🔹في مقابل هذا الخط الذي يمثّل ولاية أمير المؤمنين وقيادته الصالحة، هناك خطٌّ آخر يسمّيه القرآن خطّ أئمة النار، مقابل أئمة الجنّة، كما يقول تعالى: {"وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار"}، وفي يوم القيامة لا يُنصرون. إنّهم الطغاة والمجرمون والمفسدون المعتدون، وقيادتهم هي التي تُعادي محمّدًا وآل محمد في التاريخ، كقيادة بني أمية التي أرادت تحويل ولاية رسول الله (ص) إلى نظام ملكي مطلق مستبدّ ظالم. 🔹هكذا تتجسّد جبهتان: جبهة الحق وجبهة الباطل. واليوم، في ظلّ القيادة الظالمة، نجد من يسكت أو يساعد المجرمين في قتل المظلومين في غزّة وفلسطين ولبنان. ويُذبَح المظلومون في شهر رمضان، ليس بصمتٍ عربيٍّ فحسب، بل بمساعدة بعض الحكومات العربية وغير العربية الخائنة. 🔹من هنا تأتي الأحاديث عن أمير المؤمنين عليه السلام بشأن ميزان الأعمال، وهو أن تكون مع الحق. كما ورد في الروايات: "الحق مع عليٍّ وعليٌّ مع الحق، يدور معه حيثما دار". فأنت شيعيٌّ إذا كنت مناصرًا للعدل والإنصاف والحق. https://eitaa.com/kaabi_ir

آیت الله کعبی تفسیر سوره انفال ایه ۳۵ و۳۶ جلسه هفدهم 🔹شنبه ۲/ ۱/ ۱۴۰۴ 🔹مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام https://eitaa.com/kaabi_ir

💢 بیانات حضرت آیت الله کعبی درباره شخصیت اميرالمؤمنين عليه السلام و جایگاه امامت و راهبردهای ایران اسلامی در برابر آمریکا: حضرت علی (ع) تجسم بخش حقیقت قرآن کریم و شخصیت نورانی رسول اکرم (ص) است پس از رسول الله (ص) دارای ویژگی‌های منحصر به فردی بودند. یکی از این ویژگی‌ها علم و حکمت است؛ به‌گونه‌ای که رسول اکرم (ص) فرمودند: «انا مدینه العلم و علی بابها» و همچنین فرمودند: «أنا مدینه الحکمه و علی بابها». ویژگی دوم امیرالمؤمنین (ع) شجاعت و میدان‌داری و میدان سازی است این نکته مورد تأکید خداوند نیز قرار گرفته است. خداوند در قرآن می‌فرماید: «و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله». ویژگی سوم امیرالمؤمنین (ع) جهاد، فداکاری و عشق به شهادت و ویژگی چهارم نیز حکمرانی و مدیریت الهی بر پایه امانت‌داری است. خداوند در این زمینه می‌فرماید: «( إن الله يامركم ان تؤدوا الامانات الی اهلها ) اینکه انسان حکمرانی را یک امانت الهی بداند و بر طبق امانت عمل کند، فضیلت بزرگی است؛ گخود امیرالمؤمنین (ع) خطاب به حکام می‌فرمایند: «إن عملک لیس لک به طعمه، ولکن فی عنقک أمانة». ویژگی پنجم امیرالمؤمنین (ع) زهد، تقوا و پارسایی است ؛ این ویژگی‌ها از امیرالمؤمنین (ع) به عنوان الگوهای برای بشر قابل بهره‌برداری است. وگرنه بعد ملکوتی شخصیت ایشان دست‌یافتنی نیست، اما این ظواهر قابل تأسی هستند و موجب شده تا مهر و محبت امیر المؤمنین در دل‌های شیعه و سنی، مسلمان و غیرمسلمان بنشیند. جایگاه و منزلت اعمال انسان در روز قیامت در موقفی به نام «میزان الاعمال» سنجیده می‌شود. افرادی که از چهره‌شان مشخص است که عاشق امیرالمؤمنین (ع) هستند، بدون حساب و کتاب وارد بهشت خواهند شد. در روز قیامت چند نوع حساب کتاب وجود دارد: حساب کتاب فردی داریم و حساب کتاب اجتماعی-سیاسی. حساب فردی شامل نماز، روزه، حج و زکات است، در حالی که حساب اجتماعی-سیاسی به این مربوط می‌شود که انسان زیر پرچم چه کسی قرار دارد و رهبرش چه کسی بوده است. برخی از رهبران انسان‌ها را به سوی جهنم سوق می‌ دهند و در قرآن آمده است: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ». در مقابل، رهبران الهی انسان‌ها را به سوی بهشت رهنمون میکنند. ؛ « علی قسیم النار و الجنه» هرکسی در مسیر حضرت امیرالمومنین حرکت کند ان شاءالله بهشتی خواهد بود. قرآن کریم در این زمینه می‌فرماید: «وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»، میزان سنجش اعمال انسان حق مداری و عدالت جویی است. ادعای اینکه ما با امیرالمؤمنین (ع) هستیم کافی نیست؛ بلکه باید با حق باشیم. یک حدیث قدسی از امام باقر (ع) نقل شده: «لَأُعَذِّبَنَ‌ كُلَ‌ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً.» از این حدیث استفاده می‌شود که روح اسلام امامت است وحساب کتاب اجتماعی-سیاسی بر حساب وکتاب فردی برتری دارد. بنابراین، ممکن است فردی در اعمال شخصی خود کوتاهی کند، اما در حساب و کتاب اجتماعی-سیاسی تحت ولایت باشد، اهل نجات خواهد بود. کسی که اهل نماز، روزه، اعتکاف، حج و صدقه است، اما تفکرش برگرفته از آمریکا و اسرائیل و رسانه‌های غربی است و در خط آنها حرکت می‌کند، اعمالش به هیچ دردی نمی‌خورد و در زمره جهنمیان قرار خواهد گرفت. برعکس، اگر کسی در خط اسلام ناب محمدی و همراه با جبهه مقاومت اسلامی باشد، حتی اگر در زمینه اعمال روزانه‌اش مشکلاتی داشته باشد، او به عنوان شیعه‌ای میدانی و پیرو امیرالمؤمنین (ع) شناخته می‌شود. این نکته را باید یادآور شوم که برخی از برادران اهل سنت نیز به نوعی شیعه سیاسی-اجتماعی امیرالمؤمنین هستند؛ مانند اسماعیل هنیه و یحیی السنوار. در مقابل، افرادی که تحت تأثیر آمریکا و انگلیس قرار دارند، مانند برخی از معممینی که با انگلیس و امریکا همراهند، از ولایت امیرالمؤمنین (ع) دور هستند، حتی اگر شعار ولایت سر دهند. این افراد مشخص نیست که آیا اهل نجات باشند. انقلاب اسلامی فرقان میان حق و باطل شد و در طول ۴۶ سال گذشته، به پالایشگاه حق و باطل تبدیل شد. برخی افراد در این مسیر دچار ریزش شده و سقوط کردند، و رویش‌های مقدسی در انقلاب اسلامی شکل گرفته است که این رویش‌ها در خط ولایت ثابت قدم مانده‌اند. این ثابت قدمی ثابت قدمی در مسیر ولایت محمد و آل محمد (ص) است.

شهدای ما در حال حاضر یاران اخرالزمانی امام حسین (ع) و امیرالمؤمنین (ع) در عصر غیبت هستند. از امام سجاد (ع) در کتاب «منتخب الاثر» نقل شده است که امام (ع) فرمودند: «من ثبت علی ولایتنا فی غیبته قائمنا اعطاه الله ثواب الف شهید مثل شهدا بدر و احد»؛ یعنی کسی که بتواند بر پای ولایت اهل بیت در عصر غیبت ثابت قدم بماند، خداوند ثواب هزار شهید از شهدای بدر و احد را به او عطا خواهد کرد. حفظ ایمان و ولایت پای مهدی (عج) در عصر غیبت بسیار دشوارتر از دوران رسول الله است. در آن زمان می‌توانستند رسول الله (ص) و ائمه (ع) را ببینند، اما ما اکنون نمی‌توانیم آنها را ببینیم. در عصر غیبت، جنگ ترکیبی علیه دین و ایمان بسیار سخت است؛ به گونه‌ای که ممکن است صبح فردی مسلمان باشد و بعد از ظهر کافر شود. بنابراین، اگر کسی بخواهد ثابت قدم بماند، این امر بسیار مهم است. ثابت قدمی در گرو مقاومت است؛ ما اکنون در وضعیت جهاد و مقاومت هستیم و در این وضعیت وظایف متعددی داریم. در برابر استکبار و طاغوت واستبداد و مفسدان جهانی چند وظیفه برعهده داریم؛ وظیفه اول این است که ثابت قدم باشیم و سنگر خود را ترک نکنیم. این سنگر ممکن است فرهنگی باشد، مانند مسجد یا فضای مجازی، یا سنگر سرمایه‌گذاری برای تولید باشد. همچنین ممکن است سنگر حفظ وحدت و همبستگی در مقابل دشمنان باشد یا آمادگی دفاعی و جهادی باشد. وظیفه دوم توکل بر خداوند است؛ یعنی باید به قدرت مطلق خدا اعتماد کنیم و بدانیم که قدرت حقیقی تنها از آن خداوند است و قدرت‌های مادی پوشالی هستند؛ وظیفه سوم اطاعت از فرامین خداوند است؛ یعنی باید به شرع مقدس عمل کنیم و از خطوط قرمز شریعت عبور نکنیم. وظیفه چهارم تلاش برای عملیاتی کردن فرمان‌های ولی فقیه است؛ حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) به عنوان پرچم‌دار خیمه سیدالشهدا (ع) در عصر غیبت است‌ وظیفه پنجم حفظ استحکام درونی است؛ دشمن تلاش میکند چند قطبی بسازد و اختلاف آفرینی کند؛ بارها گفته‌ایم حجاب واحب شرعی، سیاسی، اخلاقی است و دشمن تلاش دارد فرهنگ برهنگی و ابتذال فرهنگی را جا بیندازدو وظیفه نظام این است که از سنگرهای عفت و ارزش‌های اخلاقی و ارزشی پاسداری کند؛ وظیفه ششم صبر و تحمل در برابر سختی‌ها است؛ جمهوری اسلامی ایران با اقتدار آمریکای ترامپ را به چالش جدی کشاند. و چند راهبرد می توانیم داشته باشیم راهبرد اول تقویت محور مقاومت است؛ نیروهای مقاومت در منطقه در حال بازسازی قدرتش است؛ می‌دانند که مقاومت قوی است و دست از آن نمیکشیم. رژیم صهیونی بعد از طوفان الاقصی در مسیر سراشیبی قرار گرفت؛ امریکا و رژیم صهیونیستی مثل گرگ زخمی می مانند هم خشونت به خرج میدهند هم عصبانی هستند در عین حال هم در مسیر نابودی است ودر سراسیمه هستند وترس اردوگاه صهیونیست ها را در برگرفته است. راهبرد دیگر ما تقویت اقتصاد و بهبود وضعیت معیشتی است یکی از مهمترین کارها سرمایه‌ گذاری در تولید است؛ راهبرد سوم ما حفظ انسجام داخلی و راهبرد چهارم تقویت بصیرت و آگاهی بخشی و مقابله با عملیات روانی دشمن است؛ باید مراقب عمروعاص های زمانه باشیم؛ آمریکا در ضعف است اما خود را قوی نشان می‌دهد. شنبه ۲/ ۱/ ۱۴۰۴

امشب احیای شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام از ساعت ده و نیم شب برگزار می گردد.

📸 حضور امیر حمزه امیری فرمانده پندافند هوایی ارتش در اهواز در مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام و دیدار با آیت الله عباس کعبی

آیت الله کعبی 🔹 تفسیر انفال ایه ۳۵ و۳۶ 🔹 جلسه هیجدهم شنبه ۳/ ۱/ ۱۴۰۴ مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام _