🔰یک نکته در مدیریت #تربیتی / روش تثبیت 🔹 مربیان عرصه تربیتی همواره به دنبال روش هایی برای ارتباط بهتر و مفیدتر با متربیان و دانش آموزان خود ، جهت #تثبیت در مجموعه می باشند. اردوهای تفریحی ، قرارهای دونفری ، حلقه مطالعاتی و... از جمله این روش هاست. اما روشی که بیشترین نقش در تثبیت نوجوانان در مجموعه های فرهنگی را دارد #مسئولیت_دهی به دانش آموز است. هرچند این مسئولیت بسیار ناچیز باشد. 🔹مهمترین نتایج مسئولیت دهی به نوجوان: 1️⃣ ایجاد #تعلق و تعصب به مجموعه و برنامه ها و در نهایت تثبیت 2️⃣ #ارتباط مفید با مربیان طی پیگیری ها و مشاورات و جلسات کاری 3️⃣ #کادرسازی و #استعدادیابی 4️⃣ پر شدن #وقت نوجوان و دوری از فضای #گناه ناشی از بیکاری مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی 🆔 @morabi_masjed

مروری بر برخی مطالب منتشر شده در کانال در شهریور ماه ۹۷: تربیت مبتی بر عادت eitaa.com/morabi_masjed/2090 تربیت هیئتی و هیئت تربیتی eitaa.com/morabi_masjed/2092 جریان سازی فرهنگی eitaa.com/morabi_masjed/2116 آوینی، تراز کارهای فرهنگی مردمی eitaa.com/morabi_masjed/2117 تقوای جمعی، از لوازم کار تشکیلاتی eitaa.com/morabi_masjed/2146 شرایط موفقیت مربی eitaa.com/morabi_masjed/2184 یک مشکل شایع بچه حزب الهی ها eitaa.com/morabi_masjed/2233 سه تهدید جدی تشکیلاتی eitaa.com/morabi_masjed/2235 اصل جایگزین چیست؟ eitaa.com/morabi_masjed/2267 شتاب در تربیت eitaa.com/morabi_masjed/2269 منابع مفید درباره جوان و نوجوان eitaa.com/morabi_masjed/2273 اهمیت تبلیغات در کار فرهنگی eitaa.com/morabi_masjed/2296 ۲۰نکته درباره مدیریت تشکل‌های فرهنگی eitaa.com/morabi_masjed/2297 ویژگی های یک مدیر فرهنگی eitaa.com/morabi_masjed/2298 کار فرهنگی در قالب هیئت eitaa.com/morabi_masjed/2299 روضه ای از جنس تشکیلات eitaa.com/morabi_masjed/2323 تشکیلات عاشورایی eitaa.com/morabi_masjed/2325 عامل و دلسوز eitaa.com/morabi_masjed/2346 خستگی مربی در کار فرهنگی/صوت eitaa.com/morabi_masjed/2348 تربیت امروزی، تربیت انقلابی eitaa.com/morabi_masjed/2350 چریک فرهنگی eitaa.com/morabi_masjed/2366 چرا باید کار فرهنگی یاد بگیریم؟ eitaa.com/morabi_masjed/2369 دلیل ساده لوحی در نوجوانان/صوت eitaa.com/morabi_masjed/2400 ➖➖➖➖➖➖ مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی 🆔 @morabi_masjed 🆔 @soruod 🆔 @morabi_book

💬| تمدن نوین اسلامی شکل نخواهد گرفت، اگر... 🔸یک مقوله‌ای در اینجا مطرح میشود و سر بر می‌آورد، به عنوان مقوله‌ی فرهنگ زندگی. باید ما به دنبال این باشیم که فرهنگ زندگی را تبیین کنیم، تدوین کنیم و به شکل مطلوب اسلام تحقق ببخشیم. البته اسلام بُن‌مایه‌های یک چنین فرهنگی را برای ما معین کرده است. 🔸بُن‌مایه‌های این فرهنگ عبارت است از خردورزی، اخلاق، حقوق؛ اینها را اسلام در اختیار ما قرار داده است. اگر ما به این مقولات به طور جدی نپردازیم، پیشرفت اسلامی تحقق پیدا نخواهد کرد و تمدن نوین اسلامی شکل نخواهد گرفت. هرچه ما در صنعت پیش برویم، هرچه اختراعات و اکتشافات زیاد شود، اگر این بخش را ما درست نکنیم، پیشرفت اسلامی به معنای حقیقی کلمه نکرده‌ایم. باید دنبال این بخش، زیاد کار کنیم؛ زیاد تلاش کنیم. 🔹امام خامنه‌ای - ۱۳۹۱/۰۷/۲۳ #فرهنگی #تمدن_نوین_اسلامی #امام_خامنه‌ای مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی http://eitaa.com/joinchat/1945370624Cb6236abeaf

کتاب "کارفرهنگی باید جریان ساز باشد" درآمدی برجریان سازی فرهنگی نویسنده: محمدباقر نادم ناشر: شهید کاظمی #معرفی_کتاب مربی محور 🆔 @morabi_masjed

در این وانفسـای جنگ نابرابر #فرهنگی، هرکسی نمی تواند چراغ به دست باشد! چه چشمانی که خواستیم ابروانش را درست کنیم، اما کور شد! ... #نقص_بیرون #نقص_درون مربی محور @morabi_masjed

باید الگوی عملی فرهنگی را ارائه دهیم مشکل غالب فعالان فرهنگی و تشکلی ما این است که الگوی عملی و عینی ندارند. ما باید بیاییم به گونه ای فعالیت کنیم که با این کارها، یک الگوی عملی برای دیگر فعالان، مساجد و مجموعه ها شویم. الگو بودن یک مسجد یا پایگاه بسیج یا یک هئیت، باعث میشود که دیگر مساجد، هئیت ها و پایگاه ها از آن ایده بگیرند و خودشان بروند فعالیت کنند. هم چنان که اگر یک تشکل یا مجموعه خوبی داشته باشیم، میتوانیم روی دیگر تشکلها و مجموعه ها اثر بگذاریم و برای دیگران، الگوبخش بشویم. پس قدر همین فرصتها و ظرفیتها را بدانیم. یکی از مشکلات ما این است که از تجربیات دیگران کمتر استفاده میکنیم. به عبارتی دیگر، اصلاً از تجربیات دیگران خبر نداریم. به خاطر اینکه اطلاعات و شناخت ما از سنگرهای جبهه خودی کم است؛ خودمان را محدود به یک منطقه و شهر و یک جا کردیم و از دیگر شهرها و مراکز خبری نداریم. لذا عقل و شرع حکم میکند که از تجربیات دیگر مساجد و پایگاهها استفاده کنیم. به عنوان مثال، مسجد صنعتگران مشهد و فعالیتهای حاج آقای صرافیان در آنجا یا مسجد قبا در زمان فعالیت شهید مفتح، مسجد هدایت در زمان آیتالله طالقانی، مسجد کرامت مشهد در زمان فعالیت آقا و خصوصاً مسجد جوادالائمه(ع) تهران که با فعالیتهای امثال شهید حبیب غنیپور و آقای امیرحسین فردی ـ سردبیر کیهان بچه ها و رئیس مرکز آفرینشهای هنری حوزه هنری ـ پایگاه اولیه هنر و ادبیات انقلاب اسلامی شده بود و خیلی از شعرا و نویسندگان و هنرمندان فعلی ما از آنجا برخاستند و قبل و بعد از انقلاب با آنجا مرتبط بودند. #تجربه #الگوی_فرهنگی مربی محور،نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی http://eitaa.com/joinchat/1945370624Cb6236abeaf

#چهل_حدیث_فرهنگی حدیث یازدهم: خوش فکر باشیم... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @morabi_masjed •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

ضرورت كار تشكيلاتي حجت اﻻسلام نظافت قبل از اينكه تشكيلاتي داشته باشيم ، بايد به ضرورت كار تشكيلاتي پي ببريم: ۱. كار در راه خداي متعال كه كار في سبيل اﷲ ناميده مي شود ، گاهي فردي است و گاهي جمعي طبيعتا وقتي كار جمعي مي شود لوازم خاص خودش را دارد.از نظر اسلام كه ديني است جامع و با برنامه ، اگر كارها حتي المقدور جمعي شكل بگيرد ، بهتر است يداﷲ مع الجماعه دست خدا با جماعت است دست علامت قدرت است ، يعني وقتي كه انسانها متشكل مي شوند و متجمع مي شوند ، قدرت .خدا را با خودشان دارند . وقتي تنها هستند ، پراكنده هستند ، به طور طبيعي قدرتشان كم است و محكوم به شكست مي شوند ۲. وقتي ما مي بينيم كه دشمنان داراي تشكيلات پيچيده و منسجم هستند ، نمي توانيم همين طوري هركداممان يك كاري انجام بدهيم .آنان كه طرح ندارند ، در محاصره ي كساني قرار مي گيرند كه برنامه دارند ؛ كساني كه بي نظم و شلخته هستتند ، تحت تسلط كساني قرار مي گيرند .كه منظم كار مي كنند. 3.نماز ، مؤيدي بر ضرورت كار تشكيلاتي :كار براي خدا در يك تقسيم بندي به دو بخش مي شود :گاهي مستقيم ارتباط با خداست و گاهي با واسطه ارتباط با خداست .مثلاكار فرهنگي كه ما انجام بدهيم ، با واسطه مي شود ارتباط با خدا ؛ از آن جهت كه خدا دوست دارد و طبق دستور خداست ، مي شود(في سبيل اﷲ )ارتباطش مستقيم نيست و واسطه اي مي خورد . ما با هم داريم ارتباط برقرار مي كنيم ولي چون خدا دوست دارد، اگر نيت ما الهي باشد، كار مي شود في سبيل اﷲ و نوعي ارتباط با خدا به حساب مي آيد . اما وقتي نماز مي خوانيم چه طور؟ ديگر تمام واسطه ها مي رود كنار و مستقيما ارتباط با خدا به حساب مي آيد اقم الصلاه لذكري نماز را به پا دار به نيت ذكر اصل نماز براي ذكر است. ذكر مستقيم ، بدون واسطه ، همه ي واسطه ها كنار مي رود و مي خواهيم متوجه او باشيم .حاﻻ در مورد اين نماز گفته اند :بهتر است با جماعت باشد .فرادي هم كه مي خوانيم بايد بگوييم اياك نعبد و اياك نستعين .نمي گوييم اياك اعبد و اياك نستعين .اعبد يعني عبادت مي كنم ، بندگي مي كنم و استعين يعني كمك مي خواهم انسان در نماز بايد خودش را در يك مجموعه ببيند و از اين مجموعه غافل نباشد و توجه داشته باشد ديگر مؤمنيني هم هستند .ويژگي دين اسلام اين است كه در متن كارهاي فردي اش ، روح اجتماعي حاكم است .اصوﻻ اسلام يك دين اجتماعي ست .اما چرا؟ براي اينكه انسان موجودي ست اجتماعي .ابعاد فردي هم داريم و اسلام كه ديني است جامع ، از ابعاد فردي ما غافل نيست .انسان اجتماعي نياز به انس دارد و نياز يه انسانهاي ديگر دارد .در عين اينكه ما محتاج خداوند متعال هستيم ،خداي متعال انسان ها را محتاج به هم آفريده است .هيچ كس نمي تواند .به تنهايي نياز هايش را تامين كند .آدم ها نياز به داد و ستد دارند .لذا اسلام نظام سياسي ، حقوقي و اقتصادي دارد حجت اﻻسلام #نظافت شهريور -۱۳۹۴ #کار_تشکیلاتی #تشکیلات مربی محور، نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی http://eitaa.com/joinchat/1945370624Cb6236abeaf

شهید حسن باقری: یکی از بزرگ‌ترین اشکالات که در کار ما وجود دارد این است که فرماندهان کمتر با افراد و نیروهای خود تماس می‌گیرند و حتی مشاهده شده است که هیچ‌گونه برخوردی با نیروها ندارند. #تشکیلات مربی محور @morabi_masjed