🔸جذب سرمایه در تولید ⁉️ برای تأمین هزینه‌های کارگاهی و تولید محصولات می‌خواهم که مقداری پول را از طریق سرمایه‌گذاری جذب کرده و در قبال آن، مبلغی را به عنوان سود مشارکت همراه با اصل پول برگردانم؛ آیا گرفتن این پول از لحاظ شرعی اشکال دارد؟ با توجه به اینکه مبلغ سود به صورت ماهیانه دقیقاً مشخص نمی‌شود. ✅ اگر در قالب عقد وکالت، قرارداد منعقد کنید به این صورت که صاحب سرمایه به شما وکالت دهد که با پول او، فعالیت اقتصادی و تولیدی مد نظر را از طرفش انجام دهید و ماهیانه یا در پایان قرارداد، مقدار معینی (طبق توافق) از سودهای حاصل شده را به او بدهید و بقیه را به عنوان اجرت وکالت برای خود بردارید اشکال ندارد. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸حکم قبول کردن سود و ضرر در شراکت ⁉️ اگر من مبلغی (ده میلیون) را از یک نفر وکالتاً بگیرم تا با آن کار کنم و در ضمن عقد، شرط کنیم که من اصل پول را تضمین می‌کنم و ماهانه هم مثلاً یک مقدار معینی (سیصد تومان) را پرداخت کنم و هرچه سود کردم یا ضرر کردم بر عهده خودم باشد؛ آیا این قرارداد صحیح است؟ ✅ می‌توانید قرارداد مذکور را به این صورت منعقد کنید که شما وکیل در فعالیت اقتصادی با سرمایه ایشان باشید و مقداری از سود حاصل شده (جمع مبلغ توافق شده در هر ماه به صورت علی الحساب) را به ایشان بدهید و مابقی را به عنوان اجرت وکالت برای خود بردارید و در ضمن عقد هم شرط کنید که اگر اصل سرمایه یا بخشی از آن تلف شد، از مال خود جبران می‌کنید. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸حکم اشتباه حساب کردن بهای معامله ⁉️ اگر فروشنده‌ای به علت حواس پرتی، مقداری بیشتر از مقدار واقعیِ جنس را، حساب کند و بعد که برای جبران اقدام می‌کند مشتری را پیدا نکند، تکلیف چیست؟ ✅ اگر فروشنده از مشتری بیشتر از مقداری که با او توافق کرده است، پول بگیرد، باید آن را بازگرداند و در صورت نا‌امید شدن از یافتن مشتری باید آن را به فقیر صدقه دهد و به احتیاط مستحب از حاکم شرع نیز اجازه بگیرد. ولی اگر بر روی قیمت بیشتری توافق کرده‌اند و فروشنده متوجه شد که گران‌تر از قیمت معمول فروخته است، وظیفه‌ای ندارد اگرچه خریدار بعد از اطلاع، می‌تواند معامله را به خاطر غبن ایجاد شده فسخ نماید. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸حکم معامله نسیه بدون تعیین وقت ⁉️ برخی مشتریان اجناس را به صورت نسیه می‌خرند مشروط به این که هر وقت پولی داشتند، پرداخت کنند؛ با توجه به اینکه زمان آن مجهول است، آیا این نوع معامله صحیح است؟ ✅ در معامله نسیه باید مدت معلوم باشد؛ بنا بر این در فرض مذکور معامله صحیح نیست؛ البته اگر فروشنده راضی به تصرّف در کالا باشد، استفاده از آن اشکالی ندارد. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸حکم معامله قسطی با تسویه به قیمت روز ⁉️ اگر شخصی به صورت قسطی سرویس طلا بخرد و بگوید: آخر ماه باقی پول را پرداخت می‌کند و فروشنده بگوید: موقع پرداخت، طلا را به قیمت روز حساب می‌کنم؛ آیا این نوع خرید طلا، ربا حساب می‌شود؟ ✅ به طور کلی در معامله لازم است ثمن (قیمت جنس) مشخص شود، وگرنه معامله باطل است؛ بله اگر مبلغی را به عنوان بیعانه پرداخت نماید و آخر ماه معامله انجام شود، ولو به قیمت روز، اشکال ندارد. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸حکم معامله کالا با کالا ⁉️ حکم تاخت زدن مانند معامله ماشین به ماشین یا معامله خانه به خانه، چیست؟ آیا جایز است؟ ✅ با رضایت طرفین مانعی ندارد؛ البته در مواردی که کالا با پیمانه یا وزن، اندازه‌گیری می‌شود (مثل گندم، برنج و حبوبات)، در صورتی که کالا و ثمن هم جنس باشند و یک طرف بیشتر باشد، ربا و حرام می‌شود؛ مثل این که ۲۰ کیلو برنج خارجی را به ۱۰ کیلو برنج ایرانی بفروشد. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸نحوه بجا آوردن تشهد و سجده قضا شده ‌ ✅ کسی که پس از سلام نماز، قضای تشهد را به جا می‌آورد، لازم نیست بعد از قضای تشهد، سلام بدهد و کسی هم که قضای سجده را به جا می‌آورد لازم نیست که بعد از آن تشهد و سلام را بگوید. 🔺 رساله نماز و روزه، مسأله ۴۰۵ 🆔 @khamenei_ahkam

🔸حکم فاصله افتادن بین سلام نماز و قضای سجده و تشهد ‌ ✅ اگر در فاصله بین سلام نماز و قضای سجده یا تشهد، یکی از مبطلات نماز را انجام دهد، مانند اینکه روی از قبله برگرداند، باید قضای سجده و تشهد را به جا آورد و نمازش صحیح است. 🔺 رساله نماز و روزه، مسأله ۴۰۶ 🆔 @khamenei_ahkam

🔸اولویت تشهد یا سجده قضاشده بر سجده سهو ‌ ✅ کسی که باید سجده یا تشهد را قضا کند، اگر برای کار دیگری هم سجده سهو بر او واجب شود، باید بعد از نماز، اوّل سجده یا تشهد را قضا کند، سپس سجده‌های سهو را به جا آورد. 🔺 رساله نماز و روزه، مسأله ۴۰۷ 🆔 @khamenei_ahkam

🔸شرایط تحقق وطن ⁉️ اهل شهر (الف) هستم، مدتی است در شهر (ب) سکونت دارم و مشغول به کار شده‌ام، آیا شهر (ب) وطن من محسوب می‌شود و نمازم در این شهر کامل است؟ ✅ اگر در شهر (ب) قصد زندگی به مدت حدود ده سال یا بیشتر دارید، این شهر وطن شما محسوب می‌شود و در صورتی که معلوم نیست چه مدت سکونت خواهید داشت یا می‌دانید کمتر از ده سال سکونت خواهید داشت، وطن شما محسوب نمی‌شود ولی در صورتی که بنا دارید حداقل حدود یک سال در این شهر سکونت داشته باشید مسافر محسوب نمی‌شوید و بدون قصد اقامت ده روز نیز نماز شما تمام و روزه صحیح است. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸وطن حکمی ⁉️ کسی که به قصد سکونت دائم یا طولانی مدت، در تهران اقامت کرده اما به دلایلی پس از مدت کوتاهی از آنجا خارج شود (البته با این قصد که پس از مدت طولانی دوباره برگردد)؛ تا زمانی که برنگشته، نماز و روزه او در تهران چه حکمی دارد؟ آیا تهران وطن او محسوب می‌شود؟ ✅ در فرض سؤال، تهران وطن او محسوب نمی‌شود؛ بنابر این بدون قصد اقامت ده روز، نماز به صورت شکسته بوده و روزه صحیح نیست. 🆔 @khamenei_ahkam

🔸وطن اتخاذی ⁉️ قصد دارم تا یکی دو ماه آینده برای زندگی به شهر دیگری منتقل شوم و آنجا را به عنوان وطن انتخاب کنم؛ آیا از اکنون ـ که هنوز در آن شهر مستقر نشده‌ام ـ در سفرهای کمتر از 10 روز، می‌توانم در آنجا نماز را کامل بخوانم؟ ✅ تا زمانی که به عنوان زندگی در آنجا مستقر نشده‌اید، نماز شکسته است. 🆔 @khamenei_ahkam