💐انتشار شماره جدید کیهان فرهنگی ❇️تازه‌ترین شماره کیهان فرهنگی به همراه گفت‌وگو و مقالات دیگر درباره مراحل طرح و پیگیری و نیز واکنش‌ها به لایحه عفاف و حجاب در مجلس شورای اسلامی و همچنین موضوعات متنوع دیگر چاپ و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفت. ✅«عرفی‌سازی نظام سیاسی کشور؛ خوابی بدون تعبیر» عنوان طلیعه این شماره کیهان فرهنگی است عرفی‌سازی نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران و عادی سازی انقلاب اسلامی به عنوان یک راهبرد اساسی، در کنار راهبردهای دیگر، البته خواب غیرقابل تعبیری است که دشمنان ملک و ملت سال‌های متمادی برای انقلاب اسلامی دیده و از تمام نیروهای خود به‌صورت هماهنگ در داخل و خارج برای تحقق آن تلاش کرده‌اند. در برخی مقاطع، عناصر غربگرا و تجدیدنظرطلب در درون ساختارهای نظام وارد شدند و مناصب کلیدی را تصرف، و تحقق اهداف و آرمان‌های سکولار در ایران را دنبال کردند. حتی برای تغییر قواعد و ساختارهای نظام و تحمیل اندیشه‌های عرفی بر شریعت اسلام تلاش بسیاری شد... ...سکولاریسم حاکم بر کشور با پیروزی انقلاب اسلامی و حاکمیت دین بر عرصه سیاست و حکومت، ضربه‌ای جدی خورد، مقدرات از دست سکولارها خارج شد. نظام‌سازی دینی در سایه حکومت اسلامی، آغاز شد. چون فجایعی مانند قتل‌عام مسجد گوهرشاد به ملت ثابت کرده بود که اگر حکومت، اسلامی نباشد، در تعارض احکام الهی با امیال حاکمان سکولار، ارزش‌ها و احکام اسلامی به مسلخ برده و قربانی می‌شوند.... ⭕️متن کامل در زیر: https://kayhan.ir/fa/news/272220

بریکسِ قوی با ایران 🔹مسیری برای شکستن آقایی دلار و خط بطلانی بر تحریم‌ها tn.ai/2947987 @TasnimNews

خیلی قشنگ میخونه 👌 حرف دل جامونده های اربعین😭

ای که به عشقت اسیر، خیل بنی آدمند سوختگان غمت، با غم دل خرم اند هر که غمت را خرید، عشرت عالم فروخت باخبران غمت، بی خبر از عالم اند در شکن طره ات، بسته دل عالمی است وان همه دل بستگان، عقده گشای هم اند یوسف مصر بقا، در همه عالم تویی در طلبت مرد و زن، آمده با درهم اند تاج سر بوالبشر، خاک شهیدان توست کین شهدا تا ابد، فخر بنی آدم اند در طلبت اشک ماست، رونق مرآت دل کین درر با فروغ، پرتو جام جم اند چون به جهان خرمی، جز غم روی تو نیست باده کشان غمت، مست شراب غم اند عقد عزای تو بست، سنت اسلام و بس سلسله ی کائنات، حلقه ی این ماتم اند (سلسله ی موی دوست، حلقه دام بلاست هرکه دراین حلقه نیست، فارغ از این ماجراست) گشت چو در کربلا، رایت عشقت بلند خیل ملک در رکوع، پیش لوایت خم اند خاک سر کوی تو، زنده کند مرده را زان که شهیدان تو، جمله مسیحا دم اند هردم از این کشتگان، گرطلبی بذل جان در قدمت جان فشان، با قدمی محکم اند سر خدای ازل، غیب در اسرار توست سر تو با سر حق، خود ز ازل توام اند محرم سر حبیب، نیست به غیر از حبیب پیک و رسل در میان، محرم و نامحرم اند درغم جسمت فواد اشک نبارد چرا کاین قطرات عیون زخم تو را مرهمند ✍فواد کرمانی

بسم الله الرَّحمٰن الرَّحیٖم *اربعین، شور و شعور حسینی* ✍دکتر عابدین مؤمنی استاد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران استعمار و جهان استکباری با ضربهٔ مهلک و سختی که از حُکم ولائی میرزای شیرازی در تحریم تنباکو خورد، به بررسی نقاط قوت و ضعف مذهب تشَیُّع پرداخت، تا آن که نقطهٔ قوت را تبدیل به ضعف نماید. از جمله قوت مذهب تشَیُّع را عاشورا و پرچم خونین امام حسین (علیه السّلام)دانست و از آن زمان همهٔ تلاش خودش را در تضعیف عزاداری برای عزیزان کربلا و گرامیداشت محرَّم و صفر به کار گرفت. امام خمینی ره برای توجه دادن شیعیان به نقطهٔ های قوت مذهب تشَیُّع و خنثی‌سازی نیرنگ استعمار و ایادی بی هویت و مأمور داخلی آنان فرمودند: *محرَّم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است* . مقام معظم رهبری هم در ارتقای سیاست ملکوتی امام خمینی ره برای گرامیداشت اربعین حسینی با تفسیری که در سال ۱۳۵۲ در مسجد امام حسن مجتبی (علیه السّلام) مشهد از اربعین داشتند آن را کنگره بین المللی تبدیل فرمودند؛ چنان که گفتند: « *مسئله اربعین یک مسئله مهمی است‌، اربعین یعنی میعاد شیعیان در یک کنگره* *بین‌المللی و جهانی برای سرزمینی که خودش خاطره‌انگیز است آن سرزمین‌* . *سرزمین خاطره‌ها است‌، خاطره‌های باشکوه‌، خاطره‌های عزیز* ، *سرزمین شهدا، مزار کشته‌شدگان راه خدا، اینجا جمع بشوند* ». اکنون مردم دل سوخته حسین (علیه السّلام) و جانبازان با وفای کربلا شور و شعور حسینی را در اربعین به نمایش گذاشتند و شور حسینی که دل سوختگی خودشان را با عزاداری و عشق بی نهایت به خاندان رسالت و به نمایاندن احساسات پاک به جهانیان به اثبات رساندند، شعور حسینی را با اجتماع گسترده و بی نظیر که حکایت از قدرت مذهب تشَیُّع است به اثبات رساندند. جهانیان با همه خصومت و عداوت به تلاش بابت جدا کردن مردم از عزیزان کربلا و شهیدان همیشه تاریخ نمودند. مردم دل سوخته امام حسین و فرزندانش به جهانیان نشان دادند که هیچ گاه از کربلا فاصله نخواهند گرفت، بلکه به کوری چشم استعمار و ایادی ناپاک آنان پیوند عمیق و ناگسستنی خودشان را جهانی کرده و گسترده تر خواهند نمود. عمق معرفت به آثار بی کران واقعه جانگداز کربلا و ماندن در زیر پرچم سرخ امام حسین (علیه السّلام) حتی در قیامت و گره خوردن به شور و احساس عامل قطعاً بقای شیعه و اسلام گشته و در مقابل موجب خواری استعمار و ایادی خائن آن است و خواهد بود. یا حسین ۱۴۰۲/۶/۱۰

. از ۷۸۰ هنوز پیام توهین می آمد ، کلا از گوشی حذفش کردم. شما هم همین کار رو بکنید تا اعتراض باشد. .

💠 قله‌ها در نزدیکی ماست(یادداشت روز) «به قله‌ها نزدیک شده‌ایم» این فرازی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی ـ دامت برکاته ـ در دیدار اخیر با فرماندهان و مسئولان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. عبارت روشن است، ابهامی در آن نیست و از زبان شخصیتی بیان شده است که مردم او را در طول ۴۴ سال گذشته در موقعیت «دیده‌بان» دیده‌اند. شخصیتی که هیچ چیز برای «خود» نخواسته است اما برای آنچه درباره ایران و ایرانی و برای اسلام و مسلمین و برای محرومان تدبیر نموده از همه وجود خود مایه گذاشته و لحظه‌ای در تحقق آن درنگ نکرده است. او «خبردهنده و اقدام‌کننده صادق»ی است که از یک سو ایران و ایرانی را از انواعی از موقعیت‌های بسیار خطرناکی که دولت‌ها و ملت‌هایی را نابود یا تسلیم کرده، به «سلامت» عبور داده و از سوی دیگر در موضوعات مختلف، ایران و ایرانی را به جایگاه بلندی که قابل انکار نیست، رسانده است. حالا چنین شخصیت صادق و در صحنه‌ای می‌گوید از شیب تند عبور کرده‌ و به قله‌ها نزدیک شده‌ایم. در خصوص این موضوع نکته‌هایی وجود دارد: ۱ـ ما در حیات سیاسی خود در همین ۶۰ و ۸۰ سال اخیر، دو دوره را تجربه کرده‌ایم دوره‌ای در حاکمیت دولتی با مشخصات پیش از انقلاب اسلامی که ایرانیانی در سنین یادشده آن را به چشم خود دیده‌اند و نیازی به روایت این و آن ندارند و دوره‌ای در حاکمیت جمهوری اسلامی که باز این نسل و نسل‌های پس از آن به چشم خود دیده‌ اند و برای درک آن به روایت غیرمستقیم نیاز ندارند. حالا بگذریم از اینکه دشمنان در وارونه‌نمایی این دو دوره هر کاری کرده و می‌کنند. اما برای فهم آنچه در این دو دوره بر ایران گذشته، «متن مردم» حضور داشته‌اند. در دوره پیش از انقلاب اسلامی، کشور به دست گروهی اداره می‌شد که اساساً اعتقادی به ایران و ایرانی معاصر نداشتند. آنان حتی وقتی می‌خواستند تفریح کنند، تفریح‌شان را در کاخ‌های خارج از کشور می‌کردند. روزی که محمدرضا خاک ایران را برای بار آخر ترک می‌کرد، به صراحت گفت به استراحت نیاز دارم و لذا به خارج از کشور می‌روم. اینها پشت تریبون می‌گفتند ایران چیزی ندارد. بنابراین واضح بود که اساساً به قله‌ای برای ایران فکر نمی‌کردند تا برای آن حرکتی انجام دهند. اگر از «به‌ سوی تمدن بزرگ» یا «مأموریت برای وطنم» هم حرف می‌زدند، در واقع ادا درمی‌آوردند که اگر غیر از این بود، در طول ۵۳ سال برای ایران و ایرانی قدمی برمی‌داشتند. بزرگ‌ترین تجسم رژیم پهلوی «جنبه نظامی» آن بود که در خرید تسلیحات و رژه‌های باشکوه خلاصه می‌شد اما کمی بعد که ایران و ایرانی با جنگی مواجه گردید، از حداکثر دو ماه توان جنگ سخن به میان آمد! و البته ارتش که با انقلاب اسلامی، «مردمی» شد، خلأهای زیاد آن دوران را جبران کرد. برای تصویر حقارت آن دوران نیاز نیست راه دوری برویم؛ خاطرات «حسین فردوست» و خاطرات «اسدالله علم» که از نزدیک‌ترین‌ها به شاه طی ۳۷ سال بودند کفایت می‌کند. پس اصلاً قله‌ای وجود نداشت و اعتقادی به آن هم در میان نبود. انقلاب اسلامی یک تحول اساسی پدید آورد و ایران و ایرانی را وارد چرخه تولید قدرت کرد این تولید قدرت طی چهل سال، ایران را به نقطه‌ای رساند که در طول دهه اخیر بین هجدهمین تا بیست و چهارمین ـ و هم اینک بیست و دومین ـ قدرت دنیا خوانده می‌شود خود این خوانش یعنی حرکت کشور از هشتاد و چهارمین در رژیم گذشته به بیست و دومین در جمهوری اسلامی، وجود قله و حرکت مستمر به سمت آن و نزدیک شدن به بالاترین نقطه قله را گواهی می‌کند و این یک گواهی خودپردازانه نیست، اسناد و اظهارات معتبر بین‌المللی هم وجود دارد و کیست که نداند، اعتراف به قدرت ایران، هوادارانه صورت نمی‌گیرد. ۲ـ بعضی با اشاره به مشکلات و موانع، درباره قرار داشتن ایران در قله ابراز تردید کرده‌اند. اگر وجود مشکلات از عدم موفقیت حکایت می‌کند، لاجرم باید قبول کنیم کشورها برای رسیدن به موفقیت به مجاهدت نیاز ندارند و نتیجه در تن‌آسایی است در حالی که می‌دانیم آن‌ که از دامنه به قله نزدیک شده از دل تحمل سختی‌ها و استقامت‌ها عبور کرده و برای تتمه هم باید از دل سختی‌ها عبور کند. آن‌ که در نزدیکی قله به خواب می‌رود، البته استراحت می‌کند اما در جا می‌زند و حتی عقب می‌ماند. حضرت امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب علیه‌السلام در حکمت ۳۵۱ نهج‌البلاغه فرموده‌اند «عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ تَكُونُ الْفَرْجَةُ وَ عِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلَاءِ يَكُونُ الرَّخَاءُ» چون سختی‌ها به نهایت رسد، گشایش پدید آید و آن هنگام که حلقه‌های بلا تنگ گردد، آسایش فرا رسد.