📣 #نشست_تبیین_اندیشه 👈 بررسی مستندات تاریخیِ بیانات رهبر معظّم انقلاب در موضوع: ♨️ «آزادی زنان در دوران پهلوی» ارائه: 👤 دکتر مظفّر نامدار (پژوهشگر تاریخ انقلاب اسلامی) 🗓 شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱ ⏰ ساعت ۱۸:۰۰ 📺 پخش زنده از Abarat.tv (ترافیک رایگان) موسسه فرهنگی پژوهشی انقلاب اسلامی حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای - دفتر قم 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🎥 شانسی نداریم #منبر @Fars_plus

دستگاه قضایی عراق حکم بازداشت ترامپ را صادر کرد 🔺رئیس شورای عالی قضایی عراق: 🔹شهادت سپهبد سلیمانی و ابومهدی المهندس خسارت بزرگی است که قابل جبران نیست. 🔹دستگاه قضایی عراق حکم بازداشت ترامپ که به ارتکاب این جنایت اعتراف کرده را صادر کرده است. @akhbarsiasirooz

چند تا ازینا برای هر خونه ای لازمه 😍 #فرزندآوری @akhbarsiasirooz

💐 نیفتاد از لبش داغ حسینش اگرچه داغ سقا بر دلش بود. ✳️ما در طول این هشت سال دفاع مقدس و بعد از آن، از مادران، گله نشنفتیم بلکه به عکس، مادرها را حماسی تر از پدرها یافتیم. #امام_خامنه‌ای ❇️نثار حضرت ام البنین مادر گرامی حضرت قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس س صلوات

🔴آیت‌الله کعبی: تداوم توهین به مقدسات اسلامی و حمایت سردمداران آنها، نوعی اعلان‌جنگ به مسلمانان است. 📣نباید نسبت به اهانت نشریه فرانسوی به رهبر امت اسلامی، بی‌تفاوت باشیم. ❇️آیت‌الله کعبی عضو جامعه مدرسین و استاد حقوق حوزه و دانشگاه ضمن اشاره به توهین‌های وقیحانه نشریه فرانسوی هتاک به مقدسات اسلامی، گفت: فرانسه ای که در مقابل توهین به مقدسات اسلامی آزادی بیان را مطرح می‌سازد، هیچگاه نقد صهیونیست‌ها و هولوکاست را برنمی‌تابد. 📌 تداوم توهین‌ها به مقدسات اسلامی و حمایت سردمداران این کشورها، قطعاً نوعی اعلان‌جنگ با مسلمانان است. 🔴 نباید نسبت به اهانتی که به رهبر امت اسلامی صورت‌گرفته، بی‌تفاوت باشیم. حوزویان و دانشجویان و اقشار مختلف نه‌تنها ایران و سرزمین‌های اسلامی، بلکه مسلمانان و آزادگان کشورهای اروپایی باید در مقابل این هتک حرمت‌ها که در امتداد اسلام‌ستیزی، قرآن ستیزی و هتک مقدسات اسلامی است برخیزند و آن را با قوت و قدرت محکوم نمایند. ⭕️متن کامل در زیر: https://www.hawzahnews.com/news/1063424 https://rasanews.ir/fa/news/727118 #آیت_الله_کعبی #توهین_به_مقدسات_محکوم_است #خیزش_علیه_فرانسه #چرا_نقد_هولوکاست_ممنوع_است؟ #توهین_به_مقدسات_اعلان_جنگ_به_مسلمین_است #بی_تفاوت_نباشیم

تنها جایی که #پرچم_الله_نشان ایران پایین میاد؛ روی پیکر شهداست!🌷🇮🇷 ✊برای اهتزاز و برپایی این #پرچم_الله_نشان چه جان های پاک فدا شده و چه #جان‌های_پاک منتظر و آماده شهادت اند. ✊فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر 🌺ما برای بوسیدن خاک سر قله ها چه خطرها کرده ایم، چه خطرها کرده ایم 🔹 ما برای آنکه ایران گوهری تابان شود خون دلها خورده ایم خون دلها خورده ایم👆 🔹ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود رنج دوران برده ایم رنج دوران برده ایم👆 #مقابل_همه_دنیای_آنان_خواهیم_ایستاد #فریاد_با_موشک_چاره_ساز_است #لبیک_یا_خامنه_ای #زن_عفت_افتخار #تا_انقلاب_مهدی_کابوس_دشمنانیم #مرگ_بر_آمریکا

❇️اجرای حکم اعدام ۲ تن از عوامل شهادت شهید عجمیان محمدمهدی کرمی و محمد حسینی، عوامل اصلی جنایتی که منجر به #شهادت_مظلومانه سیدروح‌الله #عجمیان شد، صبح شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱ به دار مجازات آویخته شدند. 🔴اعترافات و تصاویر #جنایت_وحشیانه و #ضد_انسانی محمد مهدی کرمی در به شهادت رساندن مظلومانه شهید سید روح الله عجمیان #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا #داعشیهای_ضدانسان #جانم_فدای_ایران #جنگ_ترکیبی

📌 بانوی خانه‌داری که در جلسه دیروز با رهبری صحبت اعتراضی کرد: این حد از آزادی بیان برایم جالب و باعث تعجب بود همیشه فکر می‌کردم افرادی که در بیت جلوی رهبری صحبت می‌کنند، خیلی تحت فشار هستند، اما حتی کسی حرف‌هایی که می خواستیم بزنیم را هم چک نکرد. پریچهر جنتی به وضعیت و کیفیت ساخت مسکن بصورت عمودی و آپارتمان نشینی نقدهای تندی داشت #دیدار_بانوان_با_رهبری

🔻خیال‌بافی‌ِ جناب قالیباف(۱): حاج‌قاسمِ لیبرال 🖊 مهدی جمشیدی ۱. واقعیّت این است پاره‌ای از نخبگان انقلابی به جانب «اسلام رحمانی» شتافته‌اند؛ همان اسلامی که به تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، نشأت‌گرفتۀ از «معارف لیبرالیستی» است. اسلام رحمانی، تعبیر برآمده از خطّ فکریِ روشنفکریِ سکولار است که در جریان اصلاحات، صورت عینی یافت. چندی پس از اینان، جریان اعتدال‌گرا نیز چون احساس کرد که این رویکرد، «رأی‌ساز» و «مقبولیّت‌آفرین» است، همین منطق را در پیش گرفت. دراین‌میان، برخی گروه‌ها و نیروهای فکری و سیاسی در جریان انقلاب نیز که با وجود ظواهرِ موجّه، سودای قدرت داشتند و می‌خواستند خویش را برآیندِ آرمانیِ ذائقۀ عمومی نشان دهند، به همین ورطه فروافتادند و به «سایه‌نشینانِ انگارۀ اسلامِ رحمانی» تبدیل شدند. بیش از همه، قالی‌باف و یاران و مشاورانش این جهت‌گیری را برگزیدند. ۲. اینک به‌روشنی می‌دانیم که قالی‌باف، یک نیروی سیاسیِ «موقعیّت‌زده» و «اقتضامدار» است و وفاداری ایدئولوژیکش در لحظه‌های حسّاس، شکننده است. کافی‌ست احساس کند که افکار عمومی یا بخشی از آن، متمایل به سویی است؛ دراین‌حال، او سر از پا نخواهد شناخت و بی‌محاسبه و شتابزده، خواهد کوشید که خود را هم‌داستان با آن «تمایل اجتماعی» نشان بدهد. این تمایل، ممکن است «برجام» باشد، یا «کنار نهادنِ طرح تنظیم‌گری فضای مجازی» یا «بی‌عملی نسبت به حجاب». بی‌جهت نبود که آیت‌الله خامنه‌ای در آخرین دیدار خویش با مجلس، تعبیر «تعارض منافع» را به‌کار برد. ۳. این‌بار، او و دیگران از «حاج‌قاسم» برای روایت «اسلامِ رحمانی» بهره گرفته‌اند و در جهت «چهره‌پردازیِ لیبرال» از حاج‌قاسم کوشیده‌اند. امّا واقعیّت تفکّر حاج‌قاسم، آن چند جملۀ بریده‌شده از صدر و ذیلش نیست. اجازه دهید فارغ از این مطامع سیاسی و غرض‌ورزانه، تأمّل کنیم که حاج‌قاسم چه گفته است. یک ضلع از منطق او این است که جریان انقلابی و حزب‌اللهی، هرگز نباید دچار «بریدگی از توده‌ها» و «گسستگی از خُرده‌فرهنگ‌های متفاوت» شود، بلکه باید بکوشد با آنها «ارتباط» برقرار کند تا در اثر این ارتباط، سخن انقلاب را به آنها منتقل کند: «باید با مردم گفتگو کنیم... نباید فقط به قشر مذهبیِ نزدیکِ خودمان بسنده کنیم... باید مردم را حفظ کنیم... اینان مردم ما هستند... همه مثل هم نیستند... نباید مردم را از دین برانیم... اگر بگوییم فلانی باحجاب و فلانی بی‌حجاب است دیگر چه کسی را می‌خواهیم حفظ کنیم... آن دختر بدحجاب هم دختر ما و جزو جامعۀ ماست... باید به آنها توجّه کنیم و با آنها رابطۀ صمیمی برقرار کنیم... رابطۀ حزب‌اللهی با کسی‌که دینش ضعیف‌تر است موضوعیّت دارد... این‌که فقط رابطۀ حزب‌اللهی با حزب‌اللهی را در پیش بگیریم خطاست... باید برای جذب‌کردن به میان مردم برویم.» این گفته‌های او به معنی آن است که نیروهای فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب نباید «خویش‌بسنده» و «حصارنشین» باشند، بلکه به قصد «هدایت» و «روشنگری» و «جذب»، از جماعت‌های خویش بیرون بیایند و به سراغ «دیگری‌های فرهنگی» بروند. این دیگری‌ها، دچار «ضعف در دین‌داری» هستند، امّا باید به آنها نزدیک شد و منطق انقلاب را به آنها عرضه کرد. روشن است که در این بیان، هیچ اثری از اسلام رحمانی نیست؛ چراکه حاج‌قاسم، «نسبی‌اندیشانه» قضاوت نمی‌کنند و نمی‌گوید باید این بخش از جامعه را به حال خویش «رها» کرد، بلکه برعکس، دعوت به «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» می‌کند. ۴. حاج‌قاسم در جای دیگری می‌گوید: «نباید به‌عنوان مسئول و به بهانۀ رقابت‌های انتخاباتی، بر محفوظ‌ماندن دختر خودمان حریص باشیم، امّا بر ولنگاریِ جامعه، بی‌توجّه؛ چنان‌که کسی جرأت نکند در جامعه، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند، بلکه مسئول باید همانند کشاورز، علف‌های هرز را هرس کند تا مزرعه از بین نرود.» حاج‌قاسم در اینجا نیز برخلاف منطقِ اسلامِ رحمانی: اوّلا، با تعبیر ولنگاریِ اجتماعی نشان می‌دهد که دچار «نسبی‌گرایی ارزشی» و فروکاهیدنِ ارزش‌ها‌ی شرعی به سلایق‌ فرهنگی نیست؛ ثانیاً، ارزش‌ها - و از جمله حجاب - را جزو «مسأله‌های اصلی» می‌شمارد که آشکارا به وضع دختران اشاره می‌کند و آن را مبنای قضاوت صریح خویش قرار می‌دهد؛ ثالثاً، به «مداخلۀ مستقیمِ حاکمیّتی» در زمینۀ ارزش‌ها باور دارد، چون می‌گوید کارگزاران نباید مجال بدهند که آسیب‌های اجتماعی – یا همان «علف‌های هرز» – جامعه را آلوده کنند. رابعاً، معتقد به مشروعیّت استفاده از «سازوکارهای سلبی» است؛ هرچند آن را مقدّم نمی‌شمارد. خامساً، بر این باور است که باید امکان «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» فراهم باشد و جامعه دچار «فردگرایی» و «خصوصی‌انگاریِ کنش‌های عمومی» نشود. بنابراین، روایت قالیباف از منطق حاج‌قاسم، آغشته به تحریف است. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔻نهراسیم ... وقتی "دفاع" می‌‌کنی، می‌گویند "توجیه‌گرِ نظام". وقتی "نقد" می‌کنی، می‌گویند "همیشه منتقد". وقتی "صریح" می‌نویسی، می‌گویند "بی‌اخلاق". وقتی "عینی" می‌نویسی، می‌گویند "ژورنالیست". وقتی "غیرت" می‌ورزی، می‌گویند "بی‌منطق". و ... . از دریچۀ ذهنِ فروبستۀ خویش می‌نگرند و می‌خواهند تو را نیز در مرداب سکوت، غرق کنند. امّا "تکلیف"، گره‌خورده به این "گفتن‌ها" نیست و از آنها رنگ و اثر نمی‌پذیرد. نباید "دکان‌دار" بود و "تسلیم تقاضا" شد، نباید "سلبریتی" بود و "بردۀ مخاطب" شد، نباید "سیاست‌زده" بود و "محتاج رأی" شد. فقط یک انسانِ بی‌هویّت و نامؤمن است که جهتِ حرکتش را غیر از "وجدانِ ایمانی"‌اش تعیین می‌کند. در جبهۀ فکری و فرهنگیِ انقلاب، باید خویش را ندید و طعمِ طعنه‌ها را چشید و دشنۀ دشنام‌ها را به جان خرید. "گفتنِ حقّ"، تیر و تازیانه دارد نه نان و نام؛ حقیقت‌خواهی، بر دیوار "وجاهت" و "معیشت" تکیه نکرده است. "سفرۀ انقلاب"، برای آنانی‌ست که "تمنّای شهوت" دارند و "سنگر انقلاب"، برای آنان که در "طلب شهادت" هستند. برچسب‌های "علم" و "عقلانیّت" و "اخلاق" نیز، ارزانی آنان که تشنۀ سرکشیدن جامِ اعتبار هستند؛ "مؤمنِ انقلابی"، حریص و اسیرِ این القاب و عناوین نیست. شهید آوینی را به نام "آقاسیّدمرتضی" می‌شناسیم، نه "استاد" و "دکتر". رها شویم از این تعلّقات صوری و توجّهات فریبنده. تاریخِ فردا، قضاوت خواهد کرد که کدام نوشته، شأن معرفتی دارد و جهت‌ساز است. شدن‌های باطنیِ تاریخ، تابعِ اعتباریّات بی‌خاصیّت و ظهوراتِ تهی‌مایه نیست. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi