

📚 #کتاب برگی از شجره طیبه (تربیت دینی) 🔸تهیه شده در معاونت تعلیم و تربیت بسیج صدا و سیما #تربیت مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی @morabi_masjed

تعامل برای غدیر در فرآیند بزرگداشت روز عید غدیر به دو بحث عمده میرسیم و آن #محتوا و #ابزار-انتقال محتوا است . یعنی جدای از فضای تربیتی باید نگاهی داشته باشیم به تشکل ها و فرآیند تبلیغ برای مهم ترین عید شیعیان اما نکته آن جاست برخی از مسولین هیئات و مجموعه های فرهنگی نه محتوای قابل ارائه ای در آستین خود دارند و آن هایی هم که محتوا دارند ابزار انتقال آن را ندارند یا بلد نیستند... اما راهکار چیست؟! بهترین راهی که میتوان از ان استفاده کرد #تعامل است . شما با یک تعامل سازنده می‌توانید هم انتقال پیام را داشته باشید هم محتوایی برای ارائه ی این پیغام بزرگ ... تعامل یعنی اقدامات مشترک برای حل یک مسئله و یا یک بحران ... اما تعامل در کار فرهنگی چگونه امکان پذیر است؟! شما زمانی تعامل میکنید که قرار است برنامه یا کاری را انجام دهید اما توان یا ابزار انجام همه ی آن را ندارید . گاهی پول ندارید ، گاهی نیرو ، گاهی مجوز و شاید گاهی زمان کم باشد در اینجا شما با یک مرکز یا مجموعه دیگر که می‌تواند نیاز های شما را تامین کند و مهم تر از همه ، مراکز همسویی هستید تعامل میکنید ، این تعامل به معنای اسپانسری نیست بلکه کمک به یکدیگر برای برگزاری مراسمی با شکوه است . اما خب به هر حال هر تعاملی سختی های خودش را دارد که در اینجا صبر و کوتاه آمدن حرف اول را می زند . یعنی اگر اتفاقی در حین کار افتاد ، با رفتاری هیجانی برنامه را بهم نریزیم چرا که مردم به تعامل نگاه نخواهند کرد بلکه به مراسم مشترک شما که خراب میشود نگاه میکنند . دقت کنید که در هر برنامه ای خصوصا عید غدیر ، ابتکار و خلاقیت اولویت دارد . یعنی به جای آن که با یک ایستگاه صلواتی یک خیابان را بند بیاوریم ، ترافیک درست کنیم و در اصل کار فرهنگی را به یک کار #ضد_فرهنگی تبدیل کنیم میتوانیم با تعامل با چند مسجد در کنار یکدیگر در یکی از پارک های محل ، در یکی از مساجد محل ، در محلی پر ازدحام و شلوغ اما به طوری که باعث سختی عبور و مرور مردم نشویم ، کاری گروهی، مبتکرانه و با مخاطبین بیشتری انجام دهیم . کار مبتکرانه میتواند پخش پوستر یا خطبه‌ ی غدیر باشد و یا می‌تواند پک های تغذیه صلواتی باشد و یا میتواند حرکت شروع محرم باشد... در این تعامل به دو هدف خود رسیدیم و توانستیم هم محتوا را تدارک ببینیم و هم با کمک یک مجموعه ی دیگر انتقال محتوا را داشته باشیم . ان شاءالله هر سال غدیر ، شبیه به اربعین حسینی ، با شور و شوق بیشتری اجرا شود و بتوان هر سال ، ظهور حضرت حجت را نزدیک تر کرد . یادمان باشد تمام اتفاقات از همین اتفاق بزرگ رغم خواهد خورد از قصه ی پر غصه ی حضرت زهرا(س) تا صلح امام حسن(ع) و ظهر عاشورا .... یادمان نرود "بغض لأبیک" بابت همین روز ها بود ... ✍مصطفی کریمی #عید_غدیر مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی @morabi_masjed

محتوای ویژه عید غدیر خم: چهار مجموعه نمایشگاهی ویژه عید غدیر: https://eitaa.com/morabi_masjed/1894 https://eitaa.com/morabi_masjed/1893 https://eitaa.com/morabi_masjed/1892 https://eitaa.com/morabi_masjed/1891 متن مجری گری مراسم عید غدیر: https://eitaa.com/morabi_masjed/1890 چهار پیشنهاد برای اعضای حلقه بمناسبت عید غدیر: https://eitaa.com/morabi_masjed/1889 درسنامه عید غدیر: https://eitaa.com/morabi_masjed/1882 پاورپوینت "غدیر عید آسمانی": https://eitaa.com/morabi_masjed/1883 چهل حدیث در باب عید غدیر: https://eitaa.com/morabi_masjed/1884 پاورپوینت "پیامدهای فراموشی غدیر": https://eitaa.com/morabi_masjed/1885 كتاب رهنمای غدیر ویژه مبلغین و مربیان: https://eitaa.com/morabi_masjed/1886 سرودهای عید غدیر: https://eitaa.com/morabi_masjed/1888

✅ مجاهدت فرهنگی،شهادت فرهنگی امام خامنه ای: مسأله‌ی فرهنگ و مسأله‌ی صف آرایی فرهنگی در مقابل دشمن را جدی بگیرید. این وظیفه‌ی ماست. این آن چیزی است که بنده هم اگر در راه آن کشته شدم، احساس میکنم که در راه خدا کشته شده‌ام. هر کس در این راه کشته شود، در راه خدا کشته شده و هر کس در این راه، زحمتی متحمل شود، در راه خدا متحمل شده است. مسأله، مسأله ی کوچکی نیست؛... نقش فرهنگ به نظر من یک نقش تعیین کننده و اساسی است و ما امروز مورد تهاجم هستیم. ۱۳۷۸/۰۹/۲۳ #کار_فرهنگی #مجاهد_فرهنگی مربـی محـور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی @morabi_masjed

#چهل_حدیث_فرهنگی حدیث نهم: لزوم شناسایی پیچیدگی کارهای فرهنگی... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @morabi_masjed •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•