🔊‌‌ #وارث_حیــــــدر(۷) ✓ باید ادبیات تبیین و تبلیغ و تعلیم دین را تغییر بدهیم. ✓ چرا مردم ارزش دین را به اندازۀ علم، نمی‌دانند؟ ✓ علامه طباطبایی: ایمان همان علم است اما سکون‌آفرین است، آرامش‌دهنده است، اطمینان‌بخش‌تر است، و اطمینان‌بخش‌ترین آگاهی است. (الایمان بامر هو العلم به مع الالتزام به عملاً فلو لم یلتزم لم یکن ایماناً و ان کان هناک علم...؛ المیزان، ج16، ص313) ✓ مهم‌ترین رسالت امام، افزایش قدرت تشخیص مردم است، امام از مردم قدرت تشخیص می‌خواهد نه صرفاً اطاعت! ✓ ۸- رابطه عاطفی عبد و مولا !؟ ✓ حقیقت رابطهٔ عبد و مولا؛ ببخشید، نتوانستم جواب محبت شما را بدهم. خدایا من نمی‌توانم حق تو را ادا کنم. ✓ با این رابطه می توان ریشه عُجب و غرور و تکبر را خشک کرد! ✓ اسباب ممرضه؛ «اول غرور مسلمین به حقانیت خود که منشاء تحویل دادن میدان دعوت است به معاندین و موجب قناعت نمودن به اسلام انفرادی و ترک تبلیغات...» ✓ بعد از چندی که با تو معاشقه کردم یکباره به خود آمدم ودیدم که من کوچکتر از آن هستم که عاشق تو شوم و تو بزرگتر از آن هستی که معشوق من قرار گیری. 🌙 ماه مبارک رمضانِ ۱۴۴۶ 📆جلسه هفتم | ۱۴۰۳/۱۲/۲۳ ⌚️ مدت زمان ۳۴:۰۱ 🕌 خانه طلاب ابوتراب علیه‌السلام #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

۱- دعای عرفه تجلی شکر امام حسین ع: اِبْتَدَاْتَنى بِنِعْمَتِکَ قَبْلَ اَنْ اَکُونَ شَیْئاً مَذْکُورا وَخَلَقْتَنى مِنَ التُّرابِ ثُمَّ اَسْکَنْتَنِى الاْصْلابَ آمِناً لِرَیْبِ الْمَنُونِ وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ وَالسِّنینَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْبٍ اِلى رَحِمٍ فى تَقادُمٍ مِنَ الاْیّامِ الْماضِیَهِ وَالْقُرُونِ الْخالِیَهِ لَمْ تُخْرِجْنى لِرَاْفَتِکَ بى وَلُطْفِکَ لى وَاِحْسانِکَ اِلَىَّ فى دَوْلَهِ اَئِمَّهِ الْکُفْرِ الَّذینَ نَقَضُوا عَهْدَکَ وَکَذَّبُوا رُسُلَکَ لکِنَّکَ اَخْرَجْتَنى لِلَّذى سَبَقَلى مِنَ الْهُدَى الَّذى لَهُ یَسَّرْتَنى وَفیهِ اَنْشَاءْتَنى وَمِنْ قَبْلِ ذلِکَ رَؤُفْتَ بى بِجَمیلِ صُنْعِکَ وَسَوابِـغِ نِعَمِکَ فابْتَدَعْتَ خَلْقى مِنْ مَنِىٍّ یُمْنى وَاَسْکَنْتَنى فى ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بَیْنَ لَحْمٍ وَدَمٍ وَجِلْدٍ؛ وجودم را با نعمتت آغاز کردى پیش از انکه موجودى قابل ذکر باشم، و مرا از خاک پدید آوردى، سپس در میان صلب ها جایم دادى، درحالى که از حوادث زمانه و رفت و آمد روزگار و سال‌ها، ایمنى بخشیدى همواره کوچ کننده بودم از صلبى به رحمى، درگذشته از ایام و قرن‌هاى پیشین، از باب رأفت و لطف و احسانى که به من داشتى، مرا در حکومت پیشوایان کفر، آنان که پیمانت را شکستند، و پیامبرانت را تکذیب کردند، به دنیا نیاوردى، ولى زمانی به دنیا آوردى به خاطر آنچه در علمت برایم رقم خورده بود و آن عبارت بود از هدایتى که مرا براى پذیرفتن آن آماده ساختى، و در عرصه گاهش نشود و نمایم دادى، و پیش از آن هم با رفتار زیبایت، و نعمت‌هاى کاملت بر من مهر ورزیدى، در نتیجه وجودم را پدید آوردى از نطفه ریخته شده و در تاریکی‌هاى سه گانه میان گوشت و خون و پوست جایم دادى.(الإقبال، ج‏2، ص74) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۲- قاعده لطف اکثریت قریب به اتفاق متکلمان عدلیه طرفدار قاعده لطف بوده‌اند و یکی از اصول و قواعد مهم در کلام عدلیه، قاعده لطف است که پس از قاعده حسن و قبح عقلی مهمترین قاعده کلامی به شمار می‌رود. متکلمان عدلیه بسیاری از آموزه‌ها و عقاید دینی را براساس آن اثبات کرده‌اند. وجوب تکالیف دینی، ‌لزوم بعثت پیامبران،و وجوب عصمت انبیا، وعده و وعیدهای الهی، حسن آلام ابتدایی و وجوب امامت از جمله مسائلی است که بر این قاعده استوار گردیده‌اند.(ویکی فقه) قاعده لطف به این معنا است که هر کاری که به نزدیک شدن انسان‌ها به اطاعت و یا دور شدن آنها از گناه بینجامد، انجام آن کار بر خداوند لازم است و خدا حتماً آن کار را انجام می‌دهد.(القواعد الکلامیه، ص۱۰۵) مانند تشریع تکالیف دینی و ارسال پیامبران که انسان‌ها از این راه، با تکالیف دینی‌شان آشنا می‌شوند(القواعد الکلامیة، ص۱۱۴) شیخ مفید: ان ما أوجبه اصحاب اللطف من اللطف انما وجب من جهه الجود و الکرم(اوائل المقالات، ص59) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۳- ما اهلبیت با بیماری مومن، مریض و با اندوه او، اندوهگین می‌شویم عَنْ رُمَیْلَةَ وَ کَانَ رَجُلًا مِنْ خَوَاصِّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ رُمَیْلَةُ وُعِکْتُ وَعَکاً شَدِیداً فِی زَمَانِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ وَجَدْتُ مِنْهُ خِفَّةً فِی نَفْسِی یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لَا أَعْمَلُ شَیْئاً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ أَقْبِضَ عَلَى الْمَاءِ وَ آتِیَ الْمَسْجِدَ فَأُصَلِّیَ خَلْفَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ فَفَعَلْتُ ذَلِکَ فَلَمَّا عَلَا ع عَلَى الْمِنْبَرِ فِی جَامِعِ الْکُوفَةِ عَاوَدَنِی الْوَعْکُ فَلَمَّا خَرَجَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ الْمَسْجِدِ تَبِعْتُهُ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ وَ قَالَ مَا أَرَاکَ إِلَّا مُشْتَبِکاً بَعْضُکَ فِی بَعْضٍ قَدْ عَلِمْتُ مَا بِکَ مِنَ الْوَعْکِ وَ مَا قُلْتَ إِنَّکَ لَا تَعْمَلُ شَیْئاً أَفْضَلَ مِنْ غُسْلِکَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ خَلْفِی وَ إِنَّکَ کُنْتَ وَجَدْتَ خِفَّةً فَلَمَّا صَلَّیْتُ وَ عَلَوْتُ الْمِنْبَرَ عَادَ عَلَیْکَ الْوَعْکُ ثَانِیاً قَالَ رُمَیْلَةُ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا زِدْتَ فِی قِصَّتِی وَ لَا زِدْتَ حَرْفاً فَقَالَ لِی یَا رُمَیْلَةُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ یَمْرَضُ مَرَضاً إِلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لَا یَحْزَنُ حَزَناً إِلَّا حَزَنَّا لِحُزْنِهِ وَ لَا دَعَا إِلَّا أَمَّنَّا عَلَى دُعَائِهِ وَ لَا یَسْکُتُ إِلَّا دَعَوْنَا لَهُ فَقُلْتُ هَذَا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لِمَنْ کَانَ مَعَکَ فِی هَذَا الْمِصْرِ فَمَنْ کَانَ فِی أَطْرَافِ الْأَرْضِ مَنْزِلُهُ فَکَیْفَ قَالَ یَا رُمَیْلَةُ لَیْسَ یَغِیبُ عَنَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا إِلَّا وَ هُوَ مَعَنَا وَ نَحْنُ مَعَهُ کَذَا؛ از «رمیله» که یکى از اصحاب خاص امیر المؤمنین علیه السّلام بود، روایت شده که گفت: در زمان امیر المؤمنین علیه السّلام سخت بیمار شدم، کم‏کم حالم بهبودى یافت و روز جمعه‏اى احساس کردم کمى سبک شده‏ام. با خود گفتم: بهترین کار این است که امروز غسلى کنم و به مسجد بروم و پشت سر امام علیه السّلام نماز بخوانم، و این کار را کردم. وقتى که امام علیه السّلام در مسجد جامع کوفه، بر فراز منبر نشست، همان بیمارى به من عود کرد، پس از اینکه امام علیه السّلام از مسجد بیرون رفت، پشت سرش راه افتادم، نگاهى به من کرد، و فرمود: تو را افسرده مى‏بینم، دریافتم که بیمارى، و با خود گفتى: کارى بهتر از این نیست که غسلى کنى و براى نماز جمعه در مسجد حاضر شوى و با ما نماز بخوانى؟ و کمى احساس سبکى کردى؟ و وقتى که نماز خواندى و من به منبر رفتم، بیماریت عود کرد؟ «رمیله» گوید: به امام علیه السّلام عرض کردم، به خدا سوگند، از داستان من یک حرف کم و زیاد نکردى؟ فرمود: اى رمیله هیچ مؤمنى بیمار نمى‏شود، مگر این که ما هم به خاطر او بیمار مى‏شویم و اندوهى به او نمى‏رسد، جز این که ما هم اندوهگین مى‏شویم و هیچ دعایى نمى‏کند، مگر این که برایش آمین مى‏گوییم و هر گاه ساکت باشد، برایش دعا مى‏کنیم. رمیله گوید: عرض کردم، این مسأله نسبت به کسانى است که در این شهر با شما ساکن هستند، ولى کسانى که در اطراف جاهاى دور، سکونت دارند، چطور؟ فرمود: اى رمیله هیچ مؤمنى در شرق و غرب عالم از نظر ما پنهان نیست، مگر این که او با ماست و ما با اوییم.(إرشاد القلوب، ج‏2، ص282) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۴- خداوند: ای فرزند آدم، من دوستت دارم الإمام علی ع: اِختَرتُ مِنَ التَّوراةِ اثنَتَی عَشرَةَ آیَةً فَنَقَلتُها إلَى العَرَبِیَّةِ وأنَا أنظُرُ إلَیها فی کُلِّ یَومٍ ثَلاثَ مَرّاتٍ؛ الاُولى یَابنَ آدَم، لا تَخافَنَّ سُلطانا ما دامَ سُلطانی عَلَیکَ باقٍ، وسُلطانی علَیکَ باقٍ أبَدا. ألثّانِیَةُ یَابنَ آدَمَ، لا تَأنَس بِأَحَدٍ ما وَجَدتَنی، فَمَتى أرَدتَنی مَملُوَّةً، وخَزائِنی مَملُوَّةً أبَدا. الثّالِثَةُ یَابنَ آدَمَ، لا تَأنَس بِأَحَدٍ ما وَجَدتَنی، فَمَتى أرَدتَنی وَجَدتَنی بارّا قَریبا. الرّابِعَةُ یَابنَ آدَمَ، إنّی اُحِبُّکَ فَأَنتَ أیضا أحبِبنی. الخامسةُ یابنَ آدمَ لاتَامَن مِن قهرِی حَتّی تجوزَ عَلَی الصِراطِ. السادسةُ یَابنَ آدمَ خَلقتُ الاَشیَاء کلَها لِاجلِکَ وَ خَلَقتُکَ لِاجلِی وَ اَنتَ تَغرِمنِی. السابعةُ یَابنَ آدَمَ خَلَقتُکَ مِن تُرابٍ ثُمّ مِن نُطفَة ثَمّ مِن مُضغَة وَ لَم اَعیَ بِخَلقِکَ اَیعیینی رغیف اَسُوقُة اِلَیکَ. الثامنةُ یَابنَ آدَمَ اَتَغضبُ عَلَیَّ مِن اَجلِ نَفسِکَ وَ لَا تَغضَبُ عَلَی نَفسِکَ لِاجلِی. التَاسِعَةُ یَابنَ آدَمَ عَلیکَ فَریضَتِی و عَلَیَّ رزقُکَ فَاِن خَالَفتَنِی فِی فَریضَتِی فَانّی لَااُخَالِفُکَ فِی رِزقِکَ. العاشِرَةُ  یَابنَ آدَم کُلٌّ یُریدُکَ لِأَجْلِهِ وَأَنَا أُرِیدُکَ لِأَجْلِکَ فَلا تَفِرَّ مِنّی. الحَادِیَة عَشرَة یَابنَ آدَمَ لَاتُطالِبنِی بِرِزقِ غَدٍ کَمَا لَا اُطَالِبُکَ بِعَمَلِ غَدٍ. الثَانِیة عَشرَ  یَابنَ آدَمَ اِن رَضیتَ بِمَا قَسَّمتُ لَکَ اَرَحتُ قَلبَکَ وَ بَدَنَکَ وَ اَنتَ مَحمُود وَ اِن لَم تَرضَ بِمَا قَسّمتُ لَکَ سَلّطتُ عَلَیکَ الدُنیَا تَرکُضُ فِیهَا کَرَکضِ الوَحشِ فِی البَرِیَةِ وَ لَا تَنَالُ اِلّا مَا قَدّرتُ لَکَ وَ اَنتَ مَذمُوم؛ از تورات، دوازده آیه برگزیدم و آنها را به عربى ترجمه کردم و هر روز، سه بار به آنها مى نگرم؛ اول اى فرزند آدم، از هیچ سیطره‌اى تا هنگامى که سیطره من بر تو پایدار است، مترس و سیطره من بر تو، همیشه پایدار است. دوم اى فرزند آدم، زمانی که مرا یافتى، با هیچ کس اُنس مگیر، پس هرگاه مرا خواستى  [مرا ]سرشار خواهى یافت و خزانه‌هاى من، همواره سرشار است . سوم اى فرزند آدم، هرگاه مرا یافتى، با هیچ کس اُنس مگیر . پس هرگاه مرا خواستى، مرا نزدیک و نیکى‌کننده خواهى یافت. چهارم اى فرزند آدم، من تو را دوست دارم، پس تو نیز مرا دوست بدار، ای فرزند آدم، تا از پل صراط نگذشته‌ای، از قهر من ایمن مباش. ششم ای فرزند آدم، همۀ چیزها را برای تو آفریدم و تو را برای خودم در حالی که تو از من می‌گریزی. هفتم ای فرزند آدم، تو را از خاک، سپس از نطفه، آنگاه از مضغه آفریدم و در خلقت تو در نماندم، آیا از گرده نانی که به سوی تو می‌فرستم در می‌مانم؟ هشتم ای فرزند آدم به خاطر خود بر من غضب می‌کنی و به خاطر من بر خود خشم نمی‌گیری؟ نهم ای فرزند آدم، تکلیف های من بر عهده ی توست و رزق تو بر عهده‌ی من ، اگر تو در تکالیف من با من مخالفت کنی من در روزی تو با تو مخالفت نمی‌کنم. دهم،اى فرزند آدم، هر کس، تو را براى خودش مى خواهد و من تو را براى خودت مى خواهم، پس از من مگریز. یازدهم، ای فرزند آدم روزی فردا را از من مطالبه نکن همان طور که من عمل فردا را از تو مطالبه نمی‌کنم. دوازدهم ای فرزند آدم، اگر به آنچه قسمت تو کردم راضی شوی قلب و بدنت را آسوده می‌کنم و ستوده باشی و اگر ناراضی شوی به آنچه قسمت تو کردم، دنیا را بر سرت مسلط می‌کنم تا چون آهوی بیابان به دنبالش بدوی و جز به مقدار روزی نیابی و دچار نکوهش گردی.(المواعظ العددیه، ص420) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۵- امام صادق ع: نعمتی که در قیامت از شکر آن، سوال می شود ولایت است عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَقَدَّمَ إِلَیْنَا طَعَاماً مَا أَکَلْتُ طَعَاماً مِثْلَهُ قَطُّ فَقَالَ لِی یَا سَدِیرُ کَیْفَ رَأَیْتَ طَعَامَنَا هَذَا قُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا أَکَلْتُ مِثْلَهُ قَطُّ وَ لَا أَظُنُّ أَنِّی آکُلُ أَبَداً مِثْلَهُ ثُمَّ إِنَّ عَیْنِی تَغَرْغَرَتْ‏ فَبَکَیْتُ فَقَالَ یَا سَدِیرُ مَا یُبْکِیکَ قُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ذَکَرْتُ آیَةً فِی کِتَابِ اللَّهِ قَالَ وَ مَا هِیَ قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ فِی کِتَابِهِ‏ ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ‏ فَخِفْتُ أَنْ یَکُونَ هَذَا الطَّعَامُ الَّذِی یَسْأَلُنَا اللَّهُ عَنْهُ فَضَحِکَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ یَا سَدِیرُ لَا تُسْأَلُ عَنْ طَعَامٍ طَیِّبٍ وَ لَا ثَوْبٍ لَیِّنٍ وَ لَا رَائِحَةٍ طَیِّبَةٍ بَلْ لَنَا خُلِقَ وَ لَهُ خُلِقْنَا وَ لْنَعْمَلْ فِیهِ بِالطَّاعَةِ وَ قُلْتُ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا النَّعِیمُ قَالَ لِی حُبُّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ عِتْرَتِهِ ع یَسْأَلُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَیْفَ کَانَ شُکْرُکُمْ لِی حِینَ أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ بِحُبِّ عَلِیٍّ وَ عِتْرَتِهِ‏؛ حنان بن سدیر از  پدرش نقل می‌کند که گفت: خدمت حضرت صادق علیه السّلام بودم، که غذایی پیش ما آورد اما تا آن وقت غذائى بدین مطبوعى نخورده بودم. فرمود سدیر غذاى ما چگونه یافتی؟ عرض کردم پدر و مادرم فدایت یا ابن رسول اللَّه مانند این غذا تاکنون نخورده بودم و خیال نمیکنم بعد از این هم نصیبم گردد در این موقع اشک اطراف چشمم را فرا گرفت و شروع به گریه کردم فرمود چرا گریه میکنى؟ عرض کردم به یاد یک آیه از قرآن افتادم فرمود کدام آیه؟ گفتم: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ‏ ترسیدم که خداوند از همین غذا مرا بازخواست کند. پس حضرت خندید به طوری که دندان‌های آسیابش آشکار شد، آن‌گاه فرمود سدیر هرگز از غذاى خوب و لباس نرم و بوى خوش از تو بازخواست نخواهند کرد اینها براى ما خلق شده است و ما براى استفاده از آنها مأموریم که با استفاده از این نعمت‌‍ها فرمان بردار خدا باشیم. عرض کردم: پدر و مادرم فدایت، یا ابن رسول الله، پس نعیم چیست؟ فرمود: حب امیر المؤمنین علی بن ابى طالب و خاندانش خداوند روز قیامت بازخواست خواهد کرد چگونه سپاس نعمتى که بر شما ارزانى داشتم از حب على و عترتش به جا آوردید.)تفسیر فرات الکوفی، ص605) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

🔊‌‌ #وارث_حیــــــدر(۸) ✓ دین‌داریِ‌ شاکرانه، حقیقت رابطه عبد و مولا ✓ خط دین‌داری معشوقانه، یک خطی است که نتیجه‌اش می‌شود شکر! ✓ نمونه‌ای از قدرنشناسیِ یاران و اطرافیان امیرالمؤمنین(ع)    ✓ خداوند به حضرت موسی فرمود: مردم را به من علاقه‌مند کن. موسی(ع) گفت چگونه؟ خداوند فرمود: نعمت‌های من را برای آنها یادآوری کن. (یا موسَى أَحْبِبْنِی وَ حَبِّبْنِی إِلَى خَلْقِی. قَالَ: یَا رَبِّ إِنِّی أُحِبُّکَ‏، فَکَیْفَ أُحَبِّبُکَ إِلَى خَلْقِکَ قَالَ: اذْکُرْ لَهُمْ نَعْمَائِی عَلَیْهِمْ؛ امالی طوسی، ص484) ✓ قبل از اینکه عاشق اهل‌بیت باشیم مدیون ایشان هستیم چون برای سعادت ما قربانی داده‌اند. ✓ در هر «الهی العفو» که ما می‌گوییم یک «یا علی» نهفته است. یک «شرمنده‌ات هستیم یا امیرالمؤمنین» نهفته است. یک «خیلی حسین زحمت ما را کشیده است» نهفته است. ✓ چرا سردار سلیمانی در وصیتنامه‌اش این‌قدر اصرار می‌کند که پای ولایت‌فقیه بایستید؟ ✓ آسیب‌های محبتِ صرف: ۱- عدم مؤدب بودن ۲- غرور ۳- جنایت(قلوبهم معک و سیوفهم علیک) ۴- عدم عمومی شدن مکتب ۵- رفتارهای حبّی که از سر غلیان محبت است(مثلاً فعلاً کربلا نرفتن) ۶- ارزش ولایت‌مداری درک نمی‌شود. ✓ آنهایی که در رکاب سیدالشهدا شهید شدند آخرش می‌گفتند: «أَوَفَیتُ یابن رسول الله؟» آیا وفا کردم؟ نه اینکه بگویند «آیا عشق من را به خودت دیدی!» چقدر بین این دوتا فرق هست! ✓ ما نسبت به امام زمان(ع) بیشتر به ادب احتیاج داریم تا محبت! 🌙 ماه مبارک رمضانِ ۱۴۴۶ 📆جلسه هشتم | ۱۴۰۳/۱۲/۲۴ ⌚️ مدت زمان ۳۴:۳۰ 🕌 خانه طلاب ابوتراب علیه‌السلام #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

۱- نمونه‌ای از قدرنشناسیِ یاران امیرالمؤمنین(ع)   بعد از غارت انبار و بعد از اینکه حضرت دو مرتبه خطبه می‌خواند و مردم را به دفاع از خودشان دعوت می‌کند، برای بار سوم خطبه می‌خواند و آنها را برای جنگ با معاویه دعوت می‌کند.در اینجا حضرت به زمان پیامبر ص مثال می‌زند و حمایت انصار پیامبر را برای آنها یادآور می‌شود. امام علی علیه‌السلام: اى مردم، شمار اهالی شهر شما از شمار مردم مدینه بیشتر است. و آنها در آن روز که با رسول الله(ص) عهد کردند که به یارى او و حمایت مهاجران برخیزند، تا پیامبر رسالت پروردگارش را انجام دهد، دو قبیلۀ کوچک بیشتر نبودند. این دو قبیله نه از دیگر قبایل عرب کهن‏تر بودند و نه تعدادشان بیشتر بود. وقتی که پیامبر و اصحابش را نزد خود جاى دادند و خدا و دین او را یارى کردند، همۀ عرب به مخالفت با آنها برخاستند. یهودیان بر ضد آنها هم‌دست شدند و هر قبیله پس از قبیلۀ دیگر به جنگ آنها آمد، اما آنها برای یاری دین خدا کمر همت بستند. و رشته‏‌هاى پیوند میان خود و عرب را گسستند و هر پیمانی که با یهود داشتند بر هم زدند. و با مردم نجد و تهامه و مکه و یمامه، و مردم دشت و کوهسار جنگ آغاز کردند. و براى دفاع از دین نیزه‏ها بر افراشتند و در جنگیدن بسیار مقاومت کردند، تا اینکه عرب به دین پیامبر خدا درآمد و رسول الله(ص) پیش از آنکه خداوند جانش را بگیرد از آنها خشنود شد. و تعداد شما در میان مردم این زمان، بیشتر از مردم مدینه در زمان خودشان است. مردى بلندقامت و گندم‌گون برخاست و گفت: «نه تو محمد هستى و نه ما آن مردم که یاد کردى. پس ما را به چیزی که طاقتش را نداریم مکلّف نکن.» امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «اول درست گوش بده تا بتوانى به درستى پاسخ دهى، زنان فرزندمُرده بر شما گریه کنند که جز بر اندوه من اضافه نمی‌کنید. مگر من گفتم که من محمد(ص) و شما انصار هستید؟ این فقط مثالى بود که زدم و امید داشتم که به آنها تأسى کنید و از آنها الگو بگیرید.» مرد دیگرى برخاست و گفت: «امیرالمؤمنین و همراهانش امروز چه بسیار به اهل نهروان نیازمندند!» آنگاه هرکس از سویى سخنى گفت و صداها زیاد شد. مردى برخاست و با صداى بلند فریاد زد: «آثار فقدان مالک اشتر بر مردم عراق پدیدار شده.گواهى مى‏‌دهم که اگر مالک اشتر زنده بود، مردم این‌گونه سروصدا نمى‏‌کردند و هرکس مى‏‌دانست که چه می‌گوید.» امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «مادران فرزندمُرده در عزایتان بگریند، حق من که بر شما واجب‌‏تر از حق اشتر است. آیا اشتر جز حق مسلمانى حق دیگرى بر شما داشت؟» پس خشمگین شد و از منبر پایین آمد.(الغارات، ج‏2، ص330) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۲- حمله همه جانبه شیطان برای گرفتن روحیه شکرگزاری ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرینَ؛ سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان مى‌‏روم؛ و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهى یافت.(الأعراف 17) عن الباقرع: ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ‏ معناه: أهوّن علیهم أمر الآخرة وَ مِنْ خَلْفِهِمْ‏ آمرهم بجمع الأموال و البخل بها عن الحقوق لتبقى لورثتهم وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ‏ أفسد علیهم أمر دینهم بتزیین الضّلالة و تحسین الشّبهة وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ‏ بتحبیب اللّذّات إلیهم، و تغلیب‏ الشّهوات على قلوبهم؛ از امام باقر ع روایت شده که منظور از حمله پیش رو این است که آخرت را در نظرشان بى ارزش مى‏‌کنم و منظور از حمله پشت سر، این است که آنها را به جمع مال و بخل از اداى حقوق واجب تشویق مى‏‌کنم، تا مال براى ورثه باقى بماند و مقصود از حمله سمت راست این است که دین آنها را فاسد مى‏‌کنم و گمراهى را در نظرشان نیکو جلوه مى‏‌دهم و منظور از حمله سمت چپ این است که لذت‌ها و شهوات را بر دل‌هاى ایشان غالب مى‏‌کنم.(مجمع البیان، ج‏4، ص623) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۳- وصیت نامه سردار سلیمانی در مورد شکر نعمت ولایت فقیه خداوندا! تو را سپاس که مرا صلب‌به‌صلب، قرن‌به‌قرن، از صلبی به صلبی منتقل کردی و در زمانی اجازه ظهور و وجود دادی که امکان درک یکی از برجسته‌ترین اولیایت را که قرین و قریب معصومین است، عبد صالحت، خمینی کبیر، را درک کنم و سرباز رکاب او شوم. اگر توفیق صحابه رسول اعظمت محمد مصطفی را نداشتم و اگر بی‌بهره بودم از دوره مظلومیت علی‌بن‌ابی‌طالب و فرزندان معصوم و مظلومش، مرا در همان راهی قرار دادی که آن‌ها در همان مسیر، جان خود را که جان جهان و خلقت بود، تقدیم کردند. خداوندا تو را شکرگزارم که پس از عبد صالحت خمینی عزیز، مرا در مسیر عبد صالح دیگری که مظلومیتش اعظم است بر صالحیتش، مردی که حکیم امروز اسلام و تشیع و ایران و جهان سیاسی اسلام است، خامنه‌ای عزیز- که جانم فدای او باد- قرارداده‌ای ... برادران و خواهران عزیز ایرانی من، مردم پرافتخار و سربلند که جان من و امثال من هزاران‌بار فدای شما باد، کما اینکه شما صد‌ها هزار جان را فدای اسلام و ایران کردید، از اصول مراقبت کنید. اصول یعنی، ولی فقیه، خصوصا این حکیم، مظلوم، وارسته در دین، فقه، عرفان، معرفت. خامنه‌ای عزیز را عزیز جان خود بدانید. حرمت او را حرمت مقدسات بدانید ... من می‌دیدم که برخی خناسان سعی داشتند و دارند که مراجع و علمای موثر در جامعه را با سخنان خود و حالت حق به جانبی به سکوت و ملاحظه بکشانند - در حالی که حق واضح است، جمهوری اسلامی و ارزش‌ها و ولایت فقیه، میراث امام خمینی هستند و می‌بایست مورد حمایت جدی قرار بگیرند. من حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای را خیلی مظلوم و تنها می‌بینم. او نیازمند همراهی و کمک شماست و شما حضرات با بیانتان و دیدارهایتان و حمایت‌هایتان با ایشان می‌بایست جامعه را جهت دهید. اگر این انقلاب آسیب دید، حتی - بازگشت به - زمان شاه ملعون هم نخواهد بود بلکه سعی استکبار بر الحادگری محض و انحراف عمیق غیرقابل بازگشت خواهد بود.(میثاق نامه مکتب حاج قاسم، ص2) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir